Name: پایه خراطی چوبی
Brand: محصولات چوبی رحمانی
SKU: 12701541
Price: 1500000 IRR
Availability: InStock
Rating: 5 (1 reviews)

این تفسیر که توسط ملا محسن فیض کاشانی نگاشته شده‌ است ، بیشتر با جنبه روائی و نقلی نگاشته شده‌ است و به علت اختصار و جامعیت، در زمان‌های مختلف مورد توجه قرار گرفته‌است.

در مقدمه تفسیر به انواع تفسیر نگاری اشاره‌ای دارد و اعتراضی به تفسیر نگاری، بدون توجه به اهل بیت و تعالیم آنان، بالاخره از تفاسیری سخن به میان می‌آورد که با اخبار و روایات، قرآن را تفسیر کرده‌اند و یادآوری می‌کند که این‌گونه تفاسیر نیز از کاستی‌ها و ناهنجاری‌ها بدور نیستند، این‌گونه تفاسیر یا کامل نیستند، یا تفسیر تمام آیات را ندارند، برخی نیز سرشارند از اخبار ضعیف، و در برخی دیگر روایاتی آمده، بی‌ارتباط با موضوع، بدون تدوینی شایسته و ترتیبی زیبا.

افزون بر این ها، در این گونه تفاسیر، روایاتی راه یافته‌است، که مشتمل بر تأویلاتی است، نفرت‌زا و مطالبی باطل، همانند نسبت عصیان و سفاهت به انبیاء و بالاخره در این مجموعه‌ها، گاه روایات، به ظاهر متضادند و مفسران هیچگونه تلاشی، برای رفع تضاد از این ظواهر بکار نبسته‌اند.

ارسال توسط غرفه دار

در دسترس

ترجمه تفسیر صافی - 6 جلدی

گرم

قم

به ترتیب جدید ترین

فعال

عرضه کننده کتاب های مذهبی ، حوزوی و عمومی

انتشارات مجلسی مجتمع ناشران

انتشارات مجلسی

باسلام و تشکر از غرفه خوب شما کتابها موقع بدستم رسید

سلام انصافا هم خوش قول هم زودتر ازموعد ارسال کردند وازهمه مهمتر خوش اخلاق

کتاب کودک

قرآن و ادعیه

تفاسیر قرآن

روانشناسی و موفقیت

این کتاب دائرةالمعارفى است به زبان فارسى ، تأليف علامه شمس‌الدين محمد بن محمود آملى، از علماى قرن هشتم هجرى، متوفاى 753ق.

ظاهرا كتاب با هدف تدريس به طلاب مدرسه سلطانيه تأليف شده است.

مؤلف، آن را قبل از 736ق، آغاز كرده و در حدود 742ق، به پايان رسانيده و به ابواسحاق بن محمود شاه در شيراز تقديم داشته است.

كتاب، در سه جلد تنظيم گرديده و مشتمل بر مقدمه و شرح حال مؤلف به قلم سيد هدآيت‌الله مسترحمى، مقدمه‌اى به قلم مصحح كتاب، مرحوم علامه ابوالحسن شعرانى، مقدمه‌اى به قلم مؤلف(مشتمل بر سه فايده) و دو بخش اصلى است(بخش علوم اوايل و بخش علوم اواخر).

بخش اول كتاب، به علوم اواخر اختصاص يافته و مشتمل بر 4 مقاله است و هر مقاله، خود، مشتمل بر چند فن و هر فن، دربرگيرنده فصول متعددى مى‌باشد. در اين بخش، 85 علم كه بر 36 فن بنا نهاده شده، معرفى مى‌گردد.

بخش دوم، به علوم اوايل اختصاص يافته و مشتمل بر 5 مقاله و هر مقاله، مشتمل بر چند فن و هر فن، متضمن فصول گوناگونى است. در اين بخش نيز 75 علم از علوم اوايل كه بر 33 فن بنا شده، معرفى مى‌گردد.

شمس‌الدين آملى، در اين كتاب، به شيوه نويسندگان كتب علمى قرن هفتم و هشتم، نظير خواجه نصيرالدين طوسى و قطب‌الدين شيرازى، مطالب غامض علمى را در ساده‌ترين و روان‌ترين عبارات، به نثر مرسل آن روز نوشته است و در خطبه آغازين كتاب، به شيوه مرسوم عصر خود از نثر مصنوع پيروى كرده كه در اين كار هم توانايى خود را به خوبى نشان مى‌دهد.

فصل مربوط به علم انشا نيز به نثر مصنوع نوشته شده، امّا در فصول ديگر، كار، متفاوت است، چون بيشتر مطالب از كتاب‌هاى ديگران به همان صورت نقل شده و اگر در جايى اسلوب نثر قديم‌تر از شيوه عصر مؤلف است، در آن تغييرى نداده. در بخش‌هايى هم به نظر مى‌رسد كه مطالب، توسط خود آملى از متن عربى به پارسى ترجمه شده است.

اين كتاب، يكى از دايرةالمعارف‌هاى نفيس فارسى است كه تا حدى از نظرها دور مانده است. نفائس الفنون، گنجينه‌اى گران‌بها از ادب و فرهنگ گذشته اين آب و خاک مى‌باشد.

اين كتاب، تمامى علوم و فنونى را كه در قرن هشتم هجرى شناخته شده بود، در بر دارد. نویسنده با شكيبايى فراوان و آگاهى عميق به علوم و مسائل آن پرداخته است. وى، ابتدا، از علم، تعريفى جامع به دست مى‌دهد و سپس به تقسيم‌بندى و طبقه‌بندى علوم مى‌پردازد و آن‌گاه هر علم را با اجزا و فروع آن مورد تدقيق قرار مى‌دهد و هيچ علم و فنى را از قلم نمى‌اندازد؛ از علم اكتاف گرفته تا هندسه و جبر و مقابله و از قيافه‌شناسى تا مكانيك(علم حيل)، همه را آورده است.

در نفائس الفنون، در تقسيم علوم چنين آمده است: «بدان كه علم، به قسمت اولى، منقسم شود با حكمى و غير حكمى... حكمت، عبارت است از علم حقايق اشياء چنان‌كه باشد و قيام نمودن به كارها چنان‌كه بايد به قدر استطاعت تا نفس انسانى به كمالى كه متوجه است بدان برسد، پس منقسم شود به دو قسم: علمى و عملى.

علمى، تصور حقايق موجودات است و تصديق به احكام و لواحق آن، چنان‌كه فى نفس الامر باشد به قدر قوت انسانى و عملى، ممارست حركات و مزاولت صناعات از جهت اخراج آنچه در حيز قوت باشد به حد فعل، به شرط آنكه مؤدى بود از نقصان به كمال به حسب طاقت بشرى.

و علوم غير حكمى منقسم شود به قسم دينى و غير دينى و علوم دينى، يا عقلى‌اند يا نقلى يا مركب از هر دو... و علم غير دينى همچو علم محاورى... و بعضى از ايشان، قسمت بدين وجه كنند كه علوم، يا شرعى است يا حكمى يا جامع ميان شرعى و حكمى كه آن تصوف است...».

بدين ترتيب مؤلف، مبناى كتابش را بر تقسيم علوم به حكمى و غير حكمى مى‌نهد و آنها را علوم اوايل و علوم اواخر مى‌نامد.

ابتدا، علوم اواخر را شرح مى‌دهد و آنها را به چهار دسته تقسيم مى‌كند كه هر كدام شامل چند فن است.

مقاله چهارم از قسم دوم از کتاب نفایس الفنون فی عرایس العیون در فروع طبیعی مشتمل بر ده فن

فن اول در علم طب

باب اول در قسم نظری مشتمل بر پنج فصل

فصل اول در معرفت ارکان و امزجه و اخلاط و قوی

فصل دویم در تشریح اعضاء

فصل سیم در امراض و اسباب و اعراض

فصل چهارم در علامات و دلایل

فصل پنجم در معرفت اشیاء مستعمله از اغذیه و اشربه و ادویه و غیر آن، از حبوب:

باب دوّم در قسم عملی مشتمل بر دو فصل

فصل اوّل در حفظ صحّت بدن

فصل دویم در معالجات

فن دوم از این مقاله در علم کیمیا

فصل اول در بیان امکان وقوع

فصل دوم در اشارت به اصل حجر و تسمیه او در کیمیا و اکسیر و صنعت

فصل سیّم در کیفیت تبییض و تصفیر

فصل چهارم در تعقید و تحلیل و تکلیس

فصل پنجم در تدبیرات چیزهائیکه در این صنعت بدان محتاج‌اند و آن را بکار دارند

فصل ششم در بیان ساختن سیم

فصل هفتم در ساختن زر

فصل هشتم در ساختن لالی

فصل نهم در ساختن مشک و عنبر

فصل دهم در اشارات بعضی از اصطلاحات ارباب این صناعت

فن پنجم از مقاله چهارم از قسم دویم از کتاب نفایس الفنون فی عرایس العیون علم فراست

باب اول در یافتن اخلاق مردم بسبب چگونگی صورت و رنک و شکل و عضوهای ظاهری

باب دویم در ترجیح بعضی از این علامات بر بعضی

فن ششم از مقاله چهارم علم احکام نجوم است.

فصل اول در بیان تأثیر کواکب

فصل دوم در آنکه سیارات در تأثیر قوی‌تر بود یا ثوابت

فصل سیم در شبهاتیکه بر تأثیر کواکب و بطلان احکام نجومی ایراد کرده‌اند با جواب آن

فصل چهارم در بیان صفات کواکب سیاره و دلالت ایشان

فصل پنجم در بیان دلالات بروج

فن هفتم از مقاله چهارم علم خواص

باب اول در خواص حیوانات چهار پا

باب دویم در طیور

باب سیم در خواص حیوانات بحری

باب چهارم در خواص جواهر در احجار

فن هشتم از مقاله چهارم علم حرف الطبیعه که آن شعب و اقسام بسیار دارد و بحقیقت بیشترین صنعتها باو راجع و لیکن ما از آنجمله شش نوع در شش فصل ایراد کنیم

فصل اول در بیطره که آن را طب الدواب خوانند

فصل دویم در احوال مرغان شکاری

فصل سیم در قلع آثار جامه سفید بهر چه بیالاید

فصل چهارم در فلاحت

فصل پنجم در اکتاف

فصل ششم در اختلاج اعضا

نفائس الفنون فی عرایس العیون

مروری بر کتاب

این کتاب تنها درباره لغات قرآن نیست بلکه گذشته از آن در نوبت خود یک کتاب تفسیر و اگر اغراق نباشد یک دایره المعارف قرآن است.در هر ماده که تشخیص داده شده ، آیاتی چند نقل و تفسیر شده است ، نقل روایات ، شان نزول و اشاره به بعضی از قضایا و نقل اقوال بزرگان از آن جمله است . به احوال و قضایای انبیاء از دیدگاه قرآن ، نظر شده و نسبت به اقتضای حال در اکثر موارد به تفصیل سخن گفته شده است . ذیل بعضی از کلمات امثال : آدم ، اجل ، ارض ، بحر، جن ، عرش و... بطور مفصل بحث شده است ....

این کتاب نوشته آقای اکبر قریشی می باشد شامل شرح بیش 4200 لغت قرآنی می باشد که از سایت تبیان کپی برداری شده است با قابلیت سرچ کلمه به کلمه می باشد و نمونه آن در اینترنت وجود ندارد.کتاب ((قاموس قرآن )) سید علی اکبر قرشی جزء تالیفاتی است که در صدد بیان مفردات قرآن می باشد.

مفردات قرآن ، علمی است که درباره تک واژه های قرآنی از نظر ریشه و اشتقاق لغوی ، دلالت بر معنای مطلوب ، شیوه نگارش ، نحوه تلفظ و نوع کاربرد آن در قرآن بحث می کند، و یکی از مهمترین شاخه های آن غریب قرآن است .شاید نخستین کسی که اصطلاح ((علم مفردات )) را به عنوان شاخه ای از علوم لفظی قرآن به کار برد و تالیف و تصنیف ارزشمندی در این زمینه ارائه کرد، راغب اصفهانی (م 530 ق ) باشد.

قاموس به طور عام به معناشناسی قرآن می پردازد، و این گونه معناشناسی در علم تفسیر حائز اهمیت است . به تعبیر دیگر فرهنگ نامه لغات قرآن می باشد.قاموس راهنمای کلمات قرآنی است که بر اساس حروف الفبایی تنظیم شده ، در آن رجوع به اصل و ریشه لغوی کلمات قرآنی ، لازم است ، از ((اب )) شروع و به ((یوم )) (یومئذ) ختم می گردد. در این معجم علاوه بر شماره سوره و آیه ، حروف مکمل هر کلمه و دفعات تکرار آن نیز ذکر شده است .کلمات قرآنی زیر ماده یا ریشه هر کلمه وارد شده است ، و بخشی از آیه قرآنی که در بردارنده آن کلمه است ، در زیر کلمه درج گردیده است . در برابر هر یک از لغات قرآنی ، معنای فارسی آن را آورده به ترجمه آیات نیز پرداخته است.

مولف معتقد است کلمات قرآن با حذف مکررات و مشتقات حدود 1860 کلمه است ، در این کتاب همه کلمات فوق یکی یکی بررسی شده است .ایشان در توضیح برخی کلمات به معنی لغوی اکتفا ننموده و برای بسیاری از کلمات ، تفاسیر و توضیحات لغوی ، ادبی ، علمی ، اجتماعی و تاریخی ذکر نموده است . این توضیحات تقریبا برای تمام اعلام قرآن آورده شده است ، و به ترتیب به پاره ای از موضوعات قرآن پژوهی نیز پرداخته است .

شیوه نقد را در معانی لغوی ، مباحث علمی و دیگر قسمت ها نیز، پیشی گرفته و با استدلال مطالب خود را مطرح می نماید، مانند ماده ((اب)) و ((ابد)) و یا بحث علمی ماده ((بحر)).در نهایت می توان گفت : قاموس قرآن در تبیین و تفسیر واژگانی قرآن کریم به لحاظ گزیده گویی و بیان روان و استوار، اکنون از مراجع و منابع قرآن پژوهی در ایران تلقی شده است .

کتاب قاموس قرآن (7-1)

*دوره 4 جلدی
*زبان : عربی

درباره کتاب :

این کتاب مجموعه‌ای است از اخبار اختلافی که از اهل بیت روایت شده‌است. شیخ طوسی در این کتاب کلیه روایاتی را که در مباحث گوناگون فقهی وارد شده و روایتی نیز بر خلاف آن آمده، جمع کرده‌است.

پس از نگارش کتاب تهذیب الاحکام توسط شیخ طوسی، همان‌طور که مولف در مقدمهٔ استبصار آورده‌است از وی خواسته‌اند تا روایاتی را که با یکدیگر ناهمخوانی دارند جمع‌آوری کرده و روایات صحیح و غیرصحیح را تشخیص دهد. استبصار کتابی مختصرتر از تهذیب الاحکام است که صرفاً به آن دسته از ابواب فقهی پرداخته‌است که روایاتی ناهمخوان در آن‌ها وجود دارند؛ لذا اگرچه ترتیب ابواب فقهی در این کتاب مطابق معمول کتب روایی دیگر است (از باب طهارت تا باب دیات) اما لزوماً به تمام ابواب فقهی پرداخته نشده‌است.

شیخ طوسی برای نگارش این کتاب از دو کتابخانه بزرگ آن زمان در شهر بغداد که مملو از کتاب‌های معتبر و نسخه‌های اصلی بوده‌استفاده کرده:

کتابخانه استادش سید مرتضی. شامل 80 هزار جلد کتاب

کتابخانه شاپور که بسیار بزرگ‌تر از آن بوده و برای علمای شیعه در منطقه کرخ بغداد تاسیس شده بود.

شیخ طوسی در بخش اول و دوم کتاب تمام سند را آورده، ولی در بخش سوم فقط به نام راوی که روایت را از کتاب او نقل کرده اکتفا می‌کند و در پایان کتاب سند خود را به آن راوی آورده تا روایات از ارسال خارج شده و به روایات مسند ملحق گردند. اصطلاحاً این بخش را «مشیخه» می‌نامند، یعنی اساتید و مشایخ.

کتاب استبصار شیخ طوسی

مناقب آل ابی طالب مشهور به «مناقب ابن شهر آشوب» تألیف محمد بن علی ابن شهرآشوب مازندرانی، مفسر، محدث‌، رجالی، متکلم، فقیه‌ و ادیب بزرگ شیعه در قرن شش قمری است. مناقب ابن شهر آشوب در موضوع فضائل و شرح‌حال پیامبر اسلام و اهل بیت ایشان (علیهم‌السلام) است. مؤلف این اثر مهم و مفصل را با بهره‌گیری از صدها کتاب مهم شیعه و اهل سنت تألیف نموده است.

تاریخ مناقب‌نویسی نزد امامیه، بدون نام ابن شهرآشوب شناخته شده نیست. نه کتابی پیش از این بدین گستردگی به کار پرداخته و از این آوازه برخوردار شده و نه کتابی پس از آن توانسته است از آن بی‌نیاز باشد و از آن نقل یا اقتباس نکند.

 

گرچه از نام کتاب برمی آید آن است که تنها به فضائل و مناقب آل ابیطالب پرداخته باشد، اما از مناقب رسول خدا صلی الله علیه وآله شروع کرده و بعد از امام علی علیه السلام به ذکر مناقب حضرت فاطمه سلام الله علیها نیز می پردازد و با ذکر فضائل امام حسن عسکری علیه السلام به پایان می‌رسد. لیکن مطابق با گفته شیخ آقا بزرگ تهرانی، این کتاب احوال امام دوازدهم را نیز داشته است.

 

ابن شهر آشوب انگیزه‌اش از تألیف کتاب «مناقب آل ابی طالب» را در مقدمه چنین بیان می کند: «چون دشمنی معاندین و خوارج را با امیرالمؤمنین دیدم و دیدم شیعه و سنی در امامت او در اختلافند و اکثریت مردم از ولایت اهل بیت بریده‌اند و از ذکر آنها ترس دارند و در علم آنها طعنه می زنند و از دوستی ایشان اکراه دارند، من از خواب غفلت بیدار شدم و این تنبیه برای من لطفی شد که به کشف احوال و بررسی اختلاف اقوال بپردازم. و فهمیدم که این به خاطر اخبار و احادیث مضطربی است که عامه از ناکثین، قاسطین، مارقین و… نقل نموده اند و آفات اخبار نیست مگر راویان آنها».

 

مؤلف در هر بخش از کتاب، مطابق با ذوق و سلیقه خود عناوینی را به مناسبت طرح نموده است و در ذیل آنها به بیان روایات مرتبط با آن پرداخته است و هر جا لازم دیده توضیحاتی نیز از خویش بیان داشته، یا به تحلیل و بررسی حول موضوع پرداخته است. همچنین در موارد متعدد مطالب بیان شده را به نقل اشعار شاعران زینت داده است.

متن و ترجمه مناقب آل ابی طالب - ابن شهر آشوب

شاهنامه فردوسی چاپ نفیس قابدار بر اساس نسخه مسکو در ابعاد رحلی 25 در 35 سانتی متر . کیفیت چاپ متن و تصاویر بسیار عالی و صحافی با کیفیت و ماندگار .

شاهنامه فردوسی نفیس قابدار بر اساس نسخه مسکو

کتب

شعر

تفسیر

کتاب 

عمومی

سرتاس چوبی

دیوار کوب چوبی

بشقاب چوبی

جا کلیدی چوبی

قندان چوبی

کاسه چوبی

لیوان چوبی

نمکدان چوبی

پایه خراطی در طرح و اشکال مختلف به سفارش مشتری پذیرفته میشود انواع پایه مبل و عسلی ......قیمت محصول برای تعداد بالای 50 عدد هست.

پایه خراطی چوبی

عددی

اردبیل

دوستان همونطور که میدونید چوب از گذشته خیلی دور برای ما کاربرد داشته و داره کار منم از اونجایی شروع شد که علاقه زیادی به کار با چوب داشتم بخاطر همین یه کارگاه کوچیک برا خودم راه اندازی کردم که هم بتونم وقتمو برا چیزهای بی ارزش حدر ندم و هم تو این وضعیت اقتصادی بتونم کمی از مشکلات خانوادمو کمتر کنم و به امید خدا کارمو شروع کردم.و مزیت اصلی وسایل چوبی این هست که احساس خوش ایندی نسبت به بقیه جنسهای مصنوعی تو بازار داره.(چوب همیشه زنده است)

محصولات چوبی رحمانی

صمد رحمانی

تولید انواع لوازم چوبی

یکی از شکلک های پر طرفدار ایشون هستن 
چشم های قلبیش از چوب زرشک 
لب هاش از چوب آکاژو 
و صورتش از چوب گردو ساخته شده 😍😍

گوشواره میخی چوبی شکلک

لامپ

خانه و آشپزخانه

لوازم خانگی برقی 

مد و پوشاک

آرایشی و بهداشتی

مواد غذایی و سوپر مارکت

ابزارآلات و تجهیزات

فرهنگی هنری

خودرو و موتورسیکلت

کتاب

سلامت و پزشکی

کالای دیجیتال

کودک و نوزاد و اسباب بازی

ورزش و سفر

طلا و جواهرات

با هوش مصنوعی محصولاتی که میخوای رو پیدا کن

مشاوره با هوش مصنوعی

در مورد این محصول با هوش مصنوعی مشورت کن

مشاوره با هوش مصنوعی محصول

بانک سامان

آسان پرداخت

بانک پاسارگاد

بانک سداد

پول شما تا ۷ روز پیش باسلامه که اگه از سفارشت راضی نبودی، بهت برگردونیم

۷ روز ضمانت بازگشت وجه

باسلام ای‌نماد داره و همه پرداخت‌ها از طریق درگاه امن بانک انجام می‌شه.

پرداخت امن

برای مشکلات احتمالی، پشتیبانی باسلام کنار مشتری‌ها و غرفه‌دارها هست. 

پشتیبانی سفارش‌ها توسط باسلام

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه&zwnj;ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می&zwnj;شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می&zwnj;دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

یه مسیر امن و حساب‌شده برای فروش قسطی داری و مشتری‌های بیشتری سراغت میان.

امکان فروش قسطی و اعتباری

بدون نیاز به نرم‌افزار حسابداری، ریز سفارش‌ها، فروش، درآمد و کارمزدت رو ببین.

تسویه حساب شفاف با گزارش‌های دقیق

به خاطر ضمانت باسلام، مشتری‌ها موقع ثبت سفارش، کل مبلغ رو یکجا پرداخت می‌کنند.

برخورداری از اعتماد مشتری‌ها

همه ایران باسلام رو از تبلیغات تلویزیونی می‌بینن.‌ بدون هزینه، بازدید زیادی داری.

تبلیغ تلویزیونی بدون هزینه

باسلام بین شما و مشتری‌هات دیوار نمي‌کشه. خودت مستقیم با مشتری‌هات صحبت کن.

ارتباط مستقیم با مشتری

خودت و مشتری‌هات به هر مشکلی خوردید، می‌تونید از پشتیبانی باسلام کمک بگیرید.

پشتیبانی حرفه‌ای در کنار شما

مزایای فروش در %bباسلام%b

سوال‌های پرتکرار

به جمع %d هزار نفری غرفه‌دارها بیا

به همه ایران بفروش

شروع %bغرفه‌داری%b در باسلام، فقط در چند دقیقه

خریدار واقعی

جای خودت رو توی این بازار بزرگ پیدا کن و بدرخش!

کاربر ثبت‌نامی

غرفه

«نصب این برچسب‌ها کار هر کسی نیست ولی با قابلیت گفتگوی باسلام، هیچ کاری نشد نداره. مشتری‌هامون رو یه جوری راهنمایی می‌کنیم که خودشون یه پا اوستا بشن.»

«خیلی‌ از دوستام می‌گفتن خرید حضوری کفش هم سخته، تو می‌خوای آنلاین بفروشیش؟ الان ولی به جایی رسیدم که فروش غرفه‌ باسلامم از مغازه‌م بیشتره»

«باسلام باعث شد ذائقه مردم ایران رو بهتر بشناسیم. ما ۹۰ تا از محصولات غرفه‌مون رو به پیشنهاد مشتری‌های باسلام تولید کردیم.»

«کارمون رو با چند کیلو روغن کرمانشاهی سوغاتی شروع کردیم. حالا یه کارخونه داریم که با کمک باسلام به همه جای ایران روغن می‌فرسته.»

«باغ پسته پدری‌ رو آوردم باسلام تا واسطه‌ها رو حذف کنم. شکر خدا الان یکی از پرفروش‌ترین غرفه‌های این بازارم.»

تجربه %bغرفه‌های%b موفق باسلام

اعتبار فوری

وام بانک ملت

اعتبار با ضمانت

اعتبار انتخاب انرژی

arvan-forough

arvan-bamdad

arvan-shahriar

arvan-simin

soton-neda

soton-sabalam

parmin-amin

parmin-raspina

soton

miremad

milad

afranet

emam

basalam

amin

باسلام - بازار ایرانیان

جایگاه بنر چهارتایی

جایگاه بنر چهارتایی تستی کاربران خاص

همه

اطلاعیه‌ها

خرید‌ها

شبکه اجتماعی

مدیریت غرفه

خریدها

متن این بخش رو باید خودشون بدن ما بازنویسی کنیم متن این بخش رو باید خودشون بدن ما بازنویسی کنیم متن این بخش رو باید خودشون بدن ما بازنویسی کنیم

به کجا قراره سلام برسونیم؟

با کمک به ساخت N کیلومتر جاده روستایی، آشنایی‌های تازه بسازید

سلام برسونید

سمت درست تاریخ

از باسلام خرید کن و ۴۰ میلیون تومن اعتبار خرید به قید قرعه مهمون باسلام باش.

۴۰ میلیون برنده شو !

محصول رو استفاده میکنم

حفظ شرایط اولیه محصول

محصول رو استفاده می‌کنم

اشتباهی ارسال شده

آسیب‌دیده یا خراب رسیده

مقدار یا تعداد محصول کمه

 از کیفیت محصول راضی نیستم

پیک یا پستچی موقع تحویل، مبلغی اضافه خواسته

از خرید منصرف شدم

زنجان

كرمانشاه

لرستان

آذربايجان شرقي

تهران

خراسان رضوي

خوزستان

سيستان و بلوچستان

مركزي

گلستان

آذربايجان غربي

كرمان

اردبيل

ايلام

خراسان شمالي

كهگيلويه و بويراحمد

گيلان

خراسان جنوبي

قزوين

كردستان

فارس

مازندران

البرز

يزد

هرمزگان

سمنان

چهارمحال و بختياري

اصفهان

بوشهر

همدان

می‌خوام از کد تخفیفم استفاده کنم

تمایل به ویرایش/تغییر سفارش دارم

محصول با قیمت بهتر پیدا کردم

با غرفه‌دار به توافق نرسیدم

مشکلات دیگر

ثبت درخواست متنی برای پشتیبانی

تیکت

پرسش های متداول

در روزهای کاری ساعت 9 الی 17 ، از طریق تماس تلفنی در ارتباط باشید

تماس

ایمیل

کدپستی

قم، پردیسان، بلوار امام صادق، بلوار شهید حسین مولوی، پارک علم‌و فناوری استان قم، ساختمان شهید فخری‌زاده، طبقه‌ی اول، شرکت توسعه و تدبیر جوامع سلام (باسلام)

آدرس

چطوری باسلام به خرید مطمئن کمک می‌کند

چطوری به باسلام اعتماد کنم؟

reza

تصور کنید اگر هر کدام از ما فقط یک قدم برداریم، چقدر دنیا جای بهتری خواهد شد! 🌱❤️

علی رضا

با حمایت شما، این مدرسه می‌تواند به یک مرکز آموزشی عالی برای کودکان نیازمند تبدیل شود. 💕🙏