Name: جوراب کالج بچه گانه طرح حیوانات سایز 1تا4ساله پک 2جفتی
Brand: پوشاک اورجینال امواج روان
SKU: 14198532
Price: 580000 IRR
Availability: InStock
Rating: 4 (1 reviews)

بانک سامان

آسان پرداخت

بانک پاسارگاد

بانک سداد

saman

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه&zwnj;ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می&zwnj;شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می&zwnj;دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه‌ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می‌شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می‌دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

سوالات متداول خود را از ربات باسلام بپرسید

ربات باسلام (آزمایشی)

ثبت درخواست متنی برای پشتیبانی

تیکت غرفه داران

پرسش های متداول

در روزهای کاری ساعت 9 الی 17 ، از طریق تماس تلفنی در ارتباط باشید

تماس

ایمیل

کدپستی

قم، پردیسان، بلوار امام صادق، بلوار مولوی، پارک علم‌و فناوری استان قم، ساختمان شهید فخری‌زاده، طبقه‌ی اول، شرکت توسعه و تدبیر جوامع سلام (باسلام)

آدرس

شماره شما برای غرفه‌دار این محصولات و «شرکت پست ایران» ارسال خواهد شد.

10 درصد تخفیف محصول تا سقف 15 هزار تومان

پیامی که به منظور هشدار نمایش داده می‌شود.

جمعی از اهالی بازار گزارش دادند که شما تخلف داشتی. برای همین دسترسی شما محدود شده. اگه فکر می‌کنی اشتباهی رخ داده، به پشتیبانی باسلام بگو تا برات درستش کنیم.

به این بخش دسترسی نداری

جدید‌ترین

به ترتیب بیشترین تخفیف

بیشترین تخفیف

به ترتیب پرفروش ترین محصولات

پرفروش‌ترین محصولات

به ترتیب کمترین زمان آماده سازی

کمترین زمان آماده‌سازی

به ترتیب بیشترین ستاره

بیشترین ستاره

پیشنهاد غرفه‌دار

کتاب «حروفیه؛ تاریخ و عقاید» دربارهٔ یکی از جذاب ترین و تاثیرگذارترین جنبش های مذهبی اجتماعی است که در تاریخ پر فراز و نشیب ایران اسلامی در قرن هشتم هجری و اکثرا در مناطق شمالی و شمال شرقی ایران رخ داده و دامنهٔ تاثیر و گسترش آن تا فراسوی مرزهای ایران دیروز و امروز و حتی تا دوران معاصر نیز کشیده شده است.
حروفیه جنبشی مذهبی است که محتوایش آکنده از معانی رمزی و متون باطنی است و می تواند به دلیل این جذابیت ذاتی خطراتی هم داشته باشد. این امکان وجود دارد که به دلیل جذابیت لفظ، معنای غلط یا انحرافی آنها سریعا پذیرفته شود.
شهرزاد بشیر در این کتاب به بررسی تاریخچه و مرام و مسلک پیروان و بنیان گذاران این جنبش عقیدتی-مذهبی پرداخته است.
سه فصل نخست این کتاب به زندگی فضل الله بنیان گذار این جنبش و دو فصل بعدی آن به اندیشه اش پرداخته است. فصل چهارم هم باورهای فضل الله در باب کیهان شناسی و انسان شناسی، خلقت جهان، تاریخ اسطوره ای اش و جایگاه انسان در آن را تبیین می کند.
اگرچه این کتاب برای مخاطبان غیرمتخصص نوشته شده است امّا تلاشی آکادمیک برای پرداختن به فضل الله استرآبادی و جنبش او هم بوده است.

ارسال توسط غرفه‌دار

در دسترس

کتاب حروفیه تاریخ و عقاید اثر شهزاد بشیر نشر علم

نا مشخص

شیراز

فارس

banners

highlights

notice

shelves

coupons

summary

city

video

channels

products

main_products

پست پیشتاز

پیک موتوری

غیرفعال

کتابیت

سامان

پاپوش پسرانه

جوراب ساق بلند پسرانه

جوراب ساق کوتاه پسرانه

جوراب کالج پسرانه

جوراب مچی پسرانه

🔔♥️ جوراب بچه گانه ♥️🔔
🏷کالج طرح حیوانات
🎽سایز 1/4ساله
🌈پک 2جفتی

جوراب کالج بچه گانه طرح حیوانات سایز 1تا4ساله پک 2جفتی

گرم

برند

به ترتیب جدید ترین

فعال

غرفه امواج روان  ارائه دهنده ی پوشاک بچه گانه ،زنانه ومردانه اورجینال اروپایی وآمریکایی از بهترین برند های آلمانی انگلیسی نروژی بلژیکی فرانسوی هلندی دانمارکی سوئدی استرالیایی کانادایی و... 

پوشاک اورجینال امواج روان

زن

مریم صداقت

خانه و آشپزخانه

مد و پوشاک

مواد غذایی

آرایشی و بهداشتی

ابزارآلات و تجهیزات خودرو

فرهنگی، آموزشی و سرگرمی

کالای دیجیتال

ورزش و سفر

سلامت، درمان و طب

صنایع دستی

خدمات کسب و کار

طلا

کتاب چاپی

روفیه از ابتدا تاکنون با استناد به منابع دست اول
پدیدآور: فاتح اُسلو اِر ناشر: مولیتاریخ چاپ: ۱۳۹۱مترجم: داود وفایی مکان چاپ: تهرانتیراژ: ۱۱۰۰شابک: 4ـ69ـ2671ـ964ـ978 تعداد صفحات: ۵۵۰+۲۶	
فرقه‌ها
تاریخ حروفیان
عقاید
عبادات
کتاب‌شناسی حروفیه
خلاصه
در این کتاب به معرفی کامل حروفیه پرداخته شده و تأثیر حروفیه بر گروه‌های دیگر، ادبیات حروفی و نحوه نگاه حروفیان به مسائل مختلف شرح داده شده است.
معرفی کتاب

برای دیدن بخشی از صفحات کتاب، لینک فایل پی دی اف (pdf) را در بالای صفحه ببینید.

 

در این کتاب به معرفی کامل حروفیه پرداخته شده و تأثیر حروفیه بر گروه‌های دیگر، ادبیات حروفی و نحوه نگاه حروفیان به مسائل مختلف شرح داده شده است. ویژگی اصلی این کتاب استفاده از منابع دست اول حروفی در آن است، به طوری که ارجاعات در اغلب موارد به کتاب‌های اصلی حروفیان است. کتاب با معرفی حروفیان و آثارشان شروع شده و پیش‌زمینه‌های تاریخی حروفیه را تبیین و در نکات اساسی، آنها را با کسانی که به موضوع حروفیه پرداخته‌اند، مقایسه کرده است. به همین ترتیب، با استفاده از متون اصلی حروفیه، موقعیت دینی و مذهبی را مشخص کرده است. پس از مقدمه، درباره دیدگاه حروفیان، در اینکه «حرف»، تشکیل‌دهنده بنیان هستی است توضیحاتی داده است. در ادامه بحث، ارتباط حروف و خدا و نوع نگاه حروفیان به خداوند، اسماء الهی و وجود آنها بررسی شده است. در بخش‌های بعدی، برتری انسان نسبت به آفریده‌های دیگر بر اساس تفسیر حروفی توضیح داده شده و نتیجه‌گیری شده است. در بخشی که به تفاسیر حروفی در خصوص پیامبران آمده است، تأثیر تفاسیر حروفی و نظرات آنها درباره عبادات و جهان پس از مرگ بیان شده است. در این تحقیق هنگام بیان اندیشه‌های حروفیان، نظرات «فضل الله» یا حروفیان دیگر، به ترتیب توضیح داده شده است.

بعد از سرکوب نهضت سربداران و خاتمۀ استقلال سادات مرعشی به دست تیمور گورکانی، حروفیه از تشکل‌های سازمان‌یافته‌ای بود که توسط فضل الله استرآبادی به وجود آمد و پس از قتل او توسط میرانشاه پسر تیمور فعالیت‌هایش در ظاهر متوقف شد. فضل الله حروفی که دربارۀ معانی حروف و ارتباط آنها با ذات حق و همچنین در باب حلول و اتحاد مطالبی شبیه به اقوال باطنیه داشت، پاره‌ای از ادعاهای منسوب به حلاج را نیز تجدید کرد. او برای حروف ویژگی‌های اسرارآمیزی قائل بود و به همین دلیل به «فضل الله حروفی» مشهور شد و پیروانش به حروفیه شهرت یافتند.

حروفیه برای کلمه و حروف و اصوات با استفاده از حساب ابجد خواص عجیبی قائل‌اند و آیات و معارف دینی را از همین راه تأویل و تفسیر می‌کنند. نخستین اشاره به کاربرد علم حروف در مکاتب و مذاهب فکری عقیدتی دورۀ اسلامی احتمالاً متعلق به فرقۀ اسماعیلیه است. در نظر حروفیان کلمات وسیلۀ خلق عالم هستند. بنابراین واژه‌هایی که برای نامیدن اشیاء به کار می‌بریم، کلماتی اعتباری برای نامیدن اشیاء نیستند، بلکه کلام حق و ماهیت خود اشیاء هستند؛ پس اسماء غیرمسمی خواهند بود. از نظر آنان بعضی از 32 حرف الفبای قارسی در کتاب‌های آسمانی مذکورند؛ طبق این نظر در تورات 22 حرف، در انجیل 24 و در قرآن 28 حرف موجود است.

از عقاید دیگر آنها این است که هیچ حقیقتی بی‌صورت نیست و نخواهد بود. دلیل قطعی آنان بر اثبات این امر آن است که حق در قیامت به صورتی مرئی خواهد شد و اهل بینش به لقای او مشرف خواهند شد. حق در این عالم به صورت‌های گوناگون متجلی می‌شود، اما با وجود تجلی حق در کثرات اسماء، وحدت ذات حق باقی است. بنابراین مانند طرفداران وحدت وجود، به نظر حروفیه خداوند در همۀ اشیاء ظهور دارد؛ اما کامل‌ترین ظهور حق در انسان است.

برخی از کتاب‌های اساسی حروفیه عبارتند از: آثار فضل الله یعنی جاویدان‌نامه، نوم‌نامه، محبت‌نامه و عرش‌نامه، توحیدنامه؛ قیامت‌نامۀ علی الاعلی، حج‌نامه، محشرناه، اسم المسمی، بیان الواقع یا رساله معادی میرشریف از خلفای فضل، خواب‌نامه، اشارت‌نامه، زبدة النجاة و .... .

تأثیرات تشیع در حروفیه را در نقل احادیث شیعه، قبول برخی معتقدات شیعه و ستایش امامان شیعی می‌توان یافت. با این همه مخالفت‌هایی با اسلام و پاره‌ای از معتقدات خاص شیعه را نیز به آنان نسبت داده‌اند، از جمله اینکه آنان فضل الله حروفی را مهدی می‌دانستند.

حروفیان حروف را اساس وجود می‌دانند. آنان هم مانند بسیاری از فلاسفۀ مسلمان، آیۀ 82 سورۀ یاسین را مبنای نظرات خود قرار می‌دهند که می‌فرماید: «هر گاه خداوند چیزی را اراده کند، دستور "باش" می‌دهدد و آن چیز بی‌درنگ به وجود می‌آید».

بنا بر این آیه خلقت بر اساس فرمان «کن» که متشکل از حروف است، تحقق می‌یابد. در این‌باره به دو سخن حضرت علی (ع) استناد می‌کنند. سخن اول آن است که سلسله اسرار الهی را تا نقطه می‌رساند و دیگر سحن اینکه می‌فرماید علم نقطه‌ای بود و نادانان آن را افزایش دادند. نقطه در اینجا نماد وحدت ات و حرف کنایه از کثرت می‌باشد. هر قدر وجود نقطه نسبت به وجود حرف اولویت داشته باشد و حرف وابستۀ بدان باشد، حرف در اظهار کمالات و تفسیر حقایق و معانی برتر از نقطه است و این منظر نقطه به حرف وابستگی دارد. این است که خداوند پیامبر (ص) را با حروفی مانند طه خطاب کرده و علی (ع) نیز خود را نقطه نامیده است.

هر یک از حروف الفبا دارای ارزش عددی مشخصی است که به واسطۀ همین مطلب می‌توان ارزش عددی کلمه یا کلمات را محاسبه کرد. با اعداد به دست آمده نیز امکان دست‌یابی به نتایج معین وجود دارد که یهودیان و یونانیان بر این علم واقف بوده‌اند.

حروفیان فلسفۀ خود را بر اولویت جنبۀ هستی‌شناسانه حروف بنا نهاده‌اند. آفرینش با صوتی متشکل از حروف «کن» آغاز شده است. همۀ موجودات در جهان هستی بالقوه یا بالفعل دارای صدا هستند و تعداد این صداها 32 عدد در برابر 32 حرف است و اساس هستی بر این 32 حرف استوار است. در میان مخلوقات تنها انسان است که می‌تواند تمام حروف را تلفظ کند.

این کتاب حاصل هفت سال نلاش و پژوهش فاتح اسلو ار است. 

کتاب حروفیه تاریخ عقاید عبادات قیامت اثر  فاتح اسلو ار  نشر مولی

کتابگاه

کتاب حروفیه تاریخ عقاید عبادات قیامت اثر  فاتح اسلو ار نشر مولی

کتاب معتزله تاریخ و عقاید اثر علی آقانوری نشر دانشگاه ادیان و مذاهب

شاذِلیه طریقتی است از تصوف اهل سنت که ابوالحسن شاذلی (۶۵۶–۵۹۳) آن را بنیاد نموده‌است؛ مریدان و پیروان طریقت شاذلیه، شاذلی خوانده می‌شوند. این طریقت صوفیه بیشترین پیروان را در شمال آفریقا و به ویژه کشورهایی چون مراکش، مصر، سوریه، لیبی و سودان دارد.

شماره فرقه‌هایی که از شاذلیه جدا شده‌اند به سیزده می‌رسد و در میان خود شاذلیه پیروان طریقه شیخیه، طیبیه و درقاویه از سایر گروه‌ها بیشتر است.
پیشینه

شاذلیه از طریقت شعیب ابومدین که در الجزیره درگذشت، منشعب شده‌است. عبدالسلام بن مشیش از شاگردان ابومدین بود که آموزه‌های وی را نوشت و به ابوالحسن شاذلی منتقل کرد. ابوالحسن شاذلی در روستای عماره در مراکش به دنیا آمد و برای رواج دادن آموزه‌های خود به تونس کوچید. وی در سر راه سفر به حج در بیابان عیذاب مصر وفات یافت.

ابوالعباس المرسی از دیگر شخصیت‌های بارز طریقت شاذلیه است، که اصلاً از مرسیه در اندلس بود اما در اسکندریه مصر می‌زیست؛ وی قطب طریقت و خلیفه ابوالحسن شاذلی پس از وی است. در دوران معاصر، از شیوخ بزرگ طریقت شاذلیه شیخ احمد علوی است که مارتین لینگز در کتاب عارفی از الجزایر به باورها و دیدگاه‌های او پرداخته‌است.

دو انشعاب بزرگ طریقت شاذلیه، دروقیه و مریمیه است. دروقیه در اواخر قرن هجدهم میلادی بنیان نهاده شد و به نام محمد عربی دروقی شناخته می‌شود. انشعاب دیگر، مریمیه است که شیخ عیسی نورالدین احمد یا فریتهوف شوئون، شاگرد اروپایی شیخ احمد علوی آن را بنیان نهاد. انشعاب مریمیه بیشترین پیروان را در اروپا و آمریکای شمالی دارد؛ مارتین لینگز، تیتوس بورکهارت و سید حسین نصر[۱] از پیروان طریقت شاذلیه مریمیه هستند.
روش

دربارهٔ شاذلیه گفته‌اند که این طریقت آسان‌ترین طریقت‌هاست؛ چرا که نیازی به مجاهدت‌های پیچیده و طاقت‌فرسا ندارد. در طریقت شاذلیه از سازهای موسیقی خبری نیست، و تنها به آهنگ‌های موزون، دعا، یا اشعار عرفانی اکتفا می‌شود؛ که هنگام تلاوت، روندی تصاعدی و شتابدار دارند.

اصول پنج‌گانهٔ طریقهٔ ابوالحسن شاذلی عبارتند از: ۱ - خداترسی ظاهری و باطنی ۲ - پیروی از سنت در گفتار و کردار ۳ - عدم اعتنای به خلق؛ چه در روزگار خوشی و چه به هنگام بدی روزگار ۴ - تسلیم و رضا در امور جزئی و کلی ۵ - توکل در شادی و اندوه.[۲]

او از مریدانش می‌خواست که در عین اشتغال به کارهای خود، به نیایش بپردازند. شواهدی وجود دارد که وی پیروان خویش را از ترک اشتغالات و امور عادی بازمی‌داشت؛ با گدایی مخالفت می‌کرد، و از پذیرش اعاناتی که حکومت وقت برای اعطا به خانقاه فقرا اختصاص داده بود، خودداری می‌کرد. آماج فرجامین شاذلی، رسیدن به مقام فنا بود و برای این منظور، از روش وردخوانی پیروی می‌کرد.از جمله نوادگان ابوالحسن شاذلی در کردستان می‌توان به شیخ عثمان سراج‌الدین ته‌ویلی اشاره کرد؛ که خاندانش، مروج اصلی طریقت نقشبندی در قرن سیزدهم در بلاد عثمانی بودند.[۲] 

خرید کتاب شاذلیه تاریخ و عقاید اثر مرتضی خسروشاهی نشر دانشگاه ادیان و مذاهب از کتابگاه

شاذلیه تاریخ و عقاید اثر مرتضی خسروشاهی نشر دانشگاه ادیان و مذاهب

حروفیه تاریخ عقاید عبادات قیامت اثر  فاتح اسلو ار نشر مولی

خلاصه
در این کتاب به معرفی کامل حروفیه پرداخته شده و تأثیر حروفیه بر گروه‌های دیگر، ادبیات حروفی و نحوه نگاه حروفیان به مسائل مختلف شرح داده شده است.

در این کتاب به معرفی کامل حروفیه پرداخته شده و تأثیر حروفیه بر گروه‌های دیگر، ادبیات حروفی و نحوه نگاه حروفیان به مسائل مختلف شرح داده شده است. ویژگی اصلی این کتاب استفاده از منابع دست اول حروفی در آن است، به طوری که ارجاعات در اغلب موارد به کتاب‌های اصلی حروفیان است. کتاب با معرفی حروفیان و آثارشان شروع شده و پیش‌زمینه‌های تاریخی حروفیه را تبیین و در نکات اساسی، آنها را با کسانی که به موضوع حروفیه پرداخته‌اند، مقایسه کرده است. به همین ترتیب، با استفاده از متون اصلی حروفیه، موقعیت دینی و مذهبی را مشخص کرده است. پس از مقدمه، درباره دیدگاه حروفیان، در اینکه «حرف»، تشکیل‌دهنده بنیان هستی است توضیحاتی داده است. در ادامه بحث، ارتباط حروف و خدا و نوع نگاه حروفیان به خداوند، اسماء الهی و وجود آنها بررسی شده است. در بخش‌های بعدی، برتری انسان نسبت به آفریده‌های دیگر بر اساس تفسیر حروفی توضیح داده شده و نتیجه‌گیری شده است. در بخشی که به تفاسیر حروفی در خصوص پیامبران آمده است، تأثیر تفاسیر حروفی و نظرات آنها درباره عبادات و جهان پس از مرگ بیان شده است. در این تحقیق هنگام بیان اندیشه‌های حروفیان، نظرات «فضل الله» یا حروفیان دیگر، به ترتیب توضیح داده شده است.

بعد از سرکوب نهضت سربداران و خاتمۀ استقلال سادات مرعشی به دست تیمور گورکانی، حروفیه از تشکل‌های سازمان‌یافته‌ای بود که توسط فضل الله استرآبادی به وجود آمد و پس از قتل او توسط میرانشاه پسر تیمور فعالیت‌هایش در ظاهر متوقف شد. فضل الله حروفی که دربارۀ معانی حروف و ارتباط آنها با ذات حق و همچنین در باب حلول و اتحاد مطالبی شبیه به اقوال باطنیه داشت، پاره‌ای از ادعاهای منسوب به حلاج را نیز تجدید کرد. او برای حروف ویژگی‌های اسرارآمیزی قائل بود و به همین دلیل به «فضل الله حروفی» مشهور شد و پیروانش به حروفیه شهرت یافتند.

حروفیه برای کلمه و حروف و اصوات با استفاده از حساب ابجد خواص عجیبی قائل‌اند و آیات و معارف دینی را از همین راه تأویل و تفسیر می‌کنند. نخستین اشاره به کاربرد علم حروف در مکاتب و مذاهب فکری عقیدتی دورۀ اسلامی احتمالاً متعلق به فرقۀ اسماعیلیه است. در نظر حروفیان کلمات وسیلۀ خلق عالم هستند. بنابراین واژه‌هایی که برای نامیدن اشیاء به کار می‌بریم، کلماتی اعتباری برای نامیدن اشیاء نیستند، بلکه کلام حق و ماهیت خود اشیاء هستند؛ پس اسماء غیرمسمی خواهند بود. از نظر آنان بعضی از 32 حرف الفبای قارسی در کتاب‌های آسمانی مذکورند؛ طبق این نظر در تورات 22 حرف، در انجیل 24 و در قرآن 28 حرف موجود است.

از عقاید دیگر آنها این است که هیچ حقیقتی بی‌صورت نیست و نخواهد بود. دلیل قطعی آنان بر اثبات این امر آن است که حق در قیامت به صورتی مرئی خواهد شد و اهل بینش به لقای او مشرف خواهند شد. حق در این عالم به صورت‌های گوناگون متجلی می‌شود، اما با وجود تجلی حق در کثرات اسماء، وحدت ذات حق باقی است. بنابراین مانند طرفداران وحدت وجود، به نظر حروفیه خداوند در همۀ اشیاء ظهور دارد؛ اما کامل‌ترین ظهور حق در انسان است.

برخی از کتاب‌های اساسی حروفیه عبارتند از: آثار فضل الله یعنی جاویدان‌نامه، نوم‌نامه، محبت‌نامه و عرش‌نامه، توحیدنامه؛ قیامت‌نامۀ علی الاعلی، حج‌نامه، محشرناه، اسم المسمی، بیان الواقع یا رساله معادی میرشریف از خلفای فضل، خواب‌نامه، اشارت‌نامه، زبدة النجاة و .... .

تأثیرات تشیع در حروفیه را در نقل احادیث شیعه، قبول برخی معتقدات شیعه و ستایش امامان شیعی می‌توان یافت. با این همه مخالفت‌هایی با اسلام و پاره‌ای از معتقدات خاص شیعه را نیز به آنان نسبت داده‌اند، از جمله اینکه آنان فضل الله حروفی را مهدی می‌دانستند.

حروفیان حروف را اساس وجود می‌دانند. آنان هم مانند بسیاری از فلاسفۀ مسلمان، آیۀ 82 سورۀ یاسین را مبنای نظرات خود قرار می‌دهند که می‌فرماید: «هر گاه خداوند چیزی را اراده کند، دستور "باش" می‌دهدد و آن چیز بی‌درنگ به وجود می‌آید».

بنا بر این آیه خلقت بر اساس فرمان «کن» که متشکل از حروف است، تحقق می‌یابد. در این‌باره به دو سخن حضرت علی (ع) استناد می‌کنند. سخن اول آن است که سلسله اسرار الهی را تا نقطه می‌رساند و دیگر سحن اینکه می‌فرماید علم نقطه‌ای بود و نادانان آن را افزایش دادند. نقطه در اینجا نماد وحدت ات و حرف کنایه از کثرت می‌باشد. هر قدر وجود نقطه نسبت به وجود حرف اولویت داشته باشد و حرف وابستۀ بدان باشد، حرف در اظهار کمالات و تفسیر حقایق و معانی برتر از نقطه است و این منظر نقطه به حرف وابستگی دارد. این است که خداوند پیامبر (ص) را با حروفی مانند طه خطاب کرده و علی (ع) نیز خود را نقطه نامیده است.

هر یک از حروف الفبا دارای ارزش عددی مشخصی است که به واسطۀ همین مطلب می‌توان ارزش عددی کلمه یا کلمات را محاسبه کرد. با اعداد به دست آمده نیز امکان دست‌یابی به نتایج معین وجود دارد که یهودیان و یونانیان بر این علم واقف بوده‌اند.

حروفیان فلسفۀ خود را بر اولویت جنبۀ هستی‌شناسانه حروف بنا نهاده‌اند. آفرینش با صوتی متشکل از حروف «کن» آغاز شده است. همۀ موجودات در جهان هستی بالقوه یا بالفعل دارای صدا هستند و تعداد این صداها 32 عدد در برابر 32 حرف است و اساس هستی بر این 32 حرف استوار است. در میان مخلوقات تنها انسان است که می‌تواند تمام حروف را تلفظ کند.

این کتاب حاصل هفت سال نلاش و پژوهش فاتح اسلو ار است. 

حروفیه تاریخ عقاید عبادات قیامت اثر  فاتح اسلو ار نشر مولی

صحف

کتاب های روانشناسی و خودیاری

حروفیه تاریخ عقاید عبادات  قیامت اثر  فاتح اسلو ار نشر مولی

همه

مدیریت غرفه

اطلاعیه‌ها

خرید‌ها

شبکه اجتماعی

باسلام

آمادست

محمد حسین باقری

مقصود نعمتی

فاطمه فرزادی پویا

محدثه سازمند

علی پیرعلی

میثم تقی زاده

حامد داستار

فاطمه عرفانی تبار

زینب هاشمی نژاد

محمد اکبری

زهره بنی اسدی

شیدا رجبیان

اسما پوربختیاری

محمد مبین کرمی

سید مرتضی اختراعی طوسی

رضا تیموربخش

حمیدرضا صمدپور

زهرا امیری

سعید خلوتی

هادی مرادی

محمد حسین فارسیجانی

محسن موسوی

محمد سعیدی نژاد

مریم امامی

مجتبی پارساراد

زهره خازنی

خانوم و آقای حق‌پناه

مصطفی رسولی نژاد

ایمان جوشقانی

مهدی عینی

زهرا نعیمی

علی رضایی

شهین عریضاوی

زهرا حسن نژاد

عطیه میرطالبی

سرور رضایی مقدم

زهراسادات بیات

مجید مردانی

مهدی نصر اصفهانی

محمدکریمی

علیرضا رزقی

سید محمد حسین قائم مقامی

سعید چهره گشا

نازنین کمالی راد

مصطفی دهقان

مجتبی دلخوشیان

علی اصغر ملااحمدی

محبوبه ممبنی

شهلا عباسی

محمدرضا سعیدی

علی عرب

احمدرضا نصرالله پور حیدری

حسین انصاری مقدم

مجید امیدی

محمد مخلصی

سعید دانایی

مهدی طبرزدی

علیرضا میرزائی فرد

علی اصغر عصاری

محمد اکبری‌فر

فهیمه سادات میرعطایی

مرضیه عبدالهی

راضیه خودسیانی

فاطمه مقدسی

مطهره صالحی

امیر الهی

میثم غفاری

مهدی طاهرخانی نی

مهدی زحمتکش

ایمان ازاد حسین اباد

طاهره تراب

عیسی طیبی خواه

آمنه روستایی

نعیمه سادات زمانی

یونس فرشی

علیرضا ایزدی

فاطمه صدریان

مهدی حسینی

مهدی کربلایی

محسن صابری

مهدی تقی زاده 

دیوانه کنندس دیدن آسیب کودکان زیر حماقت بزرگان

شهلا عباسی 

همه ما انسانیم و نباید هم دیگه رو در سختی ها فراموش کرد

فاطمه تاجیک 

برای کودکانی که حقشان آغوش گرم پدر و مادر بود نه سنگ و کلوخ و خاک....

مریم اردوبادی

امیدوارم یه روزی خبر خوش آزادیشون برسه به کل جهان و صدای خنده هاشون رو بشنویم …

الهام فیروزی

امیدوارم بتوانم ازگریه حتی یک کودک باکمک ناچیزم جلوگیری کنم

محمد غفاریان

به امید پیروزی جبهه مقاومت.....

مهدی حیدری

امروز تمام مظلومان عالم 'حسین' هستند

به امید روزهای بدون نگرانی از وجود رژیم منحوس اسراییل

رامین وکیلی

آزادگی درسی است که از مولایمان حسین برای ما به یادگار مانده آزاد زیستن و برای آزادگی جنگییدن قابل ستایش است