Name: ریمل حجم دهنده کالیستا بنفش چهار در یک
Brand: فروشگاه لوازم آرایش و بهداشتی آکوا AQUA
SKU: 10003887
Price: 3330000 IRR
Availability: InStock
Rating: 4 (1 reviews)

بانک سامان

آسان پرداخت

بانک پاسارگاد

بانک سداد

saman

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه&zwnj;ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می&zwnj;شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می&zwnj;دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه‌ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می‌شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می‌دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

سوالات متداول خود را از ربات باسلام بپرسید

ربات باسلام (آزمایشی)

ثبت درخواست متنی برای پشتیبانی

تیکت غرفه داران

پرسش های متداول

در روزهای کاری ساعت 9 الی 17 ، از طریق تماس تلفنی در ارتباط باشید

تماس

ایمیل

کدپستی

قم، پردیسان، بلوار امام صادق، بلوار مولوی، پارک علم‌و فناوری استان قم، ساختمان شهید فخری‌زاده، طبقه‌ی اول، شرکت توسعه و تدبیر جوامع سلام (باسلام)

آدرس

شماره شما برای غرفه‌دار این محصولات و «شرکت پست ایران» ارسال خواهد شد.

10 درصد تخفیف محصول تا سقف 15 هزار تومان

پیامی که به منظور هشدار نمایش داده می‌شود.

جمعی از اهالی بازار گزارش دادند که شما تخلف داشتی. برای همین دسترسی شما محدود شده. اگه فکر می‌کنی اشتباهی رخ داده، به پشتیبانی باسلام بگو تا برات درستش کنیم.

به این بخش دسترسی نداری

جدید‌ترین

به ترتیب بیشترین تخفیف

بیشترین تخفیف

به ترتیب پرفروش ترین محصولات

پرفروش‌ترین محصولات

به ترتیب کمترین زمان آماده سازی

کمترین زمان آماده‌سازی

به ترتیب بیشترین ستاره

بیشترین ستاره

پیشنهاد غرفه‌دار

نوشتار حاضر یک پژوهشی تطبیقی در حوزۀ معرفت‏ شناسی معاصر است. این حوزه رویکرد ویژه‏ ای در معرفت‏ شناسی است که به فیلسوفان تحلیلی و فلسفۀ کشورهای انگلیسی زبان اختصاص دارد. در این اثر، عمده‏ ترین مباحثی را که در معرفت‏ شناسی معاصر مطرح شده، در ضمن چند فصل ارائه کرده و پس از شرح دیدگاه معرفت‏ شناسان معاصرْ دیدگاه حکمای مسلمان را نیز مطرح کرده‏ ایم و در پایان به داوری درباره آن‏ها پرداخته‏ ایم.


287 صفحه / وزیری

ارسال توسط غرفه‌دار

در دسترس

کتاب پژوهشی تطبیقی در معرفت شناسی معاصر (محمد حسین زاده)

گرم

نا مشخص

قم

banners

highlights

notice

shelves

coupons

summary

city

video

channels

products

main_products

پست پیشتاز

غیرفعال

پاتوق کتاب قم

زن

شریفی

کتاب چاپی

کتاب پژوهشی تطبیقی در معرفت شناسی معاصر . محمد حسین زاده . قطع وزیری 288 صفحه نشر موسسه امام خمینی

کتاب پژوهشی تطبیقی در معرفت شناسی معاصر

انتشارات کلام ماندگار

نوشتار حاضر يك پژوهشي تطبيقي در حوزۀ معرفت‏ شناسي معاصر است. اين حوزه رويكرد ويژه‏ اي در معرفت‏ شناسي است كه به فيلسوفان تحليلي و فلسفۀ كشورهاي انگليسي زبان اختصاص دارد. در اين اثر، عمده‏ ترين مباحثي را كه در معرفت‏ شناسي معاصر مطرح شده، در ضمن چند فصل ارائه كرده و پس از شرح ديدگاه معرفت‏ شناسان معاصرْ ديدگاه حكماي مسلمان را نيز مطرح كرده‏ ايم و در پايان به داوري درباره آن‏ها پرداخته‏ ايم.


287 صفحه / وزیری

کتابسرای آنلاین برتر

کتاب معرفت شناسی اثر محمد حسین زاده نشر موسسه پژوهشی امام خمینی

مشخصات عمومی
شابک: 	9789646740471
دسته بندی: 	فلسفه و کلام
موضوع اصلی: 	فلسفه و عرفان
موضوع فرعی: 	فلسفه عرفان
نوبت چاپ: 	5
وزن: 	205 گرم
سایر مشخصات
سال انتشار: 	1399
نگارش: 	تألیف
زبان: 	فارسی
قطع: 	وزیری
نوع جلد: 	شومیز

کتاب معرفت شناسی اثر محمد حسین زاده نشر موسسه پژوهشی امام خمینی

صحف

کتاب حاضر، پژوهشی است که به چند مبحث مهم از معرفتشناسی می پردازد و میان نظریه های سنتی و جدید مقایسه می کند. به اعتقاد نویسنده این شاخه فلسفه، به رغم قدمتی که دارد، هنوز هم مباحثی نو در خود می بیند که نیازمند کاوش خردمندانه و تحلیل فیلسوفانه است. وی در این اثر به ارائه مفاهیم نو در معرفت شناسی پرداخته و آنها را با مباحث سنتی مقایسه می کند.

کتاب جستارهایی در معرفت شناسی معاصر نوشته مرتضی فتحی زاده نشر کتاب طه 

فروشگاه کتاب 24

جستار هایی در معرفت شناسی معاصر مرتضی فتحی زاده

کتاب سروش

کتاب پژوهشی تطبیقی در هستی شناسی و شناخت شناسی ملاصدرا و وایتهد نشر ایت الاشراق
زبان: فارسی
تحقیق، نقد، بررسی و مقایسه: مهدی دهباشی
ناشر: آیت اشراق
شابک: 6-70-7404-600-978
تاریخ نشر: 1398 ش.
دوره چاپ: اول
قطع: وزیری
نوع جلد: سلفون سخت
در این پژوهش فلسفه پویشی ملاصدرا و وایتهد در زمینه هستی‌‌شناسی و شناخت‌شناسی مورد نقد، تحلیل و بررسی قرار گرفته و تشابهات و تفاوت‌های این دو نگرش تا حد امکان به زبان روز تبیین گردیده است.
فلسفه اسلامی که گاهی از آن به فلسفه متفکران مسلمان نیز تعبیر می‌‌شود، با گذشت ادوار مختلف و در پی ظهور و تحول مکاتب و حوزه‌های گوناگون همچنان در مبانی کلی خود از انسجام و هماهنگی و استواری برخوردار بوده و در پرتو کتاب آسمانی، قرآن، روایات و احادیث معصومان (ع) در مباحث هستی شناسی و توحید و اعتقادات دینی سرشار از غنای فکری، دقت‌نظر و ژرف اندیشی است.

با نگاهی به سیر فلسفه در غرب مشاهده می‌‌شود که این فلسفه از قرن هجدهم به بعد در مسیر تازه‌ای قرار گرفت که در آن هم از لحاظ محتوا مسائلی مطرح شد که می‌‌توان فلسفه‌های ترکیبی و کاربردی را همچون فلسفه علم، معرفت شناسی، فلسفه اخلاق، فلسفه سیاسی، فلسفه حقوق، فلسفه دین، فلسفه تاریخ، فلسفه زبان، فلسفه انسان و … در کنار فلسفه‌های سنتی از ثمرات آن دانست؛ به‌ گونه‌ای که هریک از شاخه‌های جدید فلسفه کلی، مسیر تخصصی خود را می‌‌پیماید. با این‌که جدایی این مباحث از مابعدالطبیعه اشکالات چندی را به همراه داشت ولی برعکس برای گسترش تحقیقات و مطالعات تخصصی افق‌های جدید و فضاهای بیشتری بازشده تا اندیشمندان و متفکران در رشته‌های گوناگون بتوانند جایگاهی را برای طرح نظریات نوین و فراگیر خود پیدا کنند.

با غنائی که در مبانی و ساختارهای فلسفه اسلامی سراغ داریم، بستر مناسبی خواهد بود تا افق‌ها و فضاهای جدید را ضمن مباحث خود برای طرح مسایل جدیدی که در فلسفه‌های ترکیبی فلسفه غرب مطرح است، به وجود آورد و در پی آن در بعضی از مسائل کهن با نگاهی نو تجدید نظر سازنده نموده و برخی از موضوعات و مباحث سنتی یا کلاسیک خود را به روز کرده تا انتظاراتی را که در این برهه از زمان از فلسفه اسلامی می‌‌رود برآورده کند و مباحثی همچون معرفت شناسی، فلسفه علم، فلسفه اخلاق و رشته‌های فرعی دیگر را بر مبنای پایه‌های بنیادین به طور جدّی و تخصصی مورد بحث و بررسی قرار دهد. در بدو امر، این کار جز در پرتو مطالعات و پژوهش‌های مقایسه‌ای و تطبیقی و ارائه نظریات جدید که برگرفته از فلسفه اسلامی و همراه با ابداع و خلاقیت باشد میسر نخواهد بود. این طرح نه تنها ارزش فلسفه اسلامی را با شاخصـه‌های خاص خود محفوظ و مصون نگه می‌‌دارد، بلکه فلسفه اسلامی برای تداوم کار خود وارد معرکه آراء جهانی شده ضمن ارائه تفکرات و نوآوری‌های خویش، در این حرکت بهتر می‌‌تواند خود را به اندیشمندان جهان و فلاسفه غربی معرفی کند و جایگاه گذشته خود را با افقی جدید باز نماید.

این نکته بس درخور اهمیت و قابل توجه است که در زمانی که برخورد اندیشه‌ها، فرهنگ‌ها و مکاتب بیش از گذشته احساس می‌‌گردد، ضروری به نظر می‌‌رسد که مسائل فلسفی و به طور کلی اندیشه‌ها با دیدی جهانی و تطبیقی مورد بحث قرار گیرد، تا از این رهگذر اهمیت این مسائل بهتر معلوم و به دیگر مکاتب بهتر معرفی گردد، اگر ما نگرش‌های علمی و فلسفی را در همان چارچوب کلاسیک و سنتی که در گذشته مطرح شده دنبال نماییم، شاید این نگرش‌ها مدت‌های مدید درهمان محدوده گذشته خود باقی و ثابت بماند، و تحولی چندان نیابد و تنها بتواند جنبه تاریخی خود را حفظ نماید. ولی با توجه به تحولات علمی در صورتی که بتوانیم به صورتی تطبیقی مسائل پیشین را ارائه دهیم و نظر همگان را به آنها جلب نماییم، عظمت فکری و اوج اندیشه صاحبان نظریه‌هایی چون حرکت جوهری و وحدت وجود و ده‌ها نظریه برجسته دیگر بهتر و دقیق‌تر ظاهر می‌‌گردد و تفکرات خلاق اندیشمندان و ظرایف فکر آنها در قلمرو فرهنگ اصیل اسلامی به یمن پژوهش‌های پیوسته، به تدریج در افق فلسفه جهانی ظاهر می‌‌شود و همگان از این گستره دانش و فرهنگ غنی بهره‌مند می‌‌شوند. البته مقصود از مقایسه، انطباق محض نیست، بلکه هدف بهتر نشان دادن تفکرات عقلی در فلسفه اسلامی است که در این مقایسه وجوه امتیاز و اختلاف در قلمرو زبان علمی و بنیان‌های فلسفی علوم روشن‌تر از گذشته پدیدار می‌‌گردد.

نویسنده با توجه به مواردی که گفته آمد در این پژوهش سعی کرده است تا فلسفه پویشی ملاصدرا و وایتهد را تنها در دو مقوله؛ یعنی در زمینه هستی‌‌شناسی و شناخت‌شناسی مورد نقد، تحلیل و بررسی قرار دهد، تشابهات و تفاوت‌های این دو نگرش را در حد امکان به زبان روز تبیین نماید، و به گونه‌ای تطبیقی و مقایسه‌ای موضوعات آن دو را تحلیل و مقایسه نموده، نکات دقیق و فرازمانی هریک را به تصویر کشد. امید است که این پژوهش طلیعه‌ای برای تحقیقات بعدی باشد واز این طریق بتوان ابداعات فلسفه اسلامی را در جهتی سوق داد تا بستر مناسبی برای طرح مباحث نوین فلسفی فراهم گردد.
آثار وایتهد, آلفرد نورث وایتهد, ابن سینا, اتحاد عاقل ومعقول, احساس, اصالت وجود, الهام, الهیات پویشی, الهیات پویشی, انواع ادراک, پدیدارشناسی, تجدد امثال, تخیل, تشخص, تعقل, توحید, توهم, جوهر و عرض, حدس, حرکت جوهری, حرکت عرضی, حواس باطنی, ذهن و عین, روان شناسی, زمان, شناخت شناسی, صدرالمتالهین شیرازی, عالم عقل, عقل بسیط, عقل فعال, علم و ادراک, غزالی, فلسفه پویشی وایتهد, فلسفه تطبیقی, فلسفه غرب, فیزیک کوانتوم, فیزیک نوین, فیلسوفان غرب, کون و فساد, کثرت, ماده و صورت, معاد جسمانی, ملاصدرا, مهدی دهباشی, نسبیت آلبرت اینشتین, نسبیت عام, نسبیت گرایی عینی, نظریه اضداد, نظریه همبستگی, نفس ناطقه, هایزنبرگ, هستی شناسی, وایتهد, وجود ذهنی, وجود رابط, وحی, ویلیام جیمز


کتاب پژوهشی تطبیقی در هستی شناسی و شناخت شناسی ملاصدرا و وایتهد نشر ایت الاشراق

اروند کتاب
کتاب پژوهشی تطبیقی در هستی شناسی و شناخت شناسی ملاصدرا و وایتهد
اثر مهدی دهباشی
نشر آیت اشراق
در این پژوهش فلسفه پویشی ملاصدرا و وایتهد در زمینه هستی‌‌شناسی و شناخت‌شناسی مورد نقد، تحلیل و بررسی قرار گرفته و تشابهات و تفاوت‌های این دو نگرش تا حد امکان به زبان روز تبیین گردیده است.
فلسفه اسلامی که گاهی از آن به فلسفه متفکران مسلمان نیز تعبیر می‌‌شود، با گذشت ادوار مختلف و در پی ظهور و تحول مکاتب و حوزه‌های گوناگون همچنان در مبانی کلی خود از انسجام و هماهنگی و استواری برخوردار بوده و در پرتو کتاب آسمانی، قرآن، روایات و احادیث معصومان (ع) در مباحث هستی شناسی و توحید و اعتقادات دینی سرشار از غنای فکری، دقت‌نظر و ژرف اندیشی است.

با نگاهی به سیر فلسفه در غرب مشاهده می‌‌شود که این فلسفه از قرن هجدهم به بعد در مسیر تازه‌ای قرار گرفت که در آن هم از لحاظ محتوا مسائلی مطرح شد که می‌‌توان فلسفه‌های ترکیبی و کاربردی را همچون فلسفه علم، معرفت شناسی، فلسفه اخلاق، فلسفه سیاسی، فلسفه حقوق، فلسفه دین، فلسفه تاریخ، فلسفه زبان، فلسفه انسان و … در کنار فلسفه‌های سنتی از ثمرات آن دانست؛ به‌ گونه‌ای که هریک از شاخه‌های جدید فلسفه کلی، مسیر تخصصی خود را می‌‌پیماید. با این‌که جدایی این مباحث از مابعدالطبیعه اشکالات چندی را به همراه داشت ولی برعکس برای گسترش تحقیقات و مطالعات تخصصی افق‌های جدید و فضاهای بیشتری بازشده تا اندیشمندان و متفکران در رشته‌های گوناگون بتوانند جایگاهی را برای طرح نظریات نوین و فراگیر خود پیدا کنند.

با غنائی که در مبانی و ساختارهای فلسفه اسلامی سراغ داریم، بستر مناسبی خواهد بود تا افق‌ها و فضاهای جدید را ضمن مباحث خود برای طرح مسایل جدیدی که در فلسفه‌های ترکیبی فلسفه غرب مطرح است، به وجود آورد و در پی آن در بعضی از مسائل کهن با نگاهی نو تجدید نظر سازنده نموده و برخی از موضوعات و مباحث سنتی یا کلاسیک خود را به روز کرده تا انتظاراتی را که در این برهه از زمان از فلسفه اسلامی می‌‌رود برآورده کند و مباحثی همچون معرفت شناسی، فلسفه علم، فلسفه اخلاق و رشته‌های فرعی دیگر را بر مبنای پایه‌های بنیادین به طور جدّی و تخصصی مورد بحث و بررسی قرار دهد. در بدو امر، این کار جز در پرتو مطالعات و پژوهش‌های مقایسه‌ای و تطبیقی و ارائه نظریات جدید که برگرفته از فلسفه اسلامی و همراه با ابداع و خلاقیت باشد میسر نخواهد بود. این طرح نه تنها ارزش فلسفه اسلامی را با شاخصـه‌های خاص خود محفوظ و مصون نگه می‌‌دارد، بلکه فلسفه اسلامی برای تداوم کار خود وارد معرکه آراء جهانی شده ضمن ارائه تفکرات و نوآوری‌های خویش، در این حرکت بهتر می‌‌تواند خود را به اندیشمندان جهان و فلاسفه غربی معرفی کند و جایگاه گذشته خود را با افقی جدید باز نماید.

این نکته بس درخور اهمیت و قابل توجه است که در زمانی که برخورد اندیشه‌ها، فرهنگ‌ها و مکاتب بیش از گذشته احساس می‌‌گردد، ضروری به نظر می‌‌رسد که مسائل فلسفی و به طور کلی اندیشه‌ها با دیدی جهانی و تطبیقی مورد بحث قرار گیرد، تا از این رهگذر اهمیت این مسائل بهتر معلوم و به دیگر مکاتب بهتر معرفی گردد، اگر ما نگرش‌های علمی و فلسفی را در همان چارچوب کلاسیک و سنتی که در گذشته مطرح شده دنبال نماییم، شاید این نگرش‌ها مدت‌های مدید درهمان محدوده گذشته خود باقی و ثابت بماند، و تحولی چندان نیابد و تنها بتواند جنبه تاریخی خود را حفظ نماید. ولی با توجه به تحولات علمی در صورتی که بتوانیم به صورتی تطبیقی مسائل پیشین را ارائه دهیم و نظر همگان را به آنها جلب نماییم، عظمت فکری و اوج اندیشه صاحبان نظریه‌هایی چون حرکت جوهری و وحدت وجود و ده‌ها نظریه برجسته دیگر بهتر و دقیق‌تر ظاهر می‌‌گردد و تفکرات خلاق اندیشمندان و ظرایف فکر آنها در قلمرو فرهنگ اصیل اسلامی به یمن پژوهش‌های پیوسته، به تدریج در افق فلسفه جهانی ظاهر می‌‌شود و همگان از این گستره دانش و فرهنگ غنی بهره‌مند می‌‌شوند. البته مقصود از مقایسه، انطباق محض نیست، بلکه هدف بهتر نشان دادن تفکرات عقلی در فلسفه اسلامی است که در این مقایسه وجوه امتیاز و اختلاف در قلمرو زبان علمی و بنیان‌های فلسفی علوم روشن‌تر از گذشته پدیدار می‌‌گردد.

نویسنده با توجه به مواردی که گفته آمد در این پژوهش سعی کرده است تا فلسفه پویشی ملاصدرا و وایتهد را تنها در دو مقوله؛ یعنی در زمینه هستی‌‌شناسی و شناخت‌شناسی مورد نقد، تحلیل و بررسی قرار دهد، تشابهات و تفاوت‌های این دو نگرش را در حد امکان به زبان روز تبیین نماید، و به گونه‌ای تطبیقی و مقایسه‌ای موضوعات آن دو را تحلیل و مقایسه نموده، نکات دقیق و فرازمانی هریک را به تصویر کشد. امید است که این پژوهش طلیعه‌ای برای تحقیقات بعدی باشد واز این طریق بتوان ابداعات فلسفه اسلامی را در جهتی سوق داد تا بستر مناسبی برای طرح مباحث نوین فلسفی فراهم گردد.
آثار وایتهد, آلفرد نورث وایتهد, ابن سینا, اتحاد عاقل ومعقول, احساس, اصالت وجود, الهام, الهیات پویشی, الهیات پویشی, انواع ادراک, پدیدارشناسی, تجدد امثال, تخیل, تشخص, تعقل, توحید, توهم, جوهر و عرض, حدس, حرکت جوهری, حرکت عرضی, حواس باطنی, ذهن و عین, روان شناسی, زمان, شناخت شناسی, صدرالمتالهین شیرازی, عالم عقل, عقل بسیط, عقل فعال, علم و ادراک, غزالی, فلسفه پویشی وایتهد, فلسفه تطبیقی, فلسفه غرب, فیزیک کوانتوم, فیزیک نوین, فیلسوفان غرب, کون و فساد, کثرت, ماده و صورت, معاد جسمانی, ملاصدرا, مهدی دهباشی, نسبیت آلبرت اینشتین, نسبیت عام, نسبیت گرایی عینی, نظریه اضداد, نظریه همبستگی, نفس ناطقه, هایزنبرگ, هستی شناسی, وایتهد, وجود ذهنی, وجود رابط, وحی, ویلیام جیمز

کتاب پژوهشی تطبیقی در هستی شناسی و شناخت شناسی ملاصدرا و وایتهد

اروند کتاب

کتابگاه: کتاب  پژوهشی تطبیقی در هستی شناسی و شناخت شناسی ملاصدرا و وایتهد
ناشر: آیت اشراق
کتابگاه: کتاب پژوهشی تطبیقی در هستی شناسی و شناخت شناسی ملاصدرا و وایتهد

زبان: فارسی

تحقیق، نقد، بررسی و مقایسه: مهدی دهباشی

ناشر: آیت اشراق

شابک: 6-70-7404-600-978

تاریخ نشر: 1398 ش.

دوره چاپ: اول

قطع: وزیری

نوع جلد: سلفون سخت

تعداد صفحات:

در این پژوهش فلسفه پویشی ملاصدرا و وایتهد در زمینه هستی‌‌شناسی و شناخت‌شناسی مورد نقد، تحلیل و بررسی قرار گرفته و تشابهات و تفاوت‌های این دو نگرش  تا حد امکان به زبان روز تبیین گردیده است.
فلسفه اسلامی که گاهی از آن به فلسفه متفکران مسلمان نیز تعبیر می‌‌شود، با گذشت ادوار مختلف و در پی ظهور و تحول مکاتب و حوزه‌های گوناگون همچنان در مبانی کلی خود از انسجام و هماهنگی و استواری برخوردار بوده و در پرتو کتاب آسمانی، قرآن، روایات و احادیث معصومان (ع) در مباحث هستی شناسی و توحید و اعتقادات دینی سرشار از غنای فکری، دقت‌نظر و ژرف اندیشی است.

با نگاهی به سیر فلسفه در غرب مشاهده می‌‌شود که این فلسفه از قرن هجدهم به بعد در مسیر تازه‌ای قرار گرفت که در آن هم از لحاظ محتوا مسائلی مطرح شد که می‌‌توان فلسفه‌های ترکیبی و کاربردی را همچون فلسفه علم، معرفت شناسی، فلسفه اخلاق، فلسفه سیاسی، فلسفه حقوق، فلسفه دین، فلسفه تاریخ، فلسفه زبان، فلسفه انسان و … در کنار فلسفه‌های سنتی از ثمرات آن دانست؛ به‌ گونه‌ای که هریک از شاخه‌های جدید فلسفه کلی، مسیر تخصصی خود را می‌‌پیماید. با این‌که جدایی این مباحث از مابعدالطبیعه اشکالات چندی را به همراه داشت ولی برعکس برای گسترش تحقیقات و مطالعات تخصصی افق‌های جدید و فضاهای بیشتری بازشده تا اندیشمندان و متفکران در رشته‌های گوناگون بتوانند جایگاهی را برای طرح نظریات نوین و فراگیر خود پیدا کنند.

با غنائی که در مبانی و ساختارهای فلسفه اسلامی سراغ داریم، بستر مناسبی خواهد بود تا افق‌ها و فضاهای جدید را ضمن مباحث خود برای طرح مسایل جدیدی که در فلسفه‌های ترکیبی فلسفه غرب مطرح است، به وجود آورد و در پی آن در بعضی از مسائل کهن با نگاهی نو تجدید نظر سازنده نموده و برخی از موضوعات و مباحث سنتی یا کلاسیک خود را به روز کرده تا انتظاراتی را که در این برهه از زمان از فلسفه اسلامی می‌‌رود برآورده کند و مباحثی همچون معرفت شناسی، فلسفه علم، فلسفه اخلاق و رشته‌های فرعی دیگر را بر مبنای پایه‌های بنیادین به طور جدّی و تخصصی مورد بحث و بررسی قرار دهد. در بدو امر، این کار جز در پرتو مطالعات و پژوهش‌های مقایسه‌ای و تطبیقی و ارائه نظریات جدید که برگرفته از فلسفه اسلامی و همراه با ابداع و خلاقیت باشد میسر نخواهد بود. این طرح نه تنها ارزش فلسفه اسلامی را با شاخصـه‌های خاص خود محفوظ و مصون نگه می‌‌دارد، بلکه فلسفه اسلامی برای تداوم کار خود وارد معرکه آراء جهانی شده ضمن ارائه تفکرات و نوآوری‌های خویش، در این حرکت بهتر می‌‌تواند خود را به اندیشمندان جهان و فلاسفه غربی معرفی کند و جایگاه گذشته خود را با افقی جدید باز نماید.

این نکته بس درخور اهمیت و قابل توجه است که در زمانی که برخورد اندیشه‌ها، فرهنگ‌ها و مکاتب بیش از گذشته احساس می‌‌گردد، ضروری به نظر می‌‌رسد که مسائل فلسفی و به طور کلی اندیشه‌ها با دیدی جهانی و تطبیقی مورد بحث قرار گیرد، تا از این رهگذر اهمیت این مسائل بهتر معلوم و به دیگر مکاتب بهتر معرفی گردد، اگر ما نگرش‌های علمی و فلسفی را در همان چارچوب کلاسیک و سنتی که در گذشته مطرح شده دنبال نماییم، شاید این نگرش‌ها مدت‌های مدید درهمان محدوده گذشته خود باقی و ثابت بماند، و تحولی چندان نیابد و تنها بتواند جنبه تاریخی خود را حفظ نماید. ولی با توجه به تحولات علمی در صورتی که بتوانیم به صورتی تطبیقی مسائل پیشین را ارائه دهیم و نظر همگان را به آنها جلب نماییم، عظمت فکری و اوج اندیشه صاحبان نظریه‌هایی چون حرکت جوهری و وحدت وجود و ده‌ها نظریه برجسته دیگر بهتر و دقیق‌تر ظاهر می‌‌گردد و تفکرات خلاق اندیشمندان و ظرایف فکر آنها در قلمرو فرهنگ اصیل اسلامی به یمن پژوهش‌های پیوسته، به تدریج در افق فلسفه جهانی ظاهر می‌‌شود و همگان از این گستره دانش و فرهنگ غنی بهره‌مند می‌‌شوند. البته مقصود از مقایسه، انطباق محض نیست، بلکه هدف بهتر نشان دادن تفکرات عقلی در فلسفه اسلامی است که در این مقایسه وجوه امتیاز و اختلاف در قلمرو زبان علمی و بنیان‌های فلسفی علوم روشن‌تر از گذشته پدیدار می‌‌گردد.

نویسنده با توجه به مواردی که گفته آمد در این پژوهش سعی کرده است تا فلسفه پویشی ملاصدرا و وایتهد را تنها در دو مقوله؛ یعنی در زمینه هستی‌‌شناسی و شناخت‌شناسی مورد نقد، تحلیل و بررسی قرار دهد، تشابهات و تفاوت‌های این دو نگرش را در حد امکان به زبان روز تبیین نماید، و به گونه‌ای تطبیقی و مقایسه‌ای موضوعات آن دو را تحلیل و مقایسه نموده، نکات دقیق و فرازمانی هریک را به تصویر کشد. امید است که این پژوهش طلیعه‌ای برای تحقیقات بعدی باشد واز این طریق بتوان ابداعات فلسفه اسلامی را در جهتی سوق داد تا بستر مناسبی برای طرح مباحث نوین فلسفی فراهم گردد.
آثار وایتهد, آلفرد نورث وایتهد, ابن سینا, اتحاد عاقل ومعقول, احساس, اصالت وجود, الهام, الهیات پویشی, الهیات پویشی, انواع ادراک, پدیدارشناسی, تجدد امثال, تخیل, تشخص, تعقل, توحید, توهم, جوهر و عرض, حدس, حرکت جوهری, حرکت عرضی, حواس باطنی, ذهن و عین, روان شناسی, زمان, شناخت شناسی, صدرالمتالهین شیرازی, عالم عقل, عقل بسیط, عقل فعال, علم و ادراک, غزالی, فلسفه پویشی وایتهد, فلسفه تطبیقی, فلسفه غرب, فیزیک کوانتوم, فیزیک نوین, فیلسوفان غرب, کون و فساد, کثرت, ماده و صورت, معاد جسمانی, ملاصدرا, مهدی دهباشی, نسبیت آلبرت اینشتین, نسبیت عام, نسبیت گرایی عینی, نظریه اضداد, نظریه همبستگی, نفس ناطقه, هایزنبرگ, هستی شناسی, وایتهد, وجود ذهنی, وجود رابط, وحی, ویلیام جیمز

کتابگاه

عمومی

کت و شلوار زنانه

کت و شلوار لبنانی

کت اسپرت زنانه

کت بلند زنانه

کت پاییزه زنانه

کت تک زنانه

کت چرم زنانه

کت دامن

کت سارافون

کت شلوار کرپ

کت گیپور

کت مجلسی زنانه

کت مخمل زنانه

مانتو شلوار پرشین دیپلمات پارچه راه راه

قد مانتو حدود ۹۵
قد شلوار حدود۱۰۰

سایز یک مناسب ۳۸ و ۴۰ و ۴۲

سایز دو مناسب ۴۰ و۴۲ و ۴۴
سایز سه ۴۶ و ۴۸

داری ۶ دکمه کاربردی

نسکافه ایی مانند غیرژورنال و دکمه طلایی دارد توجه شود و دکمه رو  آستین ۳دکمه یا ۲ دکمه رندومه

بسیار خوش دوخت و خوش ایست 
ارسال رایگان

 
همیشه موجوده لازم به موجودی گرفتن نیست فقط رنگ انتخاب شود و سایز اعلام شود پی وی 🙏

مانتو شلوار اداری دیپلمات 6 دکمه طلایی  اعلا پرشین مکانیک از سایز 36 تا 52 ، مانتواداری ، مانتوشلواراداری

مغازه دار

تهران

فعال

مرجوعی سلیقه ایی نداریم
روسریای وارداتی اصل هستن🥰😍

فاگل شاپ

پوشاک فاگل

جرنی غرفه دار

هاجره ایرندگانی

حمیده

خیلی خوب و خوشگل و عالیه .

مریم جباری

اولا خیلی دیر به دستم رسید بعدشم رنگش مثل تصویر نیست حتی به خودشون زحمت نداد برای شلوار دکمه نزاشتن پاچه شلوار پاک دوزی نکردن همین یه زیگزال زدن

رقیه شاهی

جنسش چیزی ‌ تو عکسه نیست

بهاره بابایی

سایز ۴۰ سفارش دادم سایز ۴۶ برام ارسال شد. راضی نبودم

طاهره مطلب زاده

عالی تشکر از غرفه دار محترم

بردیا ارباب

مهدی عباسی

ست اداری که سفارش دادم ،عالی بود ،ممنونم از غرف دار عزیز ،سفارش خیلی سریع به دستم رسید،موفق باشید.

راحله فریدونکناری

اگر خیلی حساس نباشید خوبه و با توجه به قیمت مناسبه ولی من دو تا سفارش دادم هر دو یک سایز یکسان گرفتم با رنگ های متفاوت یکی طوسی که کمی گشاد بود با یه تغییراتی در جابجایی دکمه و دوخت درزها مناسب شد و یکی هم مشکی که یه کم تنگ بود ولی مشکل عمده ای که وجود داشت رنگ مشکی بود که تقریبا میشه گفت مشکی نبود و ذغالی بود رنگ مشکیش خیلی تو ذوقم زد در عکس زیاد مشخص نمیشه و درخواست مرجوعی دادم که چون چند روز دیر پاسخ دادند و از مرجوعی ناامید شدم در مانتو تغییراتی ایجاد کردم و نمی‌تونستم پس بدم. مانتو رنگ طوسی زیر دکمه کمی زدگی

سعادت

اخیرا، بیش از {n} نفر این محصول رو خریدند.

محصول پرفروش

رتبه 3 غرفه‌های پرفروش

کت و ست رسمی زنانه

ریمل آبی

ریمل ابرو

ریمل ابرو مینی استار

ریمل اترنتی

ریمل اسنس

ریمل ایزادورا

ریمل بل

ریمل بلند کننده

ریمل بنفش

ریمل بیو

ریمل پانک دوسه

ریمل حجم دهنده

ریمل دایسل

ریمل دبورا

ریمل دو سه

ریمل دیپ رومنس

ریمل رومانس

ریمل سبز

ریمل شون

ریمل صورتی

ریمل قهوه ای

ریمل کاتن

ریمل کاریته

ریمل کالیستا

ریمل کیس بیوتی

ریمل گاش

ریمل گاش بیوتی

ریمل گلدن رز

ریمل گیاهی

ریمل لاندن

ریمل لندن

ریمل لورال

ریمل ماسکارا

ریمل مای

ریمل مک

ریمل مکس

ریمل مکس ولوم

ریمل میبلین

ریمل نارنجی

ریمل نیترو

ریمل هدی بیوتی

ریمل هدی موجی

ریمل ورسای

ریمل ولوم

ریمل حجم‌دهنده‌ی 4 در 1 کالیستا، محصولی مناسب برای خانم‌هایی است که مژه‌هایی کم حجم یا نازک دارند. این ریمل دارای فرچه‌ای مویی است و بدون ایجاد چسبندگی بین مژه‌ها به حجیم و پرپشت شدن آن‌ها کمک می‌کند. ریمل کالیستا مژه‌های شما را به سمت بالا حالت داده و و بعد از خشک شدن، به هیچ عنوان ریزش ندارد. این محصول فاقد پارابن است به همین دلیل برای افراد دارای چشم حساس هم می‌توانند از آن استفاده کنند.