Name: کرم مام نیکا دوکاره در سه رایحه گل نرگس گل یاس گل طبیعت بهار
Brand: محصولات لوازم آرایشی گیاهی
SKU: 4809738
Price: 200000 IRR
Availability: InStock
Rating: 4 (1 reviews)

web.public

بانک سامان

آسان پرداخت

بانک پاسارگاد

بانک سداد

saman

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه&zwnj;ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می&zwnj;شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می&zwnj;دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه‌ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می‌شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می‌دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

ثبت درخواست متنی برای پشتیبانی

تیکت غرفه داران

پرسش های متداول

در روزهای کاری ساعت 9 الی 17 از طریق تماس تلفنی در ارتباط باشید

تماس

ایمیل

کدپستی

قم، پردیسان، بلوار امام صادق، بلوار مولوی، پارک علم‌و فناوری استان قم، ساختمان شهید فخری‌زاده، طبقه‌ی اول، شرکت توسعه و تدبیر جوامع سلام (باسلام)

آدرس

شماره شما برای غرفه‌دار این محصولات و «شرکت پست ایران» ارسال خواهد شد.

10 درصد تخفیف محصول تا سقف 15 هزار تومان

جمعی از اهالی بازار گزارش دادند که شما تخلف داشتی. برای همین دسترسی شما محدود شده. اگه فکر می‌کنی اشتباهی رخ داده، به پشتیبانی باسلام بگو تا برات درستش کنیم.

به این بخش دسترسی نداری

جدید‌ترین

به ترتیب بیشترین تخفیف

بیشترین تخفیف

به ترتیب پرفروش ترین محصولات

پرفروش‌ترین محصولات

به ترتیب کمترین زمان آماده سازی

کمترین زمان آماده‌سازی

به ترتیب بیشترین ستاره

بیشترین ستاره

پیشنهاد غرفه‌دار

عمومی

مرموزات اسدی در مرموزات داودی

نویسنده: نجم الدین رازی
به اهتمام : محمدرضا شفیعی کدکنی
ناشر: سخن
تعداد صفحه: 350
اندازه کتاب: وزیری سلفون 
سال انتشار: 1386 
دوره چاپ : 3



مولف این کتاب، ابوبکر عبدالله بن محمد شاهاور اسدی رازی متخلص به (نجم) و معروف به دایه، (654 - 573) از صوفیان بنام قرن ششم و نیمه اول قرن هفتم هجری است که بواسطه کتاب معروف و ارزنده اش مرصاد العباد من المبدا الی المعاد ـ که یکی از متداول ترین متون عرفانی زبان پارسی است و در نوع خود، از اهمیت بسیار برخوردار است ـ از روزگار خویش تا عصر ما همواره مورد توجه و اعتنای اهل ادب و عرفان بوده است.اما با همه توجهی که دوستدارن ادب و عرفان، پس از او، نسبت به وی داشته اند، خطوط زندگی وی چندان مشخص و آشکار ثبت و ترسیم نشده است.

مولف در مقدمه علت این نام گذاری را بدینگونه توصیف می کند که چون به دربار داودشاه بن بهرامشاه رسید و خواست ارمغانی به محضر او تقدیم دارد این کتاب را تالیف کرد و می گوید: چون سخن این ضعیف مبتنی بر مرموزات باشد خواست تا اسم مطابق مسمی بود و چوه تحفه حضرت داودی می ساخت، خواست تا با مزمورات زبور داودی مناسبتی دارد، این مجموعه را بر ده مزمور بنا افتاد.... کتاب، در ده مرموز تالیف شده و در آغاز هر مرموز عبارتی از زبور داود29 و خطاب به داود نقل شده و در دنبال آن از قرآن کریم و احادیث رسول علیه السلام در همان زمینه آیات و روایاتی منقول شده است.

کتاب، در ده مرموز تالیف شده و در آغاز هر مرموز، عبارتی از زبور داود و خطاب به داود نقل شده و در دنبال آن از قرآن کریم و احادیث رسول(ع)، در همان زمینه آیات و روایاتی منقول شده است. سه مرموز اول، دارای ارزش عرفانی است و حاوی نکته‌های لطیف در باب مقام انسان و آفرینش او و مراحل سلوک و مقامات معرفت است. سه مرموز دیگر، در نصیحت و آداب ملک‌داری و آیین معدلت است که به لحاظ موضوع خود قابل مطالعه و بررسی است. هفتمین مرموز، خلاصه‌واری است از خطوط برجسته تاریخ پادشاهان و خلفا تا روزگار مولف که اگر ارزشی داشته باشد، به خاطر فشردگی نثر و شیوه نگارش آن است و از اشتباهات تاریخی خالی نیست.

مرموز هشتم، در وعید ظالم است و مذمت ظلم که چند حکایت از رجال و مشایخ عهد اسلامی در آن نقل شده است که هم ارزش موضوعی دارد و هم به لحاظ تاریخی قابل اعتناست.مرموز نهم، در کلمات حکما و حکایات ملوک است که از لحاظ بعضی منقولات و کلمات قصار از بزرگان دوره قبل از اسلام و دوره اسلامی، قابل توجه است؛ به‌خصوص آنچه از بزرجمهر و نوشروان و یونان‌دستور نقل کرده که باید با منقولات دیگران مقایسه شود.

مرموز دهم، در نشانه‌های رستاخیز و فتنه‌های آخر الزمان است که از چند نظر قابل مطالعه است: نخست، کوششی که مولف برای تطبیق این نشانه‌ها با حوادث عصر خویش دارد و سعی می‌کند یاجوج و ماجوج را بر اقوام تاتار و مغول تطبیق دهد و دیگر، از این نظر که در عهد مغول و مقارن فتنه تاتار، چه مایه توجه به آخر الزمان زیاد بوده و چه احادیثی در این باب رواج داشته است؛ سه دیگر، از لحاظ مطالعه در جهان‌بینی مردم عصر مولف در باب پایان جهان است و از همین فصل، یکی از ضعف روحیه ملل اسلامی را در برابر تاتار به وضوح می‌توان دریافت.

آنچه به‌طور مختصر، در باب ارزش این رساله می‌توان گفت، این است که قبل از هر چیز، اهمیت ادبی کتاب و زیبایی نثر نویسنده، چشم‌گیر است و پس از آن، ارزش عرفانی رساله است که بسیاری از نکات لطیف عرفانی و اشارات زیبای صوفیانه در آن هست که در کمتر کتابی تا روزگار مولف دیده شده است. علاوه بر اینها مجموعه‌ای از اصطلاحات عرفانی از قبیل اطوار قلب(سر، خفی، حب، عقل، روح، دل، سویدا، شغاف، صدر، فواد، حبت القلب، مهجت القلب) و اصطلاحات دیوانی و مدنی(از قبیل صاحب خبر، منهی، جاسوس، دیده‌بان، چاشنی‌گیر، مطبخی، پیک، مستوفی، مشرف، خزانه‌دار، کیلدار، استاد الدار، مشیر، دبیر، جابی، وکیل خرج، شاگرد معتمد، خوانچه‌کش)، در این کتاب به کار رفته که به لحاظ مطالعه در تطور تاریخی مفاهیم این اصطلاحات، قابل توجه و بررسی است. مسئله دیگر که در باب ارزش این رساله قابل یادآوری است، نکاتی است که به لحاظ مطالعه در باب اوضاع اجتماعی و تاریخی و آراء مردم روزگار از خلال اشارات مولف در این رساله به چشم می‌خورد....

«قال داود(ع): «یا رب لماذا خلقت الخلق؟» قال: «کنت کنزا مخفیا فاحببت ان اعرف فخلقت الخلق لاعرف»؛ آفریدگار عالم و پروردگار بنی آدم- جلت قدرته و علت کلمته- در جواب سوال داود(ع)، این هشت کلمه فرموده است که هشت بهشت را کلید درست، بلکه جملگی کمالات ارباب قربات و مقامات اصحاب کرامات، در ضمن آن اشارات، مضمر است:

کلمه اول، فرمود: «کنت»؛ یعنی: «بودم من»، اشارت است به کینونیت ذات الوهیت بی‌سابقه ابتدا و لاحقه انتها، از بهر آنکه کلمه «کان» دلالت کند بر ماضی و مستقبل و حال، به‌خلاف افعال دیگر؛ یعنی کان را معنی آن است که بود و باشد و هست و هیچ فعلی دیگر را- که بر صیغت ماضی باشد- این خاصیت نیست که معنی مستقبل و حال دهد، پس لفظ«کنت» آن معنی دهد که همیشه بودم و هستم و باشم.

نه اولیت مرا ابتدایی است و نه آخریت مرا انتهایی؛ «هو الاول بلا ابتداء و الآخر بلا انتهاء» و اشارت نبوی و رمز مصطفوی- علیه افضل الصلوت و اکمل التحیت- منبی ازین معنی آمد که فرمود: «کان الله و لم یکن معه شیء»؛ ارباب صورت ازین اشارت، حالت ازل فهم کنند، به معنی ماضی؛ یعنی هنوز موجودات به ظهور نپیوسته بود، اما علمای حقیقت- که دیده ازل و ابد بین دارند- درین اشارت، ازل و ابد را یک‌رنگ می‌بینند و به معنی ماضی و مستقبل می‌شنوند و عقول ارباب صورت که به شوایب آفات حس مشوب است، ادراک این حقایق نکند و دیده هر دل که به حجب شهوات محجوب است، مکاشف این مرموز نگردد. حق تعالی وحی کرد به داود(ع): «یا داود حذر و انذر قومک اکل الشهوات فان القلوب المعلقت بالشهوات محجوبت عنی..

ارسال توسط غرفه‌دار

در دسترس

کتاب مرموزات اسدی در مزمورات داودی نویسنده: نجم الدین رازی ناشر:سخن،چاپ سوم 1386

مغازه دار

قم

جعفریه

banners

highlights

notice

shelves

coupons

summary

city

video

channels

products

main_products

میمند

مرد

غظنفری

کتاب پارسه

پست پیشتاز

غیرفعال

کتابهای تاریخی درسی و غیر درسی،رمان تاریخی ،ادبیات

خانه و آشپزخانه

مد و پوشاک

مواد غذایی

آرایشی و بهداشتی

ابزارآلات و تجهیزات خودرو

فرهنگی، آموزشی و سرگرمی

کالای دیجیتال

ورزش و سفر

سلامت، درمان و طب

صنایع دستی

خدمات کسب و کار

استند اسم

استند ایستاده

استند تولد

استند جواهرات

استند چوبی

استند دیواری

استند رومیزی

استند سنگی

استند عدد

استند عینک

استند فروشگاهی

استند فلزی

استند کتاب

استند گل

استند گلدان

استند گوشواره

استند گوشی

استند لاک

استند لباس

استند لوازم آرایش

استند میوه

پایه استند

پایه شلف دیواری

شلف آشپزخانه

شلف اتاق کودک

شلف تلویزیون

شلف تلویزیون دیواری

شلف چوبی

شلف چوبی دیواری

شلف حمام

شلف دکوری

شلف دیواری

شلف رومیزی

شلف کتاب

شلف کتابخانه

شلف گلدان

شلف ماگ

آویز چوبی آشپزخانه

عدد

کارگاه تولیدی

گیلان

رضوانشهر

رشت

شاریان قاسمی

دست سازه های چوبی شاریان

پست سفارشی

پیک موتوری

فعال

عرضه انواع دست سازه های چوبی 

کفش اسکیچرز زنانه

ونس مشکی

کفش آل استار

کفش تخت زنانه

کفش ورنی زنانه

کفش ونس زنانه

کفش میزانو

بوت بلند زنانه

پوتین زنانه

چکمه زنانه

دمپایی حوله ای

دمپایی روفرشی زنانه

دمپایی زنانه

دمپایی طبی زنانه

صندل پاشنه بلند

صندل تابستانی زنانه

صندل جلو بسته زنانه

صندل چرم زنانه

صندل زنانه

صندل طبی زنانه

صندل مجلسی زنانه

کتونی زنانه

کفش اداری زنانه

کفش اسپرت زنانه

کفش پاشنه بلند زنانه

کفش تابستانی زنانه

کفش جلو باز زنانه

کفش جورابی زنانه

کفش چرم زنانه

کفش رامیلا

کفش طبی زنانه

کفش عروس

کفش کالج زنانه

کفش کانورس

کفش لژدار زنانه

کفش مجلسی زنانه

کفش ساکونی

کفش نایک زنانه

کیف و کفش ست

گیوه زنانه

نیم بوت زنانه

زیره پیو
*قالب یک سایز کوچک*
کف دوخت
فوق العاده راحت
رویه ترکیب تیپیو
تهویه هوا
مشابه نمونه ویتنامی
پاخور بسیار زیبا
مناسب باشگاه و پیاده روی و استفاده روزمره
بهترین نمونه تولید شده در ایران

عدم انتشار

نایک تکنو زنانه سفید مشکی

مازندران

ساری

ما در تمام محصولاتمون تضمین کیفیت و قیمت داریم و از همه مهم تر تعویض سایز هم داریم

فروشگاه کفش کتونی فشن

آل استار و ونس اولد اسکول - فروشگاه کتونی فشن

سعید حسینی هستم و کارم فروش با کیفیت ترین آل استار تولید شده در ایران هست

کتاب چاپی

مرموزات اسدی در مرموزات داودی
نویسنده: نجم الدین رازی
به اهتمام : محمدرضا شفیعی کدکنی
ناشر: سخن



مؤلف این کتاب، ابوبکر عبدالله بن محمد شاهاور اسدی رازی متخلص به (نجم) و معروف به دایه، (654 - 573) از صوفیان بنام قرن ششم و نیمه اول قرن هفتم هجری است که بواسطه کتاب معروف و ارزنده اش مرصاد العباد من المبدا الی المعاد ـ که یکی از متداول ترین متون عرفانی زبان پارسی است و در نوع خود، از اهمیت بسیار برخوردار است ـ از روزگار خویش تا عصر ما همواره مورد توجه و اعتنای اهل ادب و عرفان بوده است.اما با همه توجهی که دوستدارن ادب و عرفان، پس از او، نسبت به وی داشته اند، خطوط زندگی وی چندان مشخص و آشکار ثبت و ترسیم نشده است.

مؤلف در مقدمه علت این نام گذاری را بدینگونه توصیف می کند که چون به دربار داودشاه بن بهرامشاه رسید و خواست ارمغانی به محضر او تقدیم دارد این کتاب را تالیف کرد و می گوید: چون سخن این ضعیف مبتنی بر مرموزات باشد خواست تا اسم مطابق مسمی بود و چوه تحفه حضرت داودی می ساخت، خواست تا با مزمورات زبور داودی مناسبتی دارد، این مجموعه را بر ده مزمور بنا افتاد.... کتاب، در ده مرموز تالیف شده و در آغاز هر مرموز عبارتی از زبور داود29 و خطاب به داود نقل شده و در دنبال آن از قرآن کریم و احادیث رسول علیه السلام در همان زمینه آیات و روایاتی منقول شده است.

كتاب، در ده مرموز تأليف شده و در آغاز هر مرموز، عبارتى از زبور داود و خطاب به داود نقل شده و در دنبال آن از قرآن كريم و احاديث رسول(ع)، در همان زمينه آيات و رواياتى منقول شده است. سه مرموز اول، داراى ارزش عرفانى است و حاوى نكته‌هاى لطيف در باب مقام انسان و آفرينش او و مراحل سلوك و مقامات معرفت است. سه مرموز ديگر، در نصيحت و آداب ملك‌دارى و آيين معدلت است كه به لحاظ موضوع خود قابل مطالعه و بررسى است. هفتمين مرموز، خلاصه‌وارى است از خطوط برجسته تاريخ پادشاهان و خلفا تا روزگار مؤلف كه اگر ارزشى داشته باشد، به خاطر فشردگى نثر و شيوه نگارش آن است و از اشتباهات تاريخى خالى نيست.

مرموز هشتم، در وعيد ظالم است و مذمت ظلم كه چند حكايت از رجال و مشايخ عهد اسلامى در آن نقل شده است كه هم ارزش موضوعى دارد و هم به لحاظ تاريخى قابل اعتناست.مرموز نهم، در كلمات حكما و حكايات ملوك است كه از لحاظ بعضى منقولات و كلمات قصار از بزرگان دوره قبل از اسلام و دوره اسلامى، قابل توجه است؛ به‌خصوص آنچه از بزرجمهر و نوشروان و يونان‌دستور نقل كرده كه بايد با منقولات ديگران مقايسه شود.

مرموز دهم، در نشانه‌هاى رستاخيز و فتنه‌هاى آخر الزمان است كه از چند نظر قابل مطالعه است: نخست، كوششى كه مؤلف براى تطبيق اين نشانه‌ها با حوادث عصر خويش دارد و سعى مى‌كند يأجوج و مأجوج را بر اقوام تاتار و مغول تطبيق دهد و ديگر، از اين نظر كه در عهد مغول و مقارن فتنه تاتار، چه مايه توجه به آخر الزمان زياد بوده و چه احاديثى در اين باب رواج داشته است؛ سه ديگر، از لحاظ مطالعه در جهان‌بينى مردم عصر مؤلف در باب پايان جهان است و از همين فصل، يكى از ضعف روحيه ملل اسلامى را در برابر تاتار به وضوح مى‌توان دريافت.

آنچه به‌طور مختصر، در باب ارزش اين رساله مى‌توان گفت، اين است كه قبل از هر چيز، اهميت ادبى كتاب و زيبايى نثر نویسنده، چشم‌گير است و پس از آن، ارزش عرفانى رساله است كه بسيارى از نكات لطيف عرفانى و اشارات زيباى صوفيانه در آن هست كه در كمتر كتابى تا روزگار مؤلف ديده شده است. علاوه بر اينها مجموعه‌اى از اصطلاحات عرفانى از قبيل اطوار قلب(سر، خفى، حب، عقل، روح، دل، سويدا، شغاف، صدر، فؤاد، حبة القلب، مهجة القلب) و اصطلاحات ديوانى و مدنى(از قبيل صاحب خبر، منهى، جاسوس، ديده‌بان، چاشنى‌گير، مطبخى، پيك، مستوفى، مشرف، خزانه‌دار، كيلدار، استاد الدار، مشير، دبير، جابى، وكيل خرج، شاگرد معتمد، خوانچه‌كش)، در اين كتاب به كار رفته كه به لحاظ مطالعه در تطور تاريخى مفاهيم اين اصطلاحات، قابل توجه و بررسى است. مسئله ديگر كه در باب ارزش اين رساله قابل يادآورى است، نكاتى است كه به لحاظ مطالعه در باب اوضاع اجتماعى و تاريخى و آراء مردم روزگار از خلال اشارات مؤلف در اين رساله به چشم مى‌خورد....

«قال داود(ع): «يا رب لماذا خلقت الخلق؟» قال: «كنت كنزا مخفيا فاحببت ان اعرف فخلقت الخلق لأعرف»؛ آفريدگار عالم و پروردگار بنى آدم- جلت قدرته و علت كلمته- در جواب سؤال داود(ع)، اين هشت كلمه فرموده است كه هشت بهشت را كليد درست، بلكه جملگى كمالات ارباب قربات و مقامات اصحاب كرامات، در ضمن آن اشارات، مضمر است:

كلمه اول، فرمود: «كنت»؛ يعنى: «بودم من»، اشارت است به كينونيت ذات الوهيت بى‌سابقه ابتدا و لاحقه انتها، از بهر آنكه كلمه «كان» دلالت كند بر ماضى و مستقبل و حال، به‌خلاف افعال ديگر؛ يعنى كان را معنى آن است كه بود و باشد و هست و هيچ فعلى ديگر را- كه بر صيغت ماضى باشد- اين خاصیت نيست كه معنى مستقبل و حال دهد، پس لفظ«كنت» آن معنى دهد كه هميشه بودم و هستم و باشم.

نه اوليت مرا ابتدايى است و نه آخريت مرا انتهایى؛ «هو الاول بلا ابتداء و الآخر بلا انتهاء» و اشارت نبوى و رمز مصطفوى- عليه افضل الصلوة و اكمل التحية- منبى ازين معنى آمد كه فرمود: «كان الله و لم يكن معه شىء»؛ ارباب صورت ازين اشارت، حالت ازل فهم كنند، به معنى ماضى؛ يعنى هنوز موجودات به ظهور نپيوسته بود، اما علماى حقيقت- كه ديده ازل و ابد بين دارند- درين اشارت، ازل و ابد را يك‌رنگ مى‌بينند و به معنى ماضى و مستقبل مى‌شنوند و عقول ارباب صورت كه به شوايب آفات حس مشوب است، ادراك اين حقايق نكند و ديده هر دل كه به حجب شهوات محجوب است، مكاشف اين مرموز نگردد. حق تعالى وحى كرد به داود(ع): «يا داود حذر و أنذر قومك أكل الشهوات فان القلوب المعلقة بالشهوات محجوبة عنى...»

 کتاب مرموزات اسدی در مزمورات داودی اثر نجم الدین رازی باهتمام: شفیعی کدکنی ناشر:سخن،وزیری سلفون،چاپ سوم 1386

کتاب اوکسین

از زمان فتح افریقیه و مغرب توسط مسلمانان، آتش مخالفت و شورش علیه امویان و عباسیان در این منطقه شعله ور بود. اسماعیلیان در نیمه دوم قرن سوم هجری با اعزام «ابوعبدالله شیعی» دعوت خود را در مغرب و افریقیه آغاز کردند و کمتر از دو دهه موفق به تشکیل مهم ترین حکومت شیعی تا آن تاریخ شدند.تشکیل این حکومت در میان بربرها، مبتنی بر زمینه های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، مذهبی و اقتصادی مهمی بود. ضعف عباسیان در اواخر قرن سوم، موقعیت جغرافیایی افریقیه و مراکز اصلی آن، اختلاف میان فاطمیان، ضعف سیاسی و نظامی فرقه شیعی زیدی در اوخر قرن سوم و رهبری واحد و نیرومند فاطمیان در مغرب از جمله این زمینه هاست. نفوذ علویان و شیعیان نیز که از قرن دوم در افریقیه و مغرب از پایگاهی رفیع برخوردار بودند، در اقبال به فاطمیان کمک شایانی کرد.
موقعیت تجاری افریقیه و مغرب علاوه بر این که از لحاظ اقتصادی جایگاه ممتازی برای تشکیل خلافت فاطمیان ایجاد کرده بود، موجب شده بود داعیان فاطمی از مراکز و شبکه راه های تجاری برای گسترش قیام نیز بهره ببرند.
بحران اقتصادی افریقیه و مغرب در اواخز قرن سوم، موقعیت ویژه ای برای تبلیغ اصول مساوات جویانه اسماعیلیان فراهم کرد و فاطمیان با طرح شعارهای امیدبخش، قبایل درمانده را مجذوب حکومت خویش کردند.
کتاب حاضر در چهار فصل به بررسی علل و زمینه های پیدایش خلافت فاطمیان پرداخته است. عناوین این چهار فصل عبارتند از: «زمینه های سیاسی گرایش به فاطمیان در افریقیه»، «زمینه های اجتماعی گرایش به فاطمیان در افریقیه»، «زمینه های مذهبی و فرهنگی گرایش به فاطمیان در افریقیه» و «زمینه های تجاری و اقتصادی گرایش به فاطمیان در افریقیه».از حکومت‌های مهم در طول تاریخ، خلافت فاطمیان در ناحیه غرب عالم اسلام بود که در افریقیه (حدود تونس امروزی) تشکیل شد .این حکومت در سال 297ه‌.ق با تکیه بر اعتقادات اسماعیلی در "قیروان "شکل گرفت و در مدتی کوتاه حوزه فعالیت آن تا دورترین نقاط غرب اسلامی گسترش یافت .کتاب حاضر طی چهار فصل به بررسی عوامل زمینه‌های گرایش بربران به فاطمیان در افریقیه اختصاص دارد .کتاب با نقد و بررسی منابع تحقیق آغاز می‌شود ; سپس مباحث اصلی فراهم می‌آید .در فصل اول، مولف زمینه‌های "سیاسی " گرایش فاطمیان در افریقیه را طی سه بخش بررسی می‌کند1 : اوضاع سیاسی افریقیه و مغرب در آستانه قیام فاطمیان، 2 زمینه‌های سیاسی موفقیت فاطمیان در افریقیه، 3 تاریخ سیاسی قیام فاطمیان در افریقیه و مغرب . موضوع فصل دوم بررسی زمینه‌های "اجتماعی "گرایش به فاطمیان در افریقیه است که از چهار بخش تشکیل یافته است1 : اوضاع اجتماعی افریقیه و مغرب، 2 عوامل و زمینه‌های موفقیت فاطمیان در افریقیه، 3 اباحی‌گری و گرایش به فاطمیان، 4 علوم غریبه (سحر و پیش‌گویی، تنجیم و (...و گرایش به فاطمیان .فصل سوم به بررسی زمینه‌های "مذهبی و فرهنگی "گرایش به فاطمیان در افریقیه اختصاص یافته مشتمل بر سه بخش است1 : تشیع و علویان در افریقیه و مغرب در آستانه قیام فاطمیان، 2 مهدویت و گرایش به فاطمیان، 3 تشکیلات دعوت در افریقیه و مغرب و نقش آن در تشکیل خلافت فاطمیان، در فصل چهارم زمینه‌های تجاری و اقتصادی گرایش به فاطمیان در افریقیه بررسی شده است .بخش پایانی کتاب به فهرست منابع، نمایه اسامی، شجره‌نامه نخستین امامان اسماعیلی و چند نقشه از سرزمین مورد بحث اختصاص دارد .

کتاب زمینه های پیدایش خلافت فاطمیان نویسنده: محمدعلی چلونگر ناشر:انتشارات حوزه و دانشگاه،وزیری شومیز،چاپ سوم 1386

ادبیات

با سلام ، دوست نازنین اگر موجودی کتاب گزیده مرصادالعباد صفر بود، تو بخش گفتگو بهم یه پیام بده شاید تونستم فراهمش کنم.

کتاب گزیده مرصادالعباد (محمد امین ریاحی.شیخ نجم الدین رازی) (انتشارات علمی)

راز کتاب

کتاب حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام اثر نجم الدین طبسی به چاپ سوم رسید

کتابگاه

کتاب های حوزوی

📚 رساله عشق و عقل
 (معیارالصدق فی مصداق العشق)
✍ شیخ نجم الدین رازی (۵۷۰-۶۵۴ ه.ق)
✅ نثر فارسی عرفانی قرن ۷ق
انتشارات علمی و فرهنگی

رساله عشق و عقل (شیخ نجم الدین رازی) 

کتب ناب

رمان و داستان

حلقه سوم

نویسنده: کوستاس تاکتسیس
مترجم: محمد قاضی
ناشر:البرز
تعداد صفحه: 332
اندازه کتاب: رقعی گالینگور روکشدار
نوبت چاپ: چاپ دوم 1368


در رمان «حلقۀ سوم» زنی به نام اکاوی داستان زندگی خود را برای دوستش نینا نقل می کند. زندگی او به ظاهر گذرانی روزمره و مبتذل همچون بسیاری از سرگذشت های دیگر است، لیکن بازیـگران و سیر حوادث آن گونه که آن بانو شرح می دهد و جزئیات آن را می آورد و می پندارد، تا سطح تراژدی هیجان انگیزی اوج می گیرد که گاه سخت زشت و نفرت آور است و گاه بسیار دلخراش و حزن آور.

شخصیت های این سرگذشت و صحنۀ این دنیای شگفت انگیزی که آدم را به یاد نوشته های ژان ژنه و لویی فردینان سلین می اندازد، ما را با زندگانی روزمرۀ یک خانوادۀ یونانی از طبقۀ خرده بورژوا آشنا می کند و در ضمن، دریچه ای است که به روی تاریخ معاصر یونان گشوده می شود.

کوستاس تاکتسلیس نویسنده معاصر یونانی در سال 1927 به دنیا آمد. در این کتاب زنی به نام اکاوی داستان زندگی خود را برای دوستش نقل می کند. زندگی او به ظاهر گذرانی روزمره و مبتذل همچون بسیاری از سرگذشت های دیگر است. لیکن بازیگران و سیر حوادث آنگونه که بانو شرح می دهد تبدیل به یک تراژدی هیجان انگیز می شود.

کتاب حلقه سوم نویسنده  کوستاس تاکتسیس  مترجم محمد قاضی ناشر  البرز   رقعی گالینگور روکشدار  چاپ دوم 1368 

پروین اعتصامی پایه گذار ادبیات نئوکلاسیک ایران

کتاب «پروین اعتصامی پایه گذار ادبیات نئوکلاسیک ایران» نوشته‌ی مریم مشرف، به شرح احوال پروین اعتصامی بانوی شاعر معاصر می پردازد و سبک زبان شعری او را مورد بحث و بررسی قرار می دهد.

کتاب حاضر شامل سه فصل است. در فصل اول مباحثی هم‌چون زمینه‌های ذهنی و محیط خانوادگی، پروین و مجله‌ی بهار: نخستین سروده‌ها، پروین و دربار پهلوی، پروین و مسائل خانوادگی و چند نقد و نظر مطرح شده است. «پروین و مفهوم تجدد» عنوان فصل دوم است که در آن مباحثی چون عصر مشروطه: در جستجوی خرد، پروین و شعر نئوکلاسیک عصر مشروطه و مروری بر قصاید آمده است. در فصل سوم با عنوان «سبک و زبان»، مواردی هم‌چون مناظره و ساختار آن، تمثیل و ساختار آن، زبان تصویری، قالب مسمط در شعر پروین و نیما، ماخذ قصص و تمثیلات پروین و پروین و ادبیات قلندری مطرح و مورد بررسی قرار گرفته است.

کتاب پروین اعتصامی پایه گذار ادبیات نئوکلاسیک در ایران نویسنده مریم مشرف ناشر  سخن چاپ اول 1391

آینه دیواری فانتزی

آینه کنسول چوبی

دار قالی تزئینی

آینه

آینه ایستاده

آینه پازلی

آینه پلکسی

آینه تزئینی

آینه تزیینی

آینه جیبی

آینه چوبی

آینه حمام

آینه دستشویی

زندگی با وجود تمام سختی هائی که دارد،زیبایی های فراوانی نیز در دل آن نهفته است مانند لبخند عزیزان،تولد فرزندان،دورهمی ها و عیدها. یادآوری و مرور روزانه این زیبایی ها و خاطرات،دلگرمی و پشتوانه ای است برای شاد زنگی کردن. قاب عکس چوبی نوستالژی ، وسیله است جهت ثبت خاطرات و لحظات زیبای زندگی ، که به صورت افقی و عمودی با کاربری رومیزی و دیواری تعبیه شده است. ساخته شده از چوب طبیعی با رگه های بکر و زیبا.

قاب عکس چوبی  قرمز نوستالژی مدل عمیق سایز 10*15

کرم مام نیکا دوکاره در سه رایحه گل نرگس گل یاس گل طبیعت بهار

ابوالفضل فخرالدین زاده