Name: پتو مسافرتی دو نفره طرح پلنگی (پتومسافرتی دونفره)
Brand: 💐بانوی ایران زمین💐
SKU: 8157797
Price: 5680000 IRR
Availability: InStock
Rating: 4 (1 reviews)

web.public

بانک سامان

آسان پرداخت

بانک پاسارگاد

بانک سداد

saman

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه&zwnj;ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می&zwnj;شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می&zwnj;دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه‌ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می‌شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می‌دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

ثبت درخواست متنی برای پشتیبانی

تیکت غرفه داران

پرسش های متداول

در روزهای کاری ساعت 9 الی 17 از طریق تماس تلفنی در ارتباط باشید

تماس

ایمیل

کدپستی

قم، پردیسان، بلوار امام صادق، بلوار مولوی، پارک علم‌و فناوری استان قم، ساختمان شهید فخری‌زاده، طبقه‌ی اول، شرکت توسعه و تدبیر جوامع سلام (باسلام)

آدرس

شماره شما برای غرفه‌دار این محصولات و «شرکت پست ایران» ارسال خواهد شد.

10 درصد تخفیف محصول تا سقف 15 هزار تومان

جمعی از اهالی بازار گزارش دادند که شما تخلف داشتی. برای همین دسترسی شما محدود شده. اگه فکر می‌کنی اشتباهی رخ داده، به پشتیبانی باسلام بگو تا برات درستش کنیم.

به این بخش دسترسی نداری

جدید‌ترین

به ترتیب بیشترین تخفیف

بیشترین تخفیف

به ترتیب پرفروش ترین محصولات

پرفروش‌ترین محصولات

به ترتیب کمترین زمان آماده سازی

کمترین زمان آماده‌سازی

به ترتیب بیشترین ستاره

بیشترین ستاره

پیشنهاد غرفه‌دار

اعجاز البیان فی تفسیر ام القرآن‌ (قونوی)
«اعجاز البیان فی تفسیر‌ام القرآن»، اثر صدر الدین قونوی است که به بیان جوانب اعجازی یکی از سوره‌های قرآن کریم؛ یعنی فاتحه یا «ام القرآن»، به زبان عربی می‌پردازد.
۱ - معرفی کتاب
[ویرایش]
این کتاب هم در ذیل کتاب‌های اعجازشناسی قرار می‌گیرد و هم در ذیل کتابهای تفسیر، تفاوت و تمایزی که این تفسیر با غالب تفاسیر دیگر دارد، در این نکته است که این کتاب بر اساس روش «تاویلی» به نگارش در آمده است و مؤلف آن در زمره مفسرانی است که قرآن را «ذوبطون» می‌دانند و معتقدند تنها روش دستیابی به این بطون و لایه‌های تو در تو «تاویل» است. تاویل که مهمترین ویژگی دیدگاه متصوفه و عرفا نیز هست، با تاویلی که به معنای تفسیر است و همه مفسران آن را پذیرفته‌اند، تفاوت دارد.
قونوی کمتر به نقل اقاویل و نظرات مفسران و قرآن شناسان پرداخته است و غالب گفته‌های او درباره سوره فاتحه از قلب صیقلی او فیضان می‌کند، چیزی که آن را «علم لدنی» گفته‌اند و آن را در برابر «علم اکتسابی یا کسبی» قرار داده‌اند.

۲ - ساختار کتاب
[ویرایش]
این کتاب بر اساس روش «تاویلی»، به نگارش درآمده است و مؤلف آن، در زمره مفسرانی است که قرآن را «ذو بطون» می‌دانند و معتقدند که تنها روش دست یابی به این بطون و لایه‌های تو در تو، «تاویل» است. تاویل که مهم‌ترین ویژگی دیدگاه متصوفه و عرفا نیز هست، با تاویلی که به معنای تفسیر است و همه مفسران آن را پذیرفته‌اند، تفاوت دارد.
قونوی کمتر به نقل اقاویل و نظرات مفسران و قرآن شناسان پرداخته است و غالب گفته‌های او در باره سوره فاتحه، از قلب صیقلی او فیضان می‌کند؛ چیزی که آن را «علم لدنی» گفته‌اند و در برابر «علم اکتسابی یا کسبی» قرار داده‌اند.
وی، بعد از مقدمات، وارد تفسیر سوره حمد، به شکل کلمه به کلمه و آیه به آیه می‌شود و چون سوره حمد به ۳ قسم تقسیم شده: قسمت اول، تا «یوم الدین»؛ قسمت دوم، «ایاک نعبد و ایاک نستعین» و قسمت سوم، «اهدنا الصراط المستقیم» تا آخر سوره، تفسیر آن را نیز بر سه قسم تقسیم نموده است و بر حسب حدیث مشهور «لکل آیة ظهر و بطن و حد و مطلع»، هر کلمه و آیه را ابتدا با زبان ظاهر، سپس باطن و بعد از آن، به ماوراء باطن که همان لسان حد و مطلع است، تفسیر می‌نماید.

۳ - مقدمه تفسیر
[ویرایش]
قونوی پیش از آغاز به تفسیر فاتحه، مقدماتی را قاعده وار عنوان می‌فرماید و سپس در تفسیر از آنها- به اضافه برخی مطالب واردی و کشفی- استفاده کرده و آنها را در ضمن تفسیر استطراد می‌نماید. نخست پس از خطبه، چکیده‌ای از بیان حال را عرضه می‌دارد و سپس ارکان کلام غیبی را مطرح کرده و پس از مقدمه‌ای طریق بحث را ضمن قواعدی کلی که تعلق به اصول حقایق و علوم الهی دارد بیان می‌کند، دلایل نظری را از جهت وصول به غایت رد کرده و سپس قانون فکری را که نزد صاحبان نظر مطلوب است عنوان می‌کند، که این هم در نزد برخی نتیجه بخش است و در نزد برخی دیگر عقیم، و اینکه آیا نیازی به قانون هست و یا این که فطرت سالم در اکتساب علوم کافی بوده و بی نیاز از قانون است، بحث می‌کند.
پس از آن روش محققان را به زبان اهل تحقیق ایراد می‌فرماید و بعد در پیوندی فرقی بین طالبان معرفت و حقایق علوی را بیان می‌دارد و سپس می‌گوید: معرفت حقایق مجرد از حیث بساطت و تجردشان در مرتبه علمی محال است، و راز جهل به حقیقت خدای متعال را بیان داشته و پس از آن وسایل تحصیل علم ذوق و کشف را بیان می‌دارد و سپس در پیوند دیگری حلول و اتحاد را که بنده با حق اتحاد پیدا نمی‌کند، رد کرده و گوید: بلکه دست نویس و آینه تمام نمای صورت مرتبه پروردگارش می‌شود، و بعد بیان می‌دارد که علم خدا حقیقی و علم بنده مجازی است، سپس راز، بهره برداری از علم لدنی را بیان می‌دارد.

۴ - اصطلاحات کتاب
[ویرایش]
در پیوندی دیگر قواعدی را درباره الفاظ و اصطلاحاتی که در این کتاب می‌آید عنوان می‌کند، از قبیل غیب مطلق و برزخ نخستین و مرتبه اسماء و حد فاصل و مقام انسان کامل و مرتبه احدیت جمع و وجود، و اولین مراتب تعین و آخرین مرتبه غیب و اولین مرتبه شهادت نسبت به غیب مطلق و محل نفوذ اقتدار، و عمائی که همان نفس رحمانی است که بعینه اضافی اول است نسبت به معقول بودن هویتی که غیب مطلق است، - و یا بگو غیب الهی- سپس اسرار علم تحقیق را بیان داشته و این که چرا تعریف علم جایز نیست و چرا گاهی بتعریف آمده؟ و این که در وجود چه مقدار علم است بیان داشته، و پس از آن بر نعوت و توصیف علم از قدم و حدوث و فعل و انفعال و بداهت و اکتساب و تصور و تصدیق و ضرر و منفعت و غیر اینها از صفات لازم آن پرداخته و بعد مراتب علم را بیان داشته و می‌گوید: علم با تجلی ذاتی همراه است، سپس احکام و نسبتهای علم را بیان می‌دارد.
در پیوندی دیگر به سر علم و متعلقات آن پرداخته و بیان می‌دارد که صورت ادراک به واسطه علم تحقق می‌پذیرد، و سپس ادوات و آلات توصیل معلومات را که سراست بیان می‌دارد: نخست حرکت معنوی نفسانی، دوم استحضار صور معانی و کلمات در ذهن، و سوم حروف و کلماتی که به واسطه گفتن و نوشتن ظاهراند سپس در پیوندی نسبت اجتماعی که تابع حکم مرتبه جمع را- که اختصاص به حد فاصل دارد- و راز ترکیب‌های شش گانه را در عربیت، که اسم با اسم و اسم با فعل و اسم با حرف و غیر اینها است، بیان می‌دارد.
پس از همه اینها در قاعده‌ای کلی راز حروف و کلمات و نقطه و حرکات حروف است، و نیز وجود و امکانات و ممکنات، و آن چه از مراتب که بدانها اختصاص دارد و آن چه که بر آن می‌گردد و استناد بدان دارد، و نیز راز کتاب بودن عالم- کتابی نوشته شده در صفحه‌ای گسترده- و غیر اینها را که فراگیر اینها است بیان می‌دارد، سپس در قاعده کلی دیگری مراتب تمیز که بین حق تعالی و غیر او ثابت است، و آن چه از اصول اسرار را که اختصاص به این مرات دارد- به گونه تبعیت و استلزام- بیان می‌دارد، بعد در قاعده کلی دیگر باز راز اسماء و اسماء اسماء و مراتب و کمالات آنها را، و طلب منسوب- بدانها که تعلق به تحصیل آن چه از کم

ارسال توسط غرفه‌دار

در دسترس

کتاب تفسیر اعجاز البیان تفسیر سوره فاتحه اثر قونوی نشر مولی عرفان کتابگاه

قم

تنوع محصول/ تخفیف/پیشینه روشن/ ارسال رایگان/ بیش از 2000 پنج ستاره/ 

banners

highlights

notice

shelves

coupons

summary

city

video

channels

products

main_products

مرد

کتابگاه

پست پیشتاز

فعال

کتابگاه با بیش از 10هزار کتاب به صورت ارزان در خدمت شما است.
کتابگاه در پایان سال 1401 به 11 هزار ارسال به سراسر کشور رسید.

رتبه 3 غرفه‌های پرفروش

کتاب چاپی

عمومی

دمنوش چای کوهی

دمنوش آویشن

دمنوش اسطوخودوس

دمنوش بابونه

دمنوش بلوبری

دمنوش به

دمنوش به لیمو

دمنوش بهار نارنج

دمنوش پرتقال

دمنوش پنیرک

دمنوش پونه

دمنوش جینسینگ

دمنوش دارچین

دمنوش زرشک

دمنوش زعفران

دمنوش زنجبیل

دمنوش زیره

دمنوش سیب

دمنوش عناب

دمنوش کاکوتی

دمنوش کندر

دمنوش گزنه

دمنوش گل سرخ

دمنوش گل گاوزبان

دمنوش گل محمدی

دمنوش گل نسترن

دمنوش گیاهی

دمنوش لاغری

دمنوش ماسالا

دمنوش مرزنجوش

دمنوش نعناع

چای کَرَک خانگی تهیه شده از هل اکبر و زعفران قائنات که عطر طعمی بی نظیر دارد.
این چای به دلیل طبع گرمی که دارد مناسب فصل پاییز و زمستان است.
مواد تشکیل دهنده:میخک،دارچین،زنجبیل،هل اکبر،زعفران قائنات.
این چای را با شیر در حا ل جوش مخلوط کرده و با شکر و عسل شیرین کنید و نوش جان.

چای کَرَک خانگی با هل اکبر  و زعفران قائنات با طعمی بی نظیر  در بسته بندی های 50 و100 گرمی

گرم

مغازه دار

سیستان و بلوچستان

زاهدان

زن

فاطمه حسینی

فر وشگاه عطاری حسینی

به ترتیب جدید ترین

پیک موتوری

سابقه15 سال خرید و فروش انواع داروهای گیاهی،تولید انواع ادویه با بهترین مواد با اخذ مجوز از فنی وحرفه ای

سلام ممنون از غرفه دار محترم ارسال سریع وبه موقع داشتن . چای کرک امتحان کردم طعم بی نظیری داشت از هدیه که برام ارسال کردین هم تشکر میکنم 🌷

صالح امیدوار

هدی دهقانی

عروسک آدم برفی

عروسک موزیکال

عروسک پولیشی

اسباب بازی حیوانات

اسباب بازی ددپول

اسباب بازی مرد عنکبوتی

اکشن فیگور

اکشن فیگور بتمن

اکشن فیگور هالک

پاپ ایت

خانه عروسکی

عروسک اختاپوس

عروسک اسب

عروسک اسب تک شاخ

عروسک الاغ

عروسک السا و آنا

عروسک انگشتی نمدی

عروسک بابانوئل

عروسک باربی

عروسک بافتنی

عروسک بیبی یودا

عروسک پارچه ای

عروسک پاندا

عروسک پری دریایی

عروسک پنگوئن

عروسک پونی

عروسک تدی

عروسک جورابی

عروسک چوبی

عروسک چینی

عروسک حاجی فیروز

عروسک خرس

عروسک خرگوش

عروسک خمیری

عروسک خوک

عروسک دایناسور

عروسک دختر

عروسک دختر کفشدوزکی

عروسک دخترانه

عروسک دستکشی

عروسک روباه

عروسک روسی

عروسک زرافه

عروسک زنبور

عروسک سرامیکی

عروسک سگ

عروسک شیر

عروسک فیل

عروسک قلاب بافی

عروسک قورباغه

عروسک کاموایی

عروسک کچه

عروسک کرمیت

عروسک کوالا

عروسک گاو

عروسک گربه

عروسک گوسفند

عروسک ماتروشکا

عروسک مرغ

عروسک مکرومه

عروسک مودی

عروسک موش

عروسک میمون

عروسک نمدی

عروسک نوزاد

عروسک نوزاد پسر

کالسکه اسباب بازی

کالسکه عروسک

نرمالو


عروسکای بافتنی با کیفیت بالا
قابل شستشو
مخصوص بازی کو دک وتزئین  ودکوری میباشد

عروسک سارا دارا

نا مشخص

خراسان رضوی

مشهد

فریبا اسماعیل نژاد

عروسک سارا و دارا

پست سفارشی

غیرفعال

جا رختخوابی

پتو تن پوش

پتو سربازی

پتو قدیمی

پتو افرا

پتو بافتنی

پتو بافتنی نوزاد

پتو پسرانه

پتو پشمی

پتو تک رنگ

پتو دخترانه

پتو دورپیچ نوزاد

پتو دونفره

پتو ژله ای

پتو شادیلون

پتو قلاب بافی

پتو کودک

پتو لاله

پتو مسافرتی

پتو نوزاد

پتو نوزادی پسرانه

پتو مسافرتی دو نفره طرح پلنگی (پتومسافرتی دونفره)

پتو مسافرتی دو نفره طرح پلنگی (پتومسافرتی دونفره)

🌹آرتمیس شاپ