Name: تیشرت شلوارک دخترونه
Brand: بوتیک شیک و پیک
SKU: 6704413
Price: 1990000 IRR
Availability: InStock
Rating: 4.3 (6 reviews)

web.public

بانک سامان

آسان پرداخت

بانک پاسارگاد

بانک سداد

saman

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه&zwnj;ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می&zwnj;شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می&zwnj;دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه‌ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می‌شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می‌دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

سوالات متداول خود را از ربات باسلام بپرسید

ربات باسلام (آزمایشی)

ثبت درخواست متنی برای پشتیبانی

تیکت غرفه داران

پرسش های متداول

در روزهای کاری ساعت 9 الی 17، از طریق تماس تلفنی در ارتباط باشید

تماس

ایمیل

کدپستی

قم، پردیسان، بلوار امام صادق، بلوار مولوی، پارک علم‌و فناوری استان قم، ساختمان شهید فخری‌زاده، طبقه‌ی اول، شرکت توسعه و تدبیر جوامع سلام (باسلام)

آدرس

شماره شما برای غرفه‌دار این محصولات و «شرکت پست ایران» ارسال خواهد شد.

10 درصد تخفیف محصول تا سقف 15 هزار تومان

جمعی از اهالی بازار گزارش دادند که شما تخلف داشتی. برای همین دسترسی شما محدود شده. اگه فکر می‌کنی اشتباهی رخ داده، به پشتیبانی باسلام بگو تا برات درستش کنیم.

به این بخش دسترسی نداری

جدید‌ترین

به ترتیب بیشترین تخفیف

بیشترین تخفیف

به ترتیب پرفروش ترین محصولات

پرفروش‌ترین محصولات

به ترتیب کمترین زمان آماده سازی

کمترین زمان آماده‌سازی

به ترتیب بیشترین ستاره

بیشترین ستاره

پیشنهاد غرفه‌دار

لاک لیزانو

برق ناخن

تاپ کات

لاک آینه ای

لاک اکلیلی

لاک تقویت ناخن

لاک ژل

لاک قرمز ناخن

لاک گیاهی

لاک مات

لاک گیاهی مبین شماره 14
لاک نمازی
لاک ورقه ای 

رنگ صورتی جیغ

غیر قابل شستشو با آب 
جدا کردن به صورت ورقه ای
ماندگاریه بالا

به راحتی و سرعت روی ناخن خشک شده
حاوی عرقیجات
برای ورقه ای جدا شدن لاک لطفا خیلی نازک نزنید یا دو مرتبه لاک را بزنید (هر مرحله اجازه دهید کامل خشک شود و بعد مرحله ی بعد)


قبل از مصرف شیشه را تکان دهید تا رنگ یکنواخت شود

🔴🔴زمان ثبت سفارش ممکنه ظرف لاک  درون عکس موجود نباشه و از ظرف دیگه ای براتون ارسال بشه🔴🔴

🇮🇷با افتخار ساخت ایران🇮🇷

ارسال توسط غرفه‌دار

در دسترس

لاک گیاهی مبین شماره 14 رنگ صورتی براق لاک ورقه ای لاک نمازی

زنجان

banners

highlights

notice

shelves

coupons

summary

city

video

channels

products

پست پیشتاز

پست سفارشی

فعال

 پیامک و ایتا 09130347904
ادمین های پاسخگو خانم و آقا 
100%طبیعی و گیاهی انواع کرم وروغن ومرهم های گیاهی و دستساز 
و کلی محصول دیگه 
دست خالی بر نگرد

محصولات گیاهی مبین

ابهر

زن

محصولات گیاهی مبین ۰۹۱۳۰۳۴۷۹۰۴

عمومی

کتاب استعاره های مفهومی و فضاهای قرآن اثر استاد قائمی نیا 
زبان استعاره های قرآن و ارتباط آن با جهان بینی اسلام را پیش کشیده است
کتاب استعاره های مفهومی و فضاهای قرآن اثر استاد قائمی نیا 
زبان استعاره های قرآن و ارتباط آن با جهان بینی اسلام را پیش کشیده است

کتاب استعاره های مفهومی و فضاهای قرآن اثر استاد قائمی نیا پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

قم

main_products

به ترتیب جدید ترین

کتابگاه با بیش از 10هزار کتاب به صورت ارزان در خدمت شما است.
کتابگاه در پایان سال 1401 به 11 هزار ارسال به سراسر کشور رسید.

کتابگاه

مرد

رتبه 5 غرفه‌های پرفروش

کتاب چاپی

لوازم آشپزخانه

لوازم برقی

دکوری و تزئینی

مبلمان، میز و صندلی

پرده و پارچه

کالای خواب

فرش و تابلو فرش

نور و روشنایی

ابزار و مواد شوینده

لوازم حمام و دستشویی

گل و گیاه

پت شاپ

خانه و آشپزخانه

زنانه

مردانه

دخترانه

پسرانه

نوزادی

مد و پوشاک

خوار و بار

آجیل و خشکبار

شیرینی و تنقلات

ادویه و چاشنی

نوشیدنی

عسل و فراورده های عسل

برای صبحانه

ترشی و شور

محصولات پروتئینی

لبنیات

میوه و صیفی تازه

آماده و نیمه آماده

مواد غذایی

مراقبت پوست، مو و بدن

آرایش صورت

آرایش و مراقبت لب

آرایش چشم و ابرو

آرایش مو

آرایش و مراقبت ناخن

لوازم آرایشی

لوازم بهداشتی

لوازم شخصی برقی

عطر و ادکلن

آرایشی و بهداشتی

حفاظتی و امنیتی

تجهیزات ایمنی و کار

لوازم و یراق آلات ساختمانی

ابزار برقی

ابزار غیر برقی

لوازم باغبانی

تاسیسات

لوازم یدکی خودرو

لوازم جانبی خودرو

لوازم مصرفی خودرو

لوازم یدکی موتور سیکلت

لوازم جانبی موتور سیکلت

ابزارآلات و تجهیزات خودرو

لوازم التحریر

اسباب بازی

بازی فکری

ابزار موسیقی

کتاب

محصولات مذهبی

نرم افزار و بازی کامیپوتری

مجلات

فرهنگی، آموزشی و سرگرمی

صوتی و تصویری

کابل، رابط و مبدل

کنسول بازی و لوازم جانبی

دوربین و لوازم جانبی

لپتاپ و کامپیوتر

تجهیزات جانبی کامپیوتر و لپ تاپ

قطعات داخلی کامپیوتر و لپ تاپ

تجهیزات ذخیره‌سازی اطلاعات

باتری و منبع تغذیه

تجهیزات شبکه و ارتباطات

تجهیزات دیجیتال اداری

تجهیزات دیجیتال فروشگاهی

سیستم‌های تردد، نظارت و امنیت

گوشی موبایل

تبلت و کتابخوان

هدفون، هدست و هندزفری

لوازم جانبی موبایل و تبلت

قطعات و لوازم یدکی موبایل و تبلت

لوازم الکتریکی همراه

ساعت و مچ بند هوشمند

کارت هدیه الکترونیکی

کالای دیجیتال

لوازم ورزشی

لباس ورزشی

کفش ورزشی و تجهیزات

چمدان و ساک

تجهیزات سفر

ورزش و سفر

ابزار سلامت و طب

روغن های مراقبتى و درمانى

گیاه درمانی

مراقبت کودک و نوزاد

سلامت، درمان و طب

سفال، کاشی و سرامیک

صنایع و ظروف فلزی

صنایع دستی سنگی

صنایع دستی پارچه ای

چوبی و حصیری

شیشه و آبگینه

چرم دست دوز و طبیعی

کادویی و هدیه

هنرهای تجسمی

ابزار کار هنری و دستی

صنایع دستی

بسته بندی و حمل و نقل

طراحی گرافیک و عکاسی

خدمات کسب و کار

کتاب استعاره‌های مفهومی و فضاهای قرآن اثر علیرضا قائمی‌نیا نشرفرهنگ و اندیشه اسلامی


این اثر پس از تبیین اهمیت استفاده از علم نشانه‌شناسی در آیات قرآن و تبیین نظریه اصالت تعابیر در کتاب معناشناسی شناختی قرآن توسعه یافته است. در این اثر نگارنده با استفاده از مفهوم استعاره و تبیین نقش آن به بررسی عمیق‌تر آیات قرآن می‌پردازد. 

در مقدمه این کتاب به تبیین علل و اهمیت استفاده از علوم زبان‌شناسی در توسعه مفاهیم قرآنی پرداخته شده است. از آنجایی که علوم شناختی تحول چشم‌گیری در شاخه‌های مختلف فلسفه و زبان‌شناسی در سالیان اخیر داشته است، در فعالیت‌های مختلف زبانی و ارتباط آنها با تفکر بشر نیز بطور گسترده استفاده می‌شود. زبان در قدیم یکی از تجلیات مختلف تفکر و اندیشه بشر به شمار می‌آمد. در زبان‌شناسی سنتی از ابعاد مختلف تجلی اندیشه در زبان و ارتباط این دو چندان بحث نشده است. زبان‌شناسی شناختی، با توّجه به مباحث دیگر شاخه‌های علوم شناختی، به جزئیات و نحوه این ارتباط بسیار پرداخته و با توّجه به این نکته تحلیل‌ها و تبیین‌های جدیدی از پدیده زبان ارائه داده است. استعاره و مجاز از مهم‌ترین پدیده زبانی هستند که در چارچوب علوم شناختی معنا و مفهوم جدیدی پیدا کرده‌اند. 

.....

قرآن سرشت استعاری دارد. قرآن متن آسمانی است که بشر را به باطن عالم و صحنه غیبی آن توّجه می‌دهد. قرآن متنی است که به دنیا و آخرت، عالم شهادت و عالم غیب، عالم حس و عالم ماورای حس، اشاره می‌کند. متن آسمانی؛ مانند قرآن، که می‌خواهد بشر را به این عوالم و ارتباط آنها توّجه دهد باید سرشت استعاری داشته باشد. از این رو، در متن قرآن ارتباطی میان همه عوالم و زمینه‌های مختلف و ساحت‌های گوناگون وجودی بشری می‌یابیم. به همین دلیل، می‌بینیم که آیات راجع به طبیعت و جهان و آسمان‌ها در لابلای آیات ناظر به معارف توحیدی و حقایق انفسی ـ حقایق راجع به عالم درون انسان ـ و سخن از آسمان ها در لابلای بحث از عالم طبیعت و زمین و آدمیان و سخن از تاریخ با توّجه به عالم طبیعت و خلقت آمده و قرآن بی‌وقفه میان این حوزه‌ها ارتباط برقرار می‌کند.

نگارنده این اثر نتیجه‌گیری مهمی از سخن فوق ارائه می‌دهد: برای فهم قرآن باید به سرشت استعاری آن توّجه کرد. قرآن همه عالم و همه زمینه‌ها و ساحت‌های گوناگون وجودی بشر را یک کل به هم پیوسته می‌بیند و وجود شباهت‌های هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی میان آنها را مورد تأکید قرار می‌دهد و معارف توحیدی را با توّجه به آنها بیان می‌کند. مطابق دیدگاه نگارنده، برای فهم قرآن باید به این سرشت استعاری توّجه نمود و انتقال‌های فضایی ـ انتقال از فضایی به فضای دیگر و از زمینه‌ای به زمینه دیگر ـ را به عنوان یک اصل در فهم قرآن در نظر گرفت. 

از میان دو مفهوم کلیدی فوق، مفهوم «استعاره» از مفاهیم آشنا و کهن در مباحث ادبی است. بحث از استعاره و مجاز و انواع آنها در مباحث قرانی از دیرباز مورد توَجه دانشمندان مسلمان قرار گرفته است. ولی نباید از این نکته نتیجه گرفت که مباحثی که در این اثر در باب استعاره و زبان قرآن مطرح شده‌اند نگاهی نو به همان مباحث و یا طرح مجدد آنها است. بلکه مباحث این اثر از چند جهت با مباحث سنتی در باب استعاره تفاوت دارد:

1- در گذشته استعاره به عنوان شکل خاصی از زبان مطرح بوده است. امّا استعاره مورد نظر در این اثر، نه به عنوان شکلی از زبان، بلکه به عنوان ویژگی اصلی تفکر بشری مورد توّجه قرار گرفته است.

2- هدف از این مباحث تحلیل مکانیسم شناختی است که قرآن برای ارائه معارفش به کار می‌گیرد. و یا به عبارت دیگر، هدف بررسی این نکته است که قرآن برای ایجاد تحوّل در اندیشة مخاطب کدام مکانیسم شناختی را به کار می‌گیرد. در مباحث ادبی، هدف از بررسی استعاره توّجه به ابعاد غیراصلی زبان و نحوه به کارگیری آن بوده است. از این نظر، هرگز بررسی استعاره به معنای بررسی اندیشه گوینده و نویسنده نیست. بلکه، به معنای بررسی مهارت‌های زبانی و فنون ادبی است.

3- استعاره در گذشته به تعابیر زبانی خاصی مربوط می‌شد. ولی استعاره به معنای شناختی پدیده‌ای فراگیر است و کل تعابیر زبانی را تحت پوشش خود قرار می‌دهد. استعاره در این کاربرد فرایند شناختی فراگیری است که هر گونه گذر از فضای مادی آشنا به فضای مادی ناآشنا یا به فضای غیرمادی را در برمی‌گیرد. از این رو، کاملاً ممکن است برخی از تعابیر که از نظر ادبی استعاری نیستند در تحلیل شناختی استعاری باشند.

چنانچه عنوان گردید قرآن سرشت استعاری دارد و زبان قرآن زبانی استعاری است؛ بدین معنا که قرآن مدام فضاهای گوناگون را با هم مرتبط می‌سازد و از این راه، خواننده‌اش را آرام آرام به فضاهای جدیدی می‌کشاند. و در این میان، مفاهیم متعلق به یک فضا را در قالب مفاهیم متعلق به فضای دیگر بیان می‌کند. مخاطب قرآن همواره در فضاهای استعاری زندگی می‌کند. یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های قرآن استفاده از ارتباطات پیچیده‌ای است که در این کتاب آسمانی میان فضاهای مختلف به چشم می‌خورد. بدین ترتیب، ارتباط بحث استعارة مفهومی و فضاهای تلفیقی با فهم قرآن روشن می‌شود: اگر تفکر بشر ساختار استعاری دارد، خداوند هم با همین ساختار با بشر سخن گفته و همین ساختار را به بهترین وجه در کتاب خود به کار گرفته است. یکی از ویژگی‌های مهم قرآن این است که در بالاترین حدّ ساختار استعاری دارد.

نگارنده در این اثر صرفاً چند نظریه (نظریه استعاره مفهومی و تلفیق مفهومی و غیره) را بر آیات قرآن تطبیق نکرده ‌است. بلکه؛

    این نظریه‌ها را به کمک مباحث علم اصول و مباحث دیگری که مفسران و دانشمندان مسلمان پیش کشیده‌اند بسط و گسترش داده‌ و از این راه، بر غنای آنها افزوده‌ است.
    با توّجه به آنها تحلیل جدیدی از ساختار استعاره‌های قرآنی و فضاها و تلفیق‌های مفهومی قرآن ارائه داده‌ و در نهایت، نشان داده‌ که می‌توانیم با این نگرش تصور منسجم و توانمندی از کارکرد آیات قرآن به دست آوریم.
    تلاش کرده تا تحلیلی از ارتباط معر

کتاب استعاره های مفهومی و فضاهای قرآن اثر علیرضا قائمی نیا نشر فرهنگ و اندیشه اسلامی 

صحف

استعاره‌های مفهومی و فضاهای قرآن اثر علیرضا قائمی نیا  نشر فرهنگ و اندیشه اسلامی


.


امـروزه، عـلوم شناختـی تحول چشـم‌گیری را در شاخـه‌های مختلف فلسفـه و زبان‌شناسی به بار آورده است. این علوم به سرعت در حال گسترش هستند و بسیاری از زمینه‌ها را تحت تأثیر می‌گذارند. یکی از این زمینه‌ها فهم متون دینی است. نظریه استعاره مفهومی و نیز نظریه تلفیق مفهومی از جمله نظریاتی هستند که در علوم شناختی مطرح شده‌اند. نگارنده به کمک این دو نظریه تحلیل جدیدی از زبان استعاری قرآن و ارتباط آن با جهان‌بینی اسلامی را پیش کشیده که بنا به آن، استعاره‌های مفهومی قرآن بخش اجتناب‌ناپذیر تفکر اسلامی هستند. از این رو، می‌توان از راه تحلیل آنها به نگرش اساسی؛ و یا به عبارت دیگر، جهان‌بینی قرآن دست یافت. استعاره‌های زبانی قرآن تجلیات استعاره‌های مفهومی آن هستند. این استعاره‌ها به ابعاد مختلف زندگی و تفکر اسلامی شکل می‌دهند. آنها صرفاً جهت زیبایی سخن به کار نرفته‌اند، بلکه قرآن با طرح آنها تفکر جاهلی را دگر‌گون می‌کند.

وزن 	600 گرم
سال چاپ:1401
نوبت چاپ 	چهارم
اندازه کتاب 	رقعی
نوع جلد 	شومیز
تعداد صفحات 560 صفحه


استعاره های مفهومی و فضاهای قرآن اثر علیرضا قائمی نیا  نشر فرهنگ و اندیشه اسلامی 

معناشناسی شناختی قرآن به یک معنا، تلاش برای دست یافتن به نقشه شناختی این کتاب آسمانی است. هدف نگارنده، بررسی سختار اطلاعاتی است که پایه و اساس تعابیر قرآنی قرار گرفته اند. این نقشه می تواند به ما نشان دهد که قرآن در توصیف موقعیت های گوناگون، چگونه مفهوم سازی می کند؟ آیا اصول مشترکی بر این مفهوم سازی ها حاکم است؟ و در صورت وجود این اصول، چگونه باید آنها را در فهم آیات به کار گیریم؟ پرواضح است که تهیه چنین نقشه ای، اهمیتی فوق العاده دارد و هدف از آن بسی فراتر از تفسیر قرآن می رود. کاملاً امکان پذیر است که مفسر بدون در دست داشتن چنین نقشه ای به تفسیر بپردازد و در تفسیر هم با مشکلاتی روبه رو شود. در واقع، مفسران خود تعابیر قرآنی را بررسی کرده اند، امام هرگز به دنبال این نبوده اند که اصول معناشناختی مشترک میان آنها را بیابند؛ و اگر هم در موارد محدودی آنها را به صورت ناآگاهانه به کار گرفته اند، هرگز نتوانسته اند آنها را به صورتی منسجم در فهم آیات به کار گیرند. تفسیرها از این نظر به شرح و توضیح جداگانه آیات می مانند که تک تک آیات را – بدون دقت در مفهوم سازی دیگر آیات – تفسیر می کنند و اگر هم به این مفهوم سازی ها دقت می کنند، آنها را در محدوده ای بسیار ناچیز به کار می گیرند؛ بنابراین، معناشناسی شناختی قرآن وظیفه ای بسیار سنگین بر عهده دارد. باید از تحلیل تعابیر قرآنی به اصول حاکم بر مفهوم سازی آن دست بیابیم و به کمک آن، اصول نقشه شناختی قرآن را ترسیم نماییم.
با سخن فوق، تفاوت این اثر با تفسیرهای قران روشن می شود. معناشناسی با تفسیر قرآن یکی نیست. برای ایضاح این نکته، به چند تفاوت این دو اشاره می کنیم:
۱.در تفسیر تلاش می کنیم تا معانی آیات و مراد جدی آنها را بفهمیم؛ ولی در معناشناسی قرآن می خواهیم اصول کلی حاکم بر معانی آیات را بیابیم. در واقع، معناشناسی، نگاهی کلی تر به معانی آیات دارد و تفسیر به طور موردی معانی آیات را بررسی می کند.
۲. هدف اصلی تفسیر، بررسی اصول کلی حاکم بر معانی آیات نیست و به بررسی معانی خود آیات می پردازد. در منابع تفسیری به طور پراکنده سخنیاز این اصول به میان آمده است؛ البته این اصول به طور نظام مند در منابع مذکور مطرح نشده اند.
۳. در معناشناسی، اصول مذکور به طور نظام مند بررسی می شود؛ ولی در تفسیر به ارتباط آنها با یکدیگر و تأثیری که این ارتباط در معانی آیات می تواند داشته باشد، نظر نمی شود. مراد از «بررسی نظام مند»، بررسی ساختاراین اصول و ارتباط آنها با یکدیگر و تأثیر آنها در معانی آیات است.
۴. با توجه به نکات فوق، روشن می شود که مباحث معناشناسی قرآن نسبت به مباحث تفسیری، بنیادی تر است؛ چراکه این مباحث در خود تفسیر تأثیر می گذارد. معناشناسی، بخشی مهم از مبانی تفسیر را بررسی می کند و می تواند با طرح مبانی جدید، در خود تفسیر هم تحول ایجاد کند.
کتاب معناشناسی شناختی قرآن در ده فصل شرح مطالب ذیل می پردازد:
فصل اول: زبان شناسی شناختی
فصل دوم: اصالت تعبیرهای قرآنی
فصل سوم: مفهوم سازی قرآنی و بافت آیات
فصل چهارم: پیش نمونه ها و مقولات معنایی در قرآن
فصل پنجم: شبکه های شعاعی در قرآن
فصل ششم: حرکت خیالی در ساختار معنایی قرآن
فصل هفتم: فضاهای ذهنی در قرآن
فصل هشتم: نقش تلفیق مفهومی در معناشناسی قرآن
فصل نهم: ساختار نیرو – پویایی آیات
فصل دهم: علیت و پنجره های علّی در معناشناسی قرآن

کتاب معناشناسی شناختی قرآن اثر استاد قائمی نیا نشر پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلام

کتاب های مذهبی

استعاره های مفهومی و فضاهای قرآنی اثر علیرضا قائمی نیا 

.
امـروزه، عـلوم شناختـی تحول چشـم‌گیری را در شاخـه‌های مختلف فلسفـه و زبان‌شناسی به بار آورده است. این علوم به سرعت در حال گسترش هستند و بسیاری از زمینه‌ها را تحت تأثیر می‌گذارند. یکی از این زمینه‌ها فهم متون دینی است. نظریه استعاره مفهومی و نیز نظریه تلفیق مفهومی از جمله نظریاتی هستند که در علوم شناختی مطرح شده‌اند. نگارنده به کمک این دو نظریه تحلیل جدیدی از زبان استعاری قرآن و ارتباط آن با جهان‌بینی اسلامی را پیش کشیده که بنا به آن، استعاره‌های مفهومی قرآن بخش اجتناب‌ناپذیر تفکر اسلامی هستند. از این رو، می‌توان از راه تحلیل آنها به نگرش اساسی؛ و یا به عبارت دیگر، جهان‌بینی قرآن دست یافت. استعاره‌های زبانی قرآن تجلیات استعاره‌های مفهومی آن هستند. این استعاره‌ها به ابعاد مختلف زندگی و تفکر اسلامی شکل می‌دهند. آنها صرفاً جهت زیبایی سخن به کار نرفته‌اند، بلکه قرآن با طرح آنها تفکر جاهلی را دگر‌گون می‌کند.

.
 مؤلف :
علیرضا قائمی‌نیا
(پروفایل نویسنده )
نوبت چاپ :
چهارم
سال چاپ :
1401

استعاره های مفهومی و فضاهای قرآنی اثر علیرضا قائمی نیا   

صُحُف: 
معناشناسی شناختی قرآن به یک معنا، تلاش برای دست یافتن به نقشه شناختی این کتاب آسمانی است. هدف نگارنده، بررسی سختار اطلاعاتی است که پایه و اساس تعابیر قرآنی قرار گرفته اند. این نقشه می تواند به ما نشان دهد که قرآن در توصیف موقعیت های گوناگون، چگونه مفهوم سازی می کند؟ آیا اصول مشترکی بر این مفهوم سازی ها حاکم است؟ و در صورت وجود این اصول، چگونه باید آنها را در فهم آیات به کار گیریم؟ پرواضح است که تهیه چنین نقشه ای، اهمیتی فوق العاده دارد و هدف از آن بسی فراتر از تفسیر قرآن می رود. کاملاً امکان پذیر است که مفسر بدون در دست داشتن چنین نقشه ای به تفسیر بپردازد و در تفسیر هم با مشکلاتی روبه رو شود. در واقع، مفسران خود تعابیر قرآنی را بررسی کرده اند، امام هرگز به دنبال این نبوده اند که اصول معناشناختی مشترک میان آنها را بیابند؛ و اگر هم در موارد محدودی آنها را به صورت ناآگاهانه به کار گرفته اند، هرگز نتوانسته اند آنها را به صورتی منسجم در فهم آیات به کار گیرند. تفسیرها از این نظر به شرح و توضیح جداگانه آیات می مانند که تک تک آیات را – بدون دقت در مفهوم سازی دیگر آیات – تفسیر می کنند و اگر هم به این مفهوم سازی ها دقت می کنند، آنها را در محدوده ای بسیار ناچیز به کار می گیرند؛ بنابراین، معناشناسی شناختی قرآن وظیفه ای بسیار سنگین بر عهده دارد. باید از تحلیل تعابیر قرآنی به اصول حاکم بر مفهوم سازی آن دست بیابیم و به کمک آن، اصول نقشه شناختی قرآن را ترسیم نماییم.
با سخن فوق، تفاوت این اثر با تفسیرهای قران روشن می شود. معناشناسی با تفسیر قرآن یکی نیست. برای ایضاح این نکته، به چند تفاوت این دو اشاره می کنیم:
1.در تفسیر تلاش می کنیم تا معانی آیات و مراد جدی آنها را بفهمیم؛ ولی در معناشناسی قرآن می خواهیم اصول کلی حاکم بر معانی آیات را بیابیم. در واقع، معناشناسی، نگاهی کلی تر به معانی آیات دارد و تفسیر به طور موردی معانی آیات را بررسی می کند.
2. هدف اصلی تفسیر، بررسی اصول کلی حاکم بر معانی آیات نیست و به بررسی معانی خود آیات می پردازد. در منابع تفسیری به طور پراکنده سخنیاز این اصول به میان آمده است؛ البته این اصول به طور نظام مند در منابع مذکور مطرح نشده اند.
3. در معناشناسی، اصول مذکور به طور نظام مند بررسی می شود؛ ولی در تفسیر به ارتباط آنها با یکدیگر و تأثیری که این ارتباط در معانی آیات می تواند داشته باشد، نظر نمی شود. مراد از «بررسی نظام مند»، بررسی ساختاراین اصول و ارتباط آنها با یکدیگر و تأثیر آنها در معانی آیات است.
4. با توجه به نکات فوق، روشن می شود که مباحث معناشناسی قرآن نسبت به مباحث تفسیری، بنیادی تر است؛ چراکه این مباحث در خود تفسیر تأثیر می گذارد. معناشناسی، بخشی مهم از مبانی تفسیر را بررسی می کند و می تواند با طرح مبانی جدید، در خود تفسیر هم تحول ایجاد کند.
کتاب معناشناسی شناختی قرآن در ده فصل شرح مطالب ذیل می پردازد:
فصل اول: زبان شناسی شناختی
فصل دوم: اصالت تعبیرهای قرآنی
فصل سوم: مفهوم سازی قرآنی و بافت آیات
فصل چهارم: پیش نمونه ها و مقولات معنایی در قرآن
فصل پنجم: شبکه های شعاعی در قرآن
فصل ششم: حرکت خیالی در ساختار معنایی قرآن
فصل هفتم: فضاهای ذهنی در قرآن
فصل هشتم: نقش تلفیق مفهومی در معناشناسی قرآن
فصل نهم: ساختار نیرو – پویایی آیات
فصل دهم: علیت و پنجره های علّی در معناشناسی قرآن
غرفه صُحُف در باسلام  صُحُف  صُحُف  صُحُف  صُحُف  صُحُف  صُحُف  صُحُف  صُحُف  صُحُف  صُحُف

کتاب معناشناسی شناختی قرآن اثر استاد قائمی نیا چاپ سوم