Name: کفش اسپرت بچه گانه دخترانه و پسرانه خارجی سبک و راحت
Brand: فروشگاه شهدادی
SKU: 10972885
Price: 6200000 IRR
Availability: InStock
Rating: 4 (1 reviews)

بانک سامان

آسان پرداخت

بانک پاسارگاد

بانک سداد

saman

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه&zwnj;ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می&zwnj;شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می&zwnj;دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه‌ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می‌شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می‌دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

سوالات متداول خود را از ربات باسلام بپرسید

ربات باسلام (آزمایشی)

ثبت درخواست متنی برای پشتیبانی

تیکت غرفه داران

پرسش های متداول

در روزهای کاری ساعت 9 الی 17 ، از طریق تماس تلفنی در ارتباط باشید

تماس

ایمیل

کدپستی

قم، پردیسان، بلوار امام صادق، بلوار مولوی، پارک علم‌و فناوری استان قم، ساختمان شهید فخری‌زاده، طبقه‌ی اول، شرکت توسعه و تدبیر جوامع سلام (باسلام)

آدرس

شماره شما برای غرفه‌دار این محصولات و «شرکت پست ایران» ارسال خواهد شد.

10 درصد تخفیف محصول تا سقف 15 هزار تومان

پیامی که به منظور هشدار نمایش داده می‌شود.

جمعی از اهالی بازار گزارش دادند که شما تخلف داشتی. برای همین دسترسی شما محدود شده. اگه فکر می‌کنی اشتباهی رخ داده، به پشتیبانی باسلام بگو تا برات درستش کنیم.

به این بخش دسترسی نداری

جدید‌ترین

به ترتیب بیشترین تخفیف

بیشترین تخفیف

به ترتیب پرفروش ترین محصولات

پرفروش‌ترین محصولات

به ترتیب کمترین زمان آماده سازی

کمترین زمان آماده‌سازی

به ترتیب بیشترین ستاره

بیشترین ستاره

پیشنهاد غرفه‌دار

عمومی

کتاب ترجمه و شرح مصباح الانس  ( 5 جلدی)
استاد محمد حسین نائیجی
آیت اشراق
کتاب ترجمه و شرح مصباح الانس  ( 5 جلدی)
استاد محمد حسین نائیجی
آیت اشراق
ترجمه و شرح مصباح‌الانس، اثر استاد محمدحسین نائیجی (1338ش) که به زبان فارسی رقم خورده است، نخستین شرحی است که بر آن کتاب نوشته شده است. شارح ارجمند، به همان رویه ابن فناری، به شرح «مصباح الانس» پرداخته است.  از امتیازات این شرح، بهره‌گیری وافر از کتب درسی فلسفه و عرفان است، چرا که این پژوهش، «مصباح الانس» را در راستای کتب درسی قرار داده و دانش‌پژوهان با آن بیاناتی که تاکنون انس داشته‌اند، به واکاوی مطالب بالاتر می‌پردازند.
ترجمه و شرح مصباح الانس محمد بن حمزه فناری

کتاب حاضر، اثر محمدحسین نائیجی که به زبان فارسی رقم خورده است، نخستین شرحی است که بر آن کتاب نوشته شده است.

آن کتاب، به علت فخامت شان و سنگینی مطلب، از افق فهم دانش‌پژوهان به دور بود و آنان دامن خویش را از فهم آن کنار می‌کشیدند؛ ازاین‌روی، شارح ارجمند، همّت بر آن نهاده تا با بر هم زدن کلمات اساطین اهل عرفان، دروازه معرفت بدان کتاب را به روی طالبان بگشاید.

این شرح، در سال 1428ق، مصادف با 1386ش، پس از ده سال زحمت شارح، به سرانجام رسیده است.

شارح، به ترجمه «مصباح الانس» همت گمارده و به شرح تفصیلی هر قسمت پس از ترجمه آن، روی آورده است.

این ترجمه، ترجمه‌ای روان و سلیس بر اساس ادبیات روز است که در معادل‌یابی واژگان، راه اعتدال را پیموده است؛ یعنی نه آنکه به تفریط گراید و از کلمات عربی به‌وفور استفاده کند تا در تفاوت عربیت با ترجمه فارسی به مانند «است» و «نیست» بسنده شود و نه آنکه به افراط رود و دست به معادل‌یابی برای اصطلاحات فنی بزند؛ دامی که افتادگان در آن، کم نیستند؛ ازاین‌روی، ترجمه‌ای مورد پسند ذوق محققین رقم خورده است.

شارح ارجمند، به همان رویه ابن فناری، به شرح «مصباح الانس» پرداخته است.

ایشان مطابق تفاسیری که در کتاب‌های دیگر قونوی در موضوعات مطروحه در این کتاب آمده و نیز با بهره‌گیری از شارحان «فصوص» و شاگردان قونوی، به شرح و بسط «مصباح» پرداخته است و پرده از مشکلات آن برداشته است.

از امتیازات این شرح، می‌توان موارد ذیل را نام برد:

حل و فصل آیات و روایات معرفتی: شارح ارجمند به تبع استادش، علامه حسن‌زاده آملی، به شرح و بسط آیات و روایاتی که در باب معارف موجود است، روی آورده است.

ایشان، در شرح، از 493 آیه قرآن و 277 روایت – با حذف مکررات – استفاده نموده‌اند و کسانی که یک دوره همنشین این شرح باشند، در آخر درمی‌یابند که عمده آیات و روایات این باب از معارف برای آنها حل و فصل شده است.

در فضیلت این شرح همین بس که پس از گذشت 594 سال از وفات ابن فناری (م 834ق)، اولین شرحی است که بر این کتاب وزین، رقم خورده و با این ترجمه و شرح، «مصباح» درخششی دوباره در حوزه فلسفه و عرفان پیدا نموده است.

اهتمام خاص به آثار جناب قونوی(قدس‌سره): از آنجا که مرحوم قونوی(قدس‌سره) باب حل معارف ذوقی است و به فرموده خود او در وصیت‌نامه:

«تنها کلمات ابن عربی و خود اوست که باعث حل مشکلات شده و مشکلات لاینحل را بعد از ایشان احدی حل نخواهد کرد، مگر آنکه ادراک محضر حضرت «م ح‌م د»، مهدی(ع) را کند».

ازاین‌روی است که ابن فناری و نائیجی، اهتمام خاص به تراث جناب قونوی دارند؛ تا آنجا که در شرح فارسی، 111 مورد از «اعجاز البیان» و 70 مورد از «نفحات الهیه» و 36 مورد از «نصوص» و دیگر تراث قونوی استفاده شده است.

تفسیر مصباح به مصباح: یکی دیگر از اموری که شارح در دستور کار قرار داده است، ارجاع جای جای کتاب به همدیگر است که صدر و ذیل «مصباح»، خود، گویای مطالب هستند و برای کشف این ارتباطات برای هر مبحثی، یک بار کل کتاب را وارسی کرده است؛ تا آنجا که بر اساس تتبع ما، 28 مورد آدرس‌دهی‌های این‌چنینی وجود دارد که برای استفاده در پاورقی آدرس‌دهی می‌شود.

بهره‌گیری از کتب درسی: از آنجا که «مصباح الانس»، محور تدریس مرحوم اشکوری و محل توجه مرحوم قمشه‌ای و مورد تدریس مکرر مرحوم رفیعی قزوینی قرار گرفته است و با مطرح شدن آن توسط علامه حسن‌زاده آملی و تدریس مکرر ایشان به‌طور جدی، به‌عنوان آخرین کتاب سیر درسی عرفان نظری قرار گرفته است و هم‌اکنون تنی چند از شاگردان ایشان این کتاب را در حال تدریس هستند.

بر این اساس، یکی از امتیازات این شرح، بهره‌گیری وافر از کتب درسی فلسفه و عرفان است، چرا که این پژوهش، «مصباح الانس» را در راستای کتب درسی قرار داده و دانش‌پژوهان با آن بیاناتی که تاکنون انس داشته‌اند، به واکاوی مطالب بالاتر می‌پردازند.

این کتاب، در 3696 صفحه، در پنج مجلد قطور با جلد گالینگور، از سوی انتشارات آیت اشراق به منصه ظهور رسیده است.
کتابگاه مرکز پخش کلی و جزئی انتشارات فرهنگ و اندیشه اسلامی، کانون اندیشه جوان،  دانش و اندیشه معاصر، علوم و فرهنگ اسلامی ،آیت اشراق ، الف لام میم ، ادیب فقه جواهری ، مرکز الحضاره ، پژوهشکده مطالعات اجتماعی و فرهنگی ، دارالحدیث ، بوستان کتاب ، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، دانشگاه ادیان و مذاهب ،

ارسال توسط غرفه‌دار

در دسترس

کتاب ترجمه و شرح مصباح الانس( 5 جلدی) اثر استاد نائیجی نشر آیت اشراق

گرم

قم

banners

highlights

notice

shelves

coupons

summary

city

video

channels

products

main_products

به ترتیب جدید ترین

پست پیشتاز

فعال

کتابگاه با بیش از 10هزار کتاب به صورت ارزان در خدمت شما است.
کتابگاه در پایان سال 1401 به 11 هزار ارسال به سراسر کشور رسید.

کتابگاه

مرد

اول استعلام بعدا خرید

مهدی تندرو

محمد  عابدی

کتاب چاپی

کتاب ترجمه و شرح مصباح الانس( 5 جلدی) اثر استاد محمد حسین نائیجی نشر آیت اشراق
خرید آنلاین کتاب با    صُحُف یادت بمونه
استاد محمد حسین نائیجی
آیت اشراق
کتاب ترجمه و شرح مصباح الانس  ( 5 جلدی)
استاد محمد حسین نائیجی
صُحُف: ترجمه و شرح مصباح‌الانس، اثر استاد محمدحسین نائیجی (1338ش) که به زبان فارسی رقم خورده است، نخستین شرحی است که بر آن کتاب نوشته شده است. شارح ارجمند، به همان رویه ابن فناری، به شرح «مصباح الانس» پرداخته است.  از امتیازات این شرح، بهره‌گیری وافر از کتب درسی فلسفه و عرفان است، چرا که این پژوهش، «مصباح الانس» را در راستای کتب درسی قرار داده و دانش‌پژوهان با آن بیاناتی که تاکنون انس داشته‌اند، به واکاوی مطالب بالاتر می‌پردازند.
ترجمه و شرح مصباح الانس محمد بن حمزه فناری

کتاب حاضر، اثر محمدحسین نائیجی که به زبان فارسی رقم خورده است، نخستین شرحی است که بر آن کتاب نوشته شده است.

آن کتاب، به علت فخامت شان و سنگینی مطلب، از افق فهم دانش‌پژوهان به دور بود و آنان دامن خویش را از فهم آن کنار می‌کشیدند؛ ازاین‌روی، شارح ارجمند، همّت بر آن نهاده تا با بر هم زدن کلمات اساطین اهل عرفان، دروازه معرفت بدان کتاب را به روی طالبان بگشاید.

این شرح، در سال 1428ق، مصادف با 1386ش، پس از ده سال زحمت شارح، به سرانجام رسیده است.

شارح، به ترجمه «مصباح الانس» همت گمارده و به شرح تفصیلی هر قسمت پس از ترجمه آن، روی آورده است.

این ترجمه، ترجمه‌ای روان و سلیس بر اساس ادبیات روز است که در معادل‌یابی واژگان، راه اعتدال را پیموده است؛ یعنی نه آنکه به تفریط گراید و از کلمات عربی به‌وفور استفاده کند تا در تفاوت عربیت با ترجمه فارسی به مانند «است» و «نیست» بسنده شود و نه آنکه به افراط رود و دست به معادل‌یابی برای اصطلاحات فنی بزند؛ دامی که افتادگان در آن، کم نیستند؛ ازاین‌روی، ترجمه‌ای مورد پسند ذوق محققین رقم خورده است.

شارح ارجمند، به همان رویه ابن فناری، به شرح «مصباح الانس» پرداخته است.

ایشان مطابق تفاسیری که در کتاب‌های دیگر قونوی در موضوعات مطروحه در این کتاب آمده و نیز با بهره‌گیری از شارحان «فصوص» و شاگردان قونوی، به شرح و بسط «مصباح» پرداخته است و پرده از مشکلات آن برداشته است.

از امتیازات این شرح، می‌توان موارد ذیل را نام برد:

حل و فصل آیات و روایات معرفتی: شارح ارجمند به تبع استادش، علامه حسن‌زاده آملی، به شرح و بسط آیات و روایاتی که در باب معارف موجود است، روی آورده است.

ایشان، در شرح، از 493 آیه قرآن و 277 روایت – با حذف مکررات – استفاده نموده‌اند و کسانی که یک دوره همنشین این شرح باشند، در آخر درمی‌یابند که عمده آیات و روایات این باب از معارف برای آنها حل و فصل شده است.

در فضیلت این شرح همین بس که پس از گذشت 594 سال از وفات ابن فناری (م 834ق)، اولین شرحی است که بر این کتاب وزین، رقم خورده و با این ترجمه و شرح، «مصباح» درخششی دوباره در حوزه فلسفه و عرفان پیدا نموده است.

اهتمام خاص به آثار جناب قونوی(قدس‌سره): از آنجا که مرحوم قونوی(قدس‌سره) باب حل معارف ذوقی است و به فرموده خود او در وصیت‌نامه:

«تنها کلمات ابن عربی و خود اوست که باعث حل مشکلات شده و مشکلات لاینحل را بعد از ایشان احدی حل نخواهد کرد، مگر آنکه ادراک محضر حضرت «م ح‌م د»، مهدی(ع) را کند».

ازاین‌روی است که ابن فناری و نائیجی، اهتمام خاص به تراث جناب قونوی دارند؛ تا آنجا که در شرح فارسی، 111 مورد از «اعجاز البیان» و 70 مورد از «نفحات الهیه» و 36 مورد از «نصوص» و دیگر تراث قونوی استفاده شده است.

تفسیر مصباح به مصباح: یکی دیگر از اموری که شارح در دستور کار قرار داده است، ارجاع جای جای کتاب به همدیگر است که صدر و ذیل «مصباح»، خود، گویای مطالب هستند و برای کشف این ارتباطات برای هر مبحثی، یک بار کل کتاب را وارسی کرده است؛ تا آنجا که بر اساس تتبع ما، 28 مورد آدرس‌دهی‌های این‌چنینی وجود دارد که برای استفاده در پاورقی آدرس‌دهی می‌شود.
بهره‌گیری از کتب درسی: از آنجا که «مصباح الانس»، محور تدریس مرحوم اشکوری و محل توجه مرحوم قمشه‌ای و مورد تدریس مکرر مرحوم رفیعی قزوینی قرار گرفته است و با مطرح شدن آن توسط علامه حسن‌زاده آملی و تدریس مکرر ایشان به‌طور جدی، به‌عنوان آخرین کتاب سیر درسی عرفان نظری قرار گرفته است و هم‌اکنون تنی چند از شاگردان ایشان این کتاب را در حال تدریس هستند.

بر این اساس، یکی از امتیازات این شرح، بهره‌گیری وافر از کتب درسی فلسفه و عرفان است، چرا که این پژوهش، «مصباح الانس» را در راستای کتب درسی قرار داده و دانش‌پژوهان با آن بیاناتی که تاکنون انس داشته‌اند، به واکاوی مطالب بالاتر می‌پردازند.
این کتاب، در 3696 صفحه، در پنج مجلد قطور با جلد گالینگور
صُحُف مرکز پخش کلی و جزئی انتشارات فرهنگ و اندیشه اسلامی، کانون اندیشه جوان،  دانش و اندیشه معاصر، علوم و فرهنگ اسلامی ،آیت اشراق ، الف لام میم ، ادیب فقه جواهری ، مرکز الحضاره ، پژوهشکده مطالعات اجتماعی و فرهنگی ، دارالحدیث ، بوستان کتاب ، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، دانشگاه ادیان و مذاهب ،
پیشنهاد مطالعه از صُحُف:
1.
 کتاب آداب راز و نیاز به درگاه بی نیاز  ترجمه عده الداعی اثر استاد نائیجی
کتاب آداب راز و نیاز به درگاه بی‏‌نیاز همراه با شرح اسماء الله (ترجمه عدت الدّاعی و نجاح السّاعی ابن فهد حلّی)
2.
خورشید می ماند (روایتی داستانی از زندگی شیخ بهایی) اثر کامران پارسی نژاد نشر کانون اندیشه جوان
3.
کتاب هویت شناسی ادبیات  اثر کامران پارسی نژاد نشر کانون اندیشه جوان
 در ساحت هستی شناسی   کتابی فوق اولاده خواندی و چالشی
فروشگاه خرید انلاین کتاب   " صٌحُف"

کتاب ترجمه و شرح مصباح الانس( 5 جلدی) اثر استاد محمد حسین نائیجی نشر آیت اشراق

صحف

کتابگاه: کتاب شرح مصباح الانس اثر حسن حسن زاده آملی
عرفان اسلامی یکی از معتبرترین دانشگاه‌های جهان اسلام است بن مایه های این دانش در متون دینی به ویژه فرمایشات امیرالمومنین علیه السلام وجود دارد علامه حسن زاده با تکیه بر قرآن و روایات مفاهیم عرفانی را تبیین و تشریح می کند در این کتاب این امکان فراهم می شود تا عموم علاقه مندان به عرفان اصیل اسلامی از این دانش بهره جویند

کتاب شرح مصباح الانس علامه حسن زاده آملی تقریر  محمد حسین نائیجی

"مفتاح الغیب" اثر صدرالدین قونوی و "شرح مصباح الانس" اثر حمزه فناری، دو متن مهم در عرفان اسلامی هستند که توسط انتشارات مولی منتشر شده‌اند.

مفتاح الغیب: این کتاب به تبیین مفاهیم عرفانی و فلسفی می‌پردازد و به عنوان یکی از متون کلیدی در عرفان نظری شناخته می‌شود.

شرح مصباح الانس: این اثر، شرحی بر "مفتاح الغیب" است که به بررسی عمیق‌تر مباحث مطرح شده در آن می‌پردازد و سعی در ایجاد هماهنگی بین عرفان و برهان دارد.

این دو اثر به عنوان منابع معتبر در مطالعات عرفانی مورد استفاده قرار می‌گیرند و به تدریس و تحقیق در این زمینه کمک شایانی می‌کنند.

تفاوت‌های آموزشی بین "مفتاح الغیب" و "مصباح الانس" به شرح زیر است:

روش نگارش: "مفتاح الغیب" اثر صدرالدین قونوی به صورت ایجاز و اختصار نوشته شده است، در حالی که "مصباح الانس" اثر ابن حمزه فناری، به تبیین و بسط مفاهیم با استفاده از تغییرات و توضیحات بیشتر می‌پردازد.

ترکیب مفاهیم: "مصباح الانس" سعی دارد تا هماهنگی بین عرفان و برهان را نشان دهد و به تبیین قواعد کشفی با لسان عقل می‌پردازد، در حالی که "مفتاح الغیب" بیشتر بر اصول و قواعد عرفانی تمرکز دارد.
ساختار: "مفتاح الغیب" دارای ساختار کلی و منظم است، در حالی که "مصباح الانس" به صورت مزجی نوشته شده و متن و شرح به گونه‌ای به هم آمیخته شده‌اند که تفکیک آن‌ها دشوار است.
این تفاوت‌ها باعث می‌شود که هر یک از این متون در زمینه‌های مختلف آموزشی و پژوهشی کاربردهای خاص خود را داشته باشند.

مفتاح الغیب اثر صدرالدین قونوی و  شرح مصباح الانس اثر حمزه فناری، دو متن مهم در عرفان اسلامی هستند 

ترجمه و شرح نفس شفا ابن سینا اثر استاد محمد حسین نائیجی نشر منظومه شمسی

ترجمه و شرح تمهید القواعد استاد محمد حسین نائیجی نشر  منظومه شمسی

خرید آنلاین کتاب با    صُحُف یادت بمونه
استاد محمد حسین نائیجی
صحف: شرح کتاب «قواعد التوحید» یکی از مهمترین متون عرفانی است. این کتاب به‌ عنوان یکی از منابع مهم در عرفان نظری به شرح و توضیح توحید وجود و اثبات آن و بیان مبانی عقلی و عرفانی در این مسئله و دفع شبهات و ایرادات آن پرداخته است.
دسته: همه کتاب‌ها, عرفان نظری برچسب: آداب خلوت, ابن ترکه اصفهانی, اتحاد عاقل به معقول, اقسام اعتبارات, اقسام تشکیک, اقسام کلی, اقسام وحدت, التّمهید فی شرح قواعد التّوحید, انسان کامل, ترجمه تمهید القواعد, تمهید القواعد, توقیفیت اسماء, جلا و استجلا, حق از منظر اهل نظر, حقیقت محمدی, دلایل وجوب وجود, روش اهل الله در معالجه دل, سنخیت علت و معلول, سوء مزاج, شرح تمهید القواعد, شرح کتاب تمهید القواعد, شروح تمهید القواعد, طرق ادراک حقیقت, عرفان استدلالی, علم توحید, غایت حرکت حبی, فرق تمایز و تشخص, فیض مقدس, قوه قدسیه و حدس, کتاب تمهید القواعد, ماهیات فرضی و اعتباری و حقیقی, مبادی تصوری و تصدیقی, متون درسی عرفان نظری, محمد حسین نائیجی, مراد از برزخیت عالم مثال, مراد از مجاهدات و ریاضات, معنای تعین, معنای موجودیت ممکنات, معنای نفس الامر, مواد ثلاث, مواد قضایا, موجود بماهو موجود, موضوع عرفان, میزان علم سلوک, نظام احسن عالم, نفس رحمانی, نفس ناطقه, وجود اطلاقی, وجود عینی, وجود مطلق
ترجمه و شرح التمهید فی شرح قواعد التوحید

ترجمه و شرح التمهید فی شرح قواعد التوحید، دو جلد
زبان: عربی/ فارسی
نویسنده: صائن الدین علی بن محمد بن محمد الترکه
ترجمه و شرح: محمد حسین نائیجی
شابک دوره: 4-81-5321-600-978
تاریخ نشر: 1392 ش.
دوره انتشار: اول
قطع و نوع جلد: وزیری، گالینگور
پیشنهاد مطالعه از صُحُف:
1.
 کتاب آداب راز و نیاز به درگاه بی نیاز  ترجمه عده الداعی اثر استاد نائیجی
و کتاب ترجمه و شرح مصباح الانس( 5 جلدی) اثر استاد محمد حسین نائیجی(کتاب حاضر، اثر محمدحسین نائیجی که به زبان فارسی رقم خورده است، نخستین شرحی است که بر آن کتاب نوشته شده است.)
2.
خورشید می ماند (روایتی داستانی از زندگی شیخ بهایی) اثر کامران پارسی نژاد نشر کانون اندیشه جوان
3.
کتاب هویت شناسی ادبیات  اثر کامران پارسی نژاد نشر کانون اندیشه جوان
 در ساحت هستی شناسی   کتابی فوق اولاده خواندی و چالشی

فروشگاه خرید انلاین کتاب   " صٌحُف"

ترجمه و شرح تمهید القواعد استاد محمد حسین نائیجی نشر  منظومه شمسی

اروند کتاب
کتاب ترجمه و شرح مصباح الانس ( 5 جلدی) اثر محمد بن حمزه فناری  مترجم : محمد حسین نائیجی
نشر آیت اشراق
اروند کتاب
کتاب ترجمه و شرح مصباح الانس (5 جلدی)
ترجمه و شرح مصباح‌الانس، اثر استاد محمدحسین نائیجی (1338ش) که به زبان فارسی رقم خورده است، نخستین شرحی است که بر آن کتاب نوشته شده است. شارح ارجمند، به همان رویه ابن فناری، به شرح «مصباح الانس» پرداخته است. از امتیازات این شرح، بهره‌گیری وافر از کتب درسی فلسفه و عرفان است، چرا که این پژوهش، «مصباح الانس» را در راستای کتب درسی قرار داده و دانش‌پژوهان با آن بیاناتی که تاکنون انس داشته‌اند، به واکاوی مطالب بالاتر می‌پردازند.
کتابگاه مرکز پخش کلی و جزئی انتشارات فرهنگ و اندیشه اسلامی، کانون اندیشه جوان، دانش و اندیشه معاصر، علوم و فرهنگ اسلامی ،آیت اشراق ، الف لام میم ، ادیب فقه جواهری ، مرکز الحضاره ، پژوهشکده مطالعات اجتماعی و فرهنگی ، دارالحدیث ، بوستان کتاب ، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، دانشگاه ادیان و مذاهب ، نشر نی ، اندیشه احسان

کتاب ترجمه وشرح مصباح الانس5 جلدی

اروند کتاب

ترجمه و شرح التمهید فی شرح قواعد التوحید، دو جلد

زبان: عربی/ فارسی

نویسنده: صائن الدین علی بن محمد بن محمد الترکه

ترجمه و شرح: محمد حسین نائیجی

ناشر: آیت اشراق

شابک دوره: 4-81-5321-600-978

تاریخ نشر: 1392 ش.

دوره انتشار: اول

قطع و نوع جلد: وزیری، گالینگور

شرح کتاب «قواعد التوحید» یکی از مهمترین متون عرفانی است. این کتاب به‌ عنوان یکی از منابع مهم در عرفان نظری به شرح و توضیح توحید وجود و اثبات آن و بیان مبانی عقلی و عرفانی در این مسئله و دفع شبهات و ایرادات آن پرداخته است.

160,000 تومان
دسته: همه کتاب‌ها, عرفان نظری برچسب: آداب خلوت, ابن ترکه اصفهانی, اتحاد عاقل به معقول, اقسام اعتبارات, اقسام تشکیک, اقسام کلی, اقسام وحدت, التّمهید فی شرح قواعد التّوحید, انسان کامل, ترجمه تمهید القواعد, تمهید القواعد, توقیفیت اسماء, جلا و استجلا, حق از منظر اهل نظر, حقیقت محمدی, دلایل وجوب وجود, روش اهل الله در معالجه دل, سنخیت علت و معلول, سوء مزاج, شرح تمهید القواعد, شرح کتاب تمهید القواعد, شروح تمهید القواعد, طرق ادراک حقیقت, عرفان استدلالی, علم توحید, غایت حرکت حبی, فرق تمایز و تشخص, فیض مقدس, قوه قدسیه و حدس, کتاب تمهید القواعد, ماهیات فرضی و اعتباری و حقیقی, مبادی تصوری و تصدیقی, متون درسی عرفان نظری, محمد حسین نائیجی, مراد از برزخیت عالم مثال, مراد از مجاهدات و ریاضات, معنای تعین, معنای موجودیت ممکنات, معنای نفس الامر, مواد ثلاث, مواد قضایا, موجود بماهو موجود, موضوع عرفان, میزان علم سلوک, نظام احسن عالم, نفس رحمانی, نفس ناطقه, وجود اطلاقی, وجود عینی, وجود مطلق

ترجمه و شرح التمهید فی شرح قواعد التوحید

ترجمه و شرح تمهید القواعد استاد محمد حسین نائیجی نشر  منظومه شمسی منتشر شد

کتاب دو آموزه عرفانی وجود معرفت از استاد جواد خرمیان در نشر آیت اشراق
دو آموزه عرفانی: وجود، معرفت

دو آموزه عرفانی: وجود، معرفت (هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی در عرفان نظری)

شگفتا ماجرای وجود! حقیقتی رمزگونه و رازآلود که سال ها فکر و قلم اندیشمندان را به خود مشغول ساخته است؛ مفهومی که در عین سادگی و بداهت، پیچیده‌ترین مباحث نظری را به خود اختصاص داده است.

اگر از هر انسانی که بهره‌ای از هوش و درایت برده است، سوال کنیم که هستی چیست و هستن کدام است، پاسخی درخور فهم خویش بیان خواهد کرد، ولی با این‌همه، تکلیف این واژه در دیار فیلسوفان و عارفان، چندان معلوم و آشکار نیست و پرسش‌های فراوانی درباره آن مطرح است:

آیا واژه وجود دارای مفهوم مشترکی است که قابل صدق بر خداوند سبحان و نیز مخلوقات اوست؟ آیا آن گاه که کلمه وجود را درباره خداوند به کار می‌بریم، به همان معنا درباره خویشتن و نیز دیگر موجودات به کار می‌بریم؟ اگر همه ماهیات به خاطر وجود، موجود شده‌اند، آیا خود وجود نیز در خارج موجود است؟

آیا موجودات امکانی، وجود خویش را از علت خویش گرفته‌اند یا از ناحیه ذات خود بدان متصف شده اند؟ اگر ممکنات از ناحیه علت بدانها وجود اعطا شده است، این اعطاء و بخشش چگونه است؟ آیا بخشی از وجود، علت از او جدا شده و به ممکنات سپرده شده است؟ آیا این وجود اعطایی، غیر از وجود علت است؟ آیا این اعطاء باعث کاستی در وجود علت نمی شود؟ ایا این اعطاء به معنای ایجاد وجود در ممکن است؟ آیا ممکن قبل از اعطای وجود به او موجود بوده است یا معدوم؟ آیا اساسا وجود قابل اعطاء و بخشش است؟

آیا وجود، حقیقتی واحد است یا به لحاظ موجودات متعدد، متکثر است؟ اگر وجود حقیقتی واحد است، وحدت آن از چه سنخ و چگونه است؟ آیا مفهوم وجود همانند دیگر اوصاف موجودات مانند وحدت، علم، حیات و … است یا مفهومی متمایز و جدا از این مفاهیم است؟ چرا فیلسوفان از اصالت وجود فراوان سخن می‌گویند، ولی سخنی از اصالت وحدت، اصالت علم و دیگر اوصاف موجودات گفته نشده است؟ و آیا اساسا تصور ما از واژه وجود تصوری به سزا و درست است؟ و آیا …

کاوش پیرامون این پرسش‌ها و ده‌ها پرسش دیگر درباره وجود، نیازمند کتابی مستقل و پُر برگ است، لیکن در این نوشتار ابتدا با گذری کوتاه به برخی آراء متکلمان و فیلسوفان درباره وجود و مباحث وابسته به آن، به تبیین دیدگاه عارفان در عرفان نظری بر اساس متون اصلی و منابع اصیل پرداخته شده است.

علم و آگاهی، حقیقتی که هر انسان هوشمند در درون خود آن را یافته و تجربه کرده است. آدمی با کمک علم و دانایی بر سر کشف چیستی و هستی خود و جهان اطراف خود و خداوند سبحان است. علم و معرفت در این نوشتار به معنای مطلق دانایی و درک است، نه رشته خاص علمی.

آموزه علم و آگاهی در علوم گوناگون عقلی مانند منطق، کلام، فلسفه و نیز در سامانه شهودی عارفان از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است و تحلیل‌ها و تعریف‌ها و تفسیرهای هریک از شاخه‌های علوم عقلی درباره علم و معرفت، فراخور رویکرد آن شاخه علمی، تاثیر چشم گیری در تاسیس برخی مسائل علمی و نیز حل پاره‌ای مشکلات علوم خواهد داشت.

همگان به تجربه دریافته‌اند آن گاه که مجهول و نادانسته‌ای برای آنها کشف و روشن می‌شود، در درون خویش، احساس ویژه‌ای می‌یابند که بیانگر حالتی نو و کیفیتی جدید است. کشف و روشنگری، دانستن و شناختن، واژه‌هایی است که این حال درونی و کیفیت نفسانی را تعبیر و تفسیر می‌کنند؛ اما حقیقت این روشنگری و علم چیست؟ چگونه به این کیفیت نفسانی نائل می‌شویم؟ علم و معرفتی که به کمک حواس ظاهری: بینایی، بساوایی، شنوایی و … در اختیار ماست، چگونه حاصل می‌شود؟ آیا این ابزارهای حسی و ظاهری، خود ادراک کننده‌اند یا آن که ادراک کننده، حقیقتی غیر از اینهاست؟ آن حقیقت درّاک کدام است؟ و رابطه این ابزارهای حسی و ظاهری با آن چگونه است؟ چرا بین آنچه را که با چشم می‌بینیم و آنچه را با گوش می‌شنویم، از سویی تمایز و تفاوت است و از سویی دیگر همسان و همانند در روشنگری و دانش افزایی هستند؟ اگر دریافت‌های چشمی به لحاظ ماهیت و نیز اصل هستی، متمایز از دریافت‌های گوش یا دیگر حواس ادراکی است، چرا همه این دریافت‌های متمایز و متفاوت، گاه پیرامون یک معلوم گزارش می‌دهند؟ و همگی از یک واقعیت خارجی حکایت می‌کنند و در ارائه یک گزارش کامل، هماهنگ با یکدیگر عمل می‌کنند؟ چه عاملی باعث انسجام این دریافت‌های متمایز و گونه‌گون است؟ اگر چشم، سبزی جسمی را در‌می یابد، لامسه نیز گرمای همان را درک می‌کند و هر دو یک معلوم را نمایش می‌دهند، چرا هیچگاه ویژگی‌های جسمی را به جسمی دیگر و معلومی را به معلومی دیگر نسبت نمی‌دهند؟

به راستی رابطه «من» به عنوان «فاعل شناسایی» با اشیاء به عنوان «معلوم من» چه رابطه‌ای است؟ چه چیزی از معلوم در پیشگاه من وجود دارد که بر اساس آن می‌توانم با قاطعیت حکمی درباره معلوم صادر کنم؟ آیا فقط تصویری یا امواجی صوتی از طرف معلوم به سوی من گسیل می‌شود که چشم و گوش آنها را درک می‌کنند؟ در این صورت رابطه آن تصاویر و امواج با حقیقت ..

دسته: همه کتاب‌ها, فلسفه, عرفان نظری برچسب: آگاهی, ادراکات باطنی, ادراکات ظاهری, اطلاق ماهوی, اطلاق وجودی, انسان عالم, تجلی اول, تجلی دوم, تجلی وجودی, تصدیقات, تصورات, تعین اول, تولیدات درونی, چیستی, حقیقت معرفت, حقیقت ممکنات, حیات, خیال, ذهن, شناخت, صورت ذهنی, ظهور و بطون, عقل, علم, علم عرفانی, علوم فکری, عین ثابت, فنا, کثرت, ماهیت, مراتب معرفت, معرفت, معرفت به خداوند, معرفت حقیقی, معرفت شناسی, معرفت عرفانی, معرفت قلبی, نفس رحمانی, هستی, هستی شناسی, وجود, وجود عام منبسط, وحدت

کتاب دو آموزه عرفانی وجود معرفت از استاد جواد خرمیان در نشر آیت اشراق

کتونی بالنسیاگا

کفش اسکیچرز مردانه

بوت چرم مردانه

بوت مردانه

پوتین مردانه

چکمه مردانه

دمپایی انگشتی مردانه

دمپایی چرمی مردانه

دمپایی روفرشی مردانه

دمپایی طبی مردانه

صندل اسپرت مردانه

صندل حصیری

صندل عربی مردانه

صندل مردانه چرم

کتانی مردانه

کتانی مردانه ادیداس

کتونی سفید مردانه

کفش اسپرت مردانه

کفش تابستانی مردانه

کفش جورابی مردانه

کفش چرم مردانه

کفش راحتی مردانه

کفش دامادی

کفش ساقدار مردانه

کفش شیما مردانه

کفش طبی مردانه

کفش کاترپیلار

کفش کالج مردانه

کفش کلاسیک مردانه

کفش لژدار مردانه

کفش مجلسی مردانه

کفش نایک مردانه

گیوه مردانه

نعلین

نیم بوت چرم مردانه

نیم بوت کاترپیلار

نیم بوت مردانه

کفش خارجی دخترانه و پسرانه در سه رنگ خاص وجذاب این کفش خیلی سبک و راحته سایزبندی هم از ۲۶ تا ۳۶