در فصل اول نویسنده تقریر جدید از ادله قائلان به شناخت اجمالی خدا ارایه می نماید که شامل: 1. رویکرد عقلی محض(برهان صدیقین- تحلیل واجب الوجود) 2. رویکرد عقلی – حسی 3. رویکرد فطری(متعلق فطرت موجود کامل و محبوب، قادر مطلق و یکتا). - استقراء کامل، تدوین نو و برای اولین بار از ادله قایلان به امکان شناخت ذات خدا با شش دلیل(اشتراک در وجود و ذات، توقف حکم به اصل شناخت، برهان صدیقین، تجربه دینی، فناء). - تقسیم جدید از ادله قایلان به استحاله شناخت ذات خدا به دو تقسیم: الف. ادله ناظر بر متعلق شناخت ب. ادله ناظر بر فاعل شناسا - استقراء و تدوین جدید از ادله قایلان به امکان شناخت ذاتی خدا در بخش دوم(تعریف و توصیف خدا) فصل اول آن نکات ذیل قابل تامل است.