Name: تیشرت شلوارک اسنوپی سایز 50 و 55
Brand: لباس از نوزادی تا نوجوان
SKU: 14007046
Price: 4000000 IRR
Availability: InStock
Rating: 4 (1 reviews)

بانک سامان

آسان پرداخت

بانک پاسارگاد

بانک سداد

saman

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه&zwnj;ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می&zwnj;شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می&zwnj;دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه‌ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می‌شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می‌دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

مزایای فروش در %bباسلام%b

سوال‌های پرتکرار

به جمع %d هزار نفری غرفه‌دارها بیا

به همه ایران بفروش

شروع %bغرفه‌داری%b در باسلام، فقط در چند دقیقه

جای خودت رو توی این بازار بزرگ پیدا کن و بدرخش!

تجربه %bغرفه‌های%b موفق باسلام

متن این بخش رو باید خودشون بدن ما بازنویسی کنیم متن این بخش رو باید خودشون بدن ما بازنویسی کنیم متن این بخش رو باید خودشون بدن ما بازنویسی کنیم

به کجا قراره سلام برسونیم؟

با کمک به ساخت N کیلومتر جاده روستایی، آشنایی‌های تازه بسازید

سلام برسونید

زنجان

كرمانشاه

لرستان

آذربايجان شرقي

تهران

خراسان رضوي

خوزستان

سيستان و بلوچستان

مركزي

گلستان

آذربايجان غربي

كرمان

اردبيل

ايلام

خراسان شمالي

كهگيلويه و بويراحمد

گيلان

خراسان جنوبي

قزوين

كردستان

فارس

مازندران

البرز

يزد

هرمزگان

قم

سمنان

چهارمحال و بختياري

اصفهان

بوشهر

همدان

ثبت درخواست متنی برای پشتیبانی

تیکت

پرسش های متداول

در روزهای کاری ساعت 9 الی 17 ، از طریق تماس تلفنی در ارتباط باشید

تماس

ایمیل

کدپستی

قم، پردیسان، بلوار امام صادق، بلوار مولوی، پارک علم‌و فناوری استان قم، ساختمان شهید فخری‌زاده، طبقه‌ی اول، شرکت توسعه و تدبیر جوامع سلام (باسلام)

آدرس

ما شماره‌ت رو برای غرفه‌دار این محصولات و «شرکت پست ایران» می‌فرستیم.

برای خرید اولت، نمی‌خوای تخفیف بگیری؟

200 هزار تومان تخفیف ویژه

این‌جا شماره‌ موبایلت رو وارد کن: 

ما رضایت از این غرفه برتر رو در همه‌چیز تضمین می‌کنیم. یعنی تا ۳۰ روز بعد از دریافت سفارش، اگه به هر دلیلی (حتی قیمت) از خریدت راضی نبودی، بدون هیچ شرطی برات جبران یا مرجوعش می‌کنیم.

10 درصد تخفیف محصول تا سقف 15 هزار تومان

پیامی که به منظور هشدار نمایش داده می‌شود.

جمعی از اهالی بازار گزارش دادند که شما تخلف داشتی. برای همین دسترسی شما محدود شده. اگه فکر می‌کنی اشتباهی رخ داده، به پشتیبانی باسلام بگو تا برات درستش کنیم.

به این بخش دسترسی نداری

جدید‌ترین

به ترتیب بیشترین تخفیف

بیشترین تخفیف

به ترتیب پرفروش ترین محصولات

پرفروش‌ترین محصولات

به ترتیب کمترین زمان آماده سازی

کمترین زمان آماده‌سازی

به ترتیب بیشترین ستاره

بیشترین ستاره

پیشنهاد غرفه‌دار

عمومی

عقیق خزه ای

سنگ آکوامارین

سنگ آماتیس

سنگ آونتورین

سنگ زیرکن

سنگ شاه مقصود

سنگ قلیاب

سنگ مروارید

یاقوت زرد

در نجف

سنگ آمازونیت

سنگ آمیتیست

سنگ ابسیدین

سنگ اپال

سنگ الکساندریت

سنگ الماس

سنگ اوپال

سنگ اونیکس

سنگ باباقوری

سنگ توپاز

سنگ تورمالین

سنگ جاسپر

سنگ جواهر

سنگ جید

سنگ چشم ببر

سنگ چشم گربه

سنگ حدید

سنگ خون

سنگ دلربا

سنگ راف

سنگ زبرجد

سنگ زرد

سنگ زمرد

سنگ ژئود

سنگ سبز

سنگ سفید

سنگ سواروسکی

سنگ سودالیت

سنگ سیاه

سنگ سیترین

سنگ شجر

سنگ شجر دریایی

سنگ شرف شمس

سنگ فیروزه

سنگ کریستال

سنگ کهربا

سنگ کوارتز

سنگ گارنت

سنگ لابرادوریت

سنگ لاجورد

سنگ لعل

سنگ مالاکیت

سنگ ماه

سنگ مرجان

سنگ مون استون

سنگ هفت چاکرا

سنگ یاقوت

سنگ یاقوت سرخ

سنگ یاقوت کبود

سنگ یشم

عقیق

عقیق آبی

عقیق زرد

عقیق سبز

عقیق سرخ

عقیق سلیمانی

عقیق سیاه

عقیق یمن

مهره سلیمانی

مهره مار

نگین اتمی

الماس سیاه از نوع کربنادو چیست؟ گونه گوهری و با ارزش الماس سیاه از نوع کربنادو است. کربنادو (carbonado) فرم پلی کریستالی الماس است که از تبلور الماس، گرافیت و کربن آمورف در کنار هم به وجود آمده است. تخلخل کربنادو از 1 درصد تخلخل کم) تا 10 درصد تخلخل زیاد است که متغیر بودن وزن مخصوص این گونه را توجیه می کند.

ارسال توسط غرفه‌دار

در دسترس

الماس سیاه یا کربونادو 5.20 قیراطی تراش جواهری

عددی

فعال

ارسال به سراسر کشور امکان پذیره
ما هرروز هفته ارسال داریم
 حضوری هم میتونید تشریف بیارید 
قبل از خرید هم از طریق چت باسلام و هم تلفنی میتونید درمورد خریدتون مشاوره بگیرید 
برای هماهنگی بیشتر پیام بدین حتما پاسخگو هستیم🌹
ارادتمندم شما تیم جواهری مسیح
📍دفتر مرکزی تهران بزرگراه متوسلیان خیابان خلیج فارس 


جواهری مسیح

سنگ چشم گربه یا عین الحر 

لاجورد افغانستان مناسب آویز و گردنبند 

آویز لاجورد

فسیل مرجان  با قدمت دیرینه

فسیل مرجان

چشم پرنده

انواع نگین های خطی و حکاکی شده

خطی و حکاکی

خانه و آشپزخانه

لوازم خانگی برقی

مد و پوشاک

آرایشی و بهداشتی

مواد غذایی و سوپر مارکت

ابزارآلات و تجهیزات

فرهنگی هنری

خودرو و موتورسیکلت

کتاب

سلامت و پزشکی

کالای دیجیتال

کودک و نوزاد و اسباب بازی

ورزش و سفر

طلا و جواهرات

پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
اثر حاضر پرداختی پژوهشگرانه به حادثه حره است که بر یک مقدمه و چهار فصل بنیاد دارد.
یکی از حوادث دردناک و دور از دستورهای دینی و سنت پیامبر واقعه حره بود. این واقعه زمانی رخ داد که یزید با همه بی بندوباری ها و دین ستیزی هایش بر مسند حکومت تکیه زده بود و برای استواری حکومتش از هیچ رفتار و کرداری حذر نمی کرد؛ حتی اگر به قیمت شهادت امام حسین(ع) و اصحاب گرامی اش تمام شود.

نویسنده در فصل اول واقعه حره را بازگشتی خواسته یا ناخواسته به سنت های جاهلی می داند و معتقد است هر دو سو در این ارتجاع، هرچند نه به یک اندازه، نقش داشته اند. بعد از مستقل بودن یا نبودن واقعیت تاریخ صحبت می کند و به تناسب چهار نظریه را یادآور می شود:
نظریه غیراختیاری بودن تدا اسکاچیل؛ نظریه عدالت خواهی ارسطو؛ ارزشمداری جامعه بر اساس نظر پیتریم سوروکین؛ نظریه ساختار ارزشی چالمرز جانسون.
در آخر پژوهشگر به پیشینه تحقیق و منابع تحقیق اشاره می نماید.

فصل دوم تصویری از مدینه و اوضاع و احوال اجتماعی و سیاسی آن تا زمان واقعه حره است. این تصویر نشان می دهد یهودیان پیش از اسلام، به یثرب نقل مکان کرده بودند و با خدااندیشی و اعتقاد به خدا و وحی مانع رواج بت پرستی در میان اوس و خزرج (اعرابی که از یمن به آن منطقه کوچیده بودند) شدند و گاهی نیز با اویسان و خزرجیان به رقابت و ستیزه برمی خاستند و آنان را به پیامبری تهدید می کردند که ظهور می کند و یهود را در این جنگ و ستیزها یاری میدهد. از همین رو وقتی یثربیان در مکه با پیامبر ملاقات کردند، او را شناختند و به پیامبری اش ایمان آوردند.
در ضمن این تصویر از عرب هایی در یثرب حکایت می کند که در حاشیه قرار داشتند و از لحاظ فکری تحت نفوذ عرب مکه بودند و از همین رو بت پرستی در میان آنان رواج داشت. این تصویر مخاطب را به خواسته اعراب یثربی آگاه می سازد که می خواستند حکومتی بنا نهند تا به این اختلاف های داخلی اوس و خزرج و یهودیان تمامی دهند و بر اعراب مکی سیادت یابند. از این مطلب هم مطلع می کند که بین بنی هاشم و بنی امیه - از اعراب مکی - از زمان دور اختلاف بوده و چون عرب مکی خویشتن را در نژاد از یثربیان والاتر می دانسته، وقتی یثربیان پیامبر را در حمایت خویش می گیرند، به آنان پیغام می دهند که هیچ چیز ناخوشایندتر از جنگ با شما نیست و می خواهند دست از یاری پیامبر بردارند و چون خواسته شان را برآورده نمی سازند، جنگ احد و بدر و خندق را راه می اندازند.
این تصویر باز می نماید که انصار پس از وفات پیامبر به حاشیه رانده شدند و ترس داشتند افرادی مسند حکومت را به دست گیرند که فرزندان و پدرانشان را کشته اند که همین هم شد.
تصویر بعد روی کارآمدن یزید را با همه هرزه گری هایش نشان می دهد که با قیام امام حسین(ع) تقابل علوی عثمانی شکل دیگری یافت. با شهادت امام و برملاشدن نیت های یزید و امویان مردم مدینه به اعتراض پرداختند که البته عبدالله بن زبیر در برانگیختن آنان بی نقش نبود. شخصیت دینی و اجماعی یزید دیگر موضوعی است که پژوهش حاضر تصویر آن را می نماید.

نویسنده فصل سوم را با زمینه های شکل گیری واقعه حره می آغازد. واقعه ای که عرض و خون و مال مردم مدینه را بر سپاه شام حلال کرد. اعزام گروهی از بزرگان مدینه به بارگاه یزید از جمله این زمینه هاست. وقتی ایشان به مدینه بازگشتند به بدگویی از یزید پرداختند و او را از خلافت خلع کرد و امویان مدینه را از شهر بیرون راندند و مردم را به رضا و شورا فراخواندند و افرادی را به فرماندهی برگزیدند. این برخورد و دیگر برخوردهای روایت شده خشم یزید را برانگیخت و سپاهی بزرگ به سرکردگی مسلم بن عقبه به مدینه روان ساخت. البته گوشزد کرد که سه روز مهلت دهید. مردم مدینه تسلیم نشدند و در برابر سپاه مسلم مقاومت کردند. در آخر سپاه مدینه شکست خورد و شامیان به مدینه پا گذاشتند و هر آنچه نباید، کردند. مسلم بعد از همه این اقدام ها دست به کاری زد که مردم مدینه را حقیرتر و زبون تر سازد و آن بیعت گرفتن از آنان بود که بنده و خول (حیوان در ملک کسی) یزید باشند و یزید در خون و مالشان مجاز باشد و به این بهانه بسیاری از افراد را به قتل رساند.

نویسنده آن گاه از کسانی نام می برد که در این جنگ با مردم همراه نشدند، از جمله عبدالله بن عمر، فرزند خلیفه دوم؛ عمرو بن عثمان، فرزند خلیفه سوم؛ محمد بن حنفیه فرزند امام علی(ع)؛ عبدالله بن جعفر؛ علی بن عبدالله بن عباس فرزندزاده عموی پیامبر؛ امام سجاد(ع). البته تاکید می کند که همراه نشدن این افراد لزوماً به معنای آگاهی همه جانبه اینان یا پایبندی شان به بیعت با خلیفه نیست، بلکه هریک به عذر و دلیلی چنین سیاستی اتخاذ کردند.

نویسنده فصل چهارم را به تحلیل و تعلیل واقعه حره براساس داده های فصل پیشین اختصاص داده است. وی بعد از آوردن نظر دکتر راغب السرجانی و علی شیری، مصحح کتاب الفتوح ابن اعثم، تجزیه و تحلیل خویش را چنین دسته بندی می کند:
پایبند نبودن حاکمیت سیاسی به ارزش های دینی در مقابل هویت خواهی دینی مدنی ها؛
حضور و فعالیت عبدالله بن زبیر؛
جوشش خون امام حسین(ع) و تاثیر بازگشت خاندان آن حضرت به مدینه؛
رقابت جبهه مدنی ها با شامی های همدست با امویان که برخلاف عصبه نژادی - قومی و دینی - اسلامی، در پناه عصبه وطنی - ملی جای گرفته بودند.

«برآیند پژوهش» پایان بخش این اثر است که متشکل از سه عنوان فرعی است:
الف) بی رنگ شدن عصبه عربی ب) گروه بندی جدید ج) هویت مدنی - اسلامی.

واقعه حره رویارویی ارزش های دینی و سنت های جاهلی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی

به ترتیب جدید ترین

کتابگاه با بیش از 10هزار کتاب به صورت ارزان در خدمت شما است.
کتابگاه در پایان سال 1401 به 11 هزار ارسال به سراسر کشور رسید.

کتابگاه

اول استعلام بعدا خرید

پژوهشکده ادیب فقه جواهری

مجموعه آثار استاد حسینی کمال آبادی

پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

کتاب فردا

کانون اندیشه جوان

ملک اعظم

دانشگاه ادیان و مذاهب

کتاب طه

آثار شهید مطهری صدرا

مولی

تیشرت شلوار پسرانه

تیشرت شلوارک پسرانه

جلیقه شلوار پسرانه

تاپ شلوارک پسرانه

بلوز شلوار پسرانه

فقط کیفیت و ترکیب رنگشو ببین🤩
اومدیم با یه ست جذاب و اسپرت😍
هرچی از کیفیت و‌جنسش بگم کمه
جنش نخ پنبه لاکرادار عااالی🥰

چهار رنگ :نسکافه ای تیره، نسکافه ای روشن، سبز، طوسی

سایز 50،55😍😍

اندازه ها👇👇👇

سایز 50:قدتیشرت50/پهنا 37/قدشلوارک51

سایز55:قدتیشرت55/پهنا 39/قدشلوارک55

ارسال فوری✅✅✅

تیشرت شلوارک اسنوپی سایز 50 و 55