Name: گلدان به همراه درختچه مصنوعی مدل K101
Brand: هانا مد
SKU: 5116386
Price: 1100000 IRR
Availability: InStock
Rating: 4 (1 reviews)

بانک سامان

آسان پرداخت

بانک پاسارگاد

بانک سداد

saman

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه&zwnj;ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می&zwnj;شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می&zwnj;دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه‌ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می‌شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می‌دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

سوالات متداول خود را از ربات باسلام بپرسید

ربات باسلام (آزمایشی)

ثبت درخواست متنی برای پشتیبانی

تیکت غرفه داران

پرسش های متداول

در روزهای کاری ساعت 9 الی 17 ، از طریق تماس تلفنی در ارتباط باشید

تماس

ایمیل

کدپستی

قم، پردیسان، بلوار امام صادق، بلوار مولوی، پارک علم‌و فناوری استان قم، ساختمان شهید فخری‌زاده، طبقه‌ی اول، شرکت توسعه و تدبیر جوامع سلام (باسلام)

آدرس

شماره شما برای غرفه‌دار این محصولات و «شرکت پست ایران» ارسال خواهد شد.

10 درصد تخفیف محصول تا سقف 15 هزار تومان

پیامی که به منظور هشدار نمایش داده می‌شود.

جمعی از اهالی بازار گزارش دادند که شما تخلف داشتی. برای همین دسترسی شما محدود شده. اگه فکر می‌کنی اشتباهی رخ داده، به پشتیبانی باسلام بگو تا برات درستش کنیم.

به این بخش دسترسی نداری

جدید‌ترین

به ترتیب بیشترین تخفیف

بیشترین تخفیف

به ترتیب پرفروش ترین محصولات

پرفروش‌ترین محصولات

به ترتیب کمترین زمان آماده سازی

کمترین زمان آماده‌سازی

به ترتیب بیشترین ستاره

بیشترین ستاره

پیشنهاد غرفه‌دار

📚 تمامی کتب ادبیات موجود در غرفه  با بهترین قیمت برای کاربران عزیز 

❗مشخصات محصول❗

 ✔ زبان کتاب:فارسی
 ✔ قطع کتاب:رقعی
 ✔ جلد کتاب:شومیز
 ✔ تعداد صفحه:504 صفحه
 ✔ وزن:404 گرم
 ✔ نوبت چاپ:3
 ✔ سال انتشار:1401
 ✔ دسته بندی:کتاب عمومی
 ✔ موضوع اصلی:علوم اجتماعی
 ✔ موضوع فرعی:جامعه شناسی و مردم شناسی
 ✔ نویسنده:محمد عابد الجابری
 ✔ مترجم:احمد فرادی اهوازی
 ✔ نشر:نشر علمی فرهنگی
 ✔ شابک:9786004367202
 ✔ تامین کننده:دومین
 ✔ ارسال:سریعترین زمان - ارسال همکار

ارسال توسط غرفه‌دار

در دسترس

کتاب اندیشه ابن خلدون عصبیت و دولت

واسطه‌ی معامله

تهران

shelves

highlights

notice

summary

main_products

products

channels

banners

coupons

city

video

به ترتیب جدید ترین

پست پیشتاز

فعال

🔸13 سال سابقه در فروش حضوری  🔸اولویت اول رضایت مشتری 🔸 شروع در بازار بزرگ باسلام 🔸خدمت گذار دوستان عزیز 🌹

موجوده - غرفه متفاوت

همدان

مرد

موجوده | بروزترین غرفه کتاب

کتاب چاپی

اندیشه ابن خلدون عصبیت و دولت

کتابشهر کرمانشاه

کتاب اندیشه واقع گرای ابن خلدون انتشارات مرکز نشر دانشگاهی 

کتاب گستر

#تاریخ 
#رجال  

📚ابن خلدون نظریه پرداز عصبیت اموی 

✍مصطفی امه طلب

📌نو _ فارسی _ شومیز _ ۲۴۸ صفحه


⤵️توضیح محتوای کتاب:

💥کتاب حاضر بررسى برخى نکات در مقدمه ابن خلدون است با این دیدگاه که وزانت علمى، انصاف علمى و عقیدتى، پایبندى او به تاریخ صحیح ، تا چه اندازه است و نظرات او در زمینه تاریخ و سایر علوم اجتماعى چگونه است؛ نویسنده مطالب کتاب را با این دیدگاه به شش مطلب تقسیم کرده که عبارتنداز : فضاى سیاسى ، اجتماعى و دینى زندگى ابن خلدون؛ زندگى و شخصیت ابن خلدون ؛ مهمترین آراء او ؛ میزان انصاف علمى ابن خلدون در بحث از ائمه اهل البیت علیهم السلام ، که در این فصل برخى نظرات او در مورد ائمه بازگفته شده است؛ میزان انصاف علمى او درباره شیعیان؛ راز دفاع هم زمان ابن خلدون از امویان ، عباسیان و علویان.
به عقیده نویسنده ابن خلدون توانسته است همه اخبار متعارض و تمامى مفاسد و مظالم بنى امیه و بنى عباس و دیگران را پوشش داده و آنها را حل کند تا بدانجا که کشتار شیعیان و امام حسین علیه السلام را ناقض عدالت و تقوا و... نمى نماید.

ابن خلدون نظریه پرداز عصبیت اموی

پخش کتاب فدک

کتاب اندیشه ابن عربی و اکهارت در حقیقت محمدیه و عیسی مسیح نشر از دانشگاه ادیان و مذاهب
کتاب پیش رو، تحقیقی در راستای شناسایی «حقیقت انسان» در ارتباط با ذات خداوند از نظر «ابن عربی» و «اکهارت» است.
 ابن عربی واکهارت، یکی پرورش یافته عقلانیت و معنویت اسلام و دیگری رشد کرده در عقلانیت و معنویت مسیحیت، در عرصه بحث از سرنوشت انسان قدم گذاشته اند و خوش درخشیده اند.

در نظر این دو عارف، آن گاه که ایستاده بر بام هستی، لب به سخن می گشایند، فرد انسان جدا از انسان الوهی نیست و انسان الوهی نیز از الوهیت فارغ نیست و اصولا این و آنی در کار نیست.
 این اثر به دنبال نگرش های همگون و زاویه های فکری این دو شخصیت بوده است.

کتاب اندیشه ابن عربی و اکهارت در حقیقت محمدیه و عیسی مسیح نشر از دانشگاه ادیان 

صحف

اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان از فارابی تا ابن خلدون
انتشارات سروش شاخص سال 93 328 328 صفحه

اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان از فارابی تا ابن خلدون

انتشارات کتاب متین🌹😍❤

سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
ابن خلدون، فیلسوفِ مورخ و جامعه شناسِ اقتصاددان، بیش از شش سدت پیش با روشی علمی و فراتر از فاهمت عصر خود، به مطالعه و تحقیق ابعاد مختلف پدیده های اجتماعی پرداخته است. اعتبار و شهرت او بیش تر مرهون «مقدمه»ی کتاب البصر است. این کتاب پدیده های اجتماعی را تحلیل می کند و درپی کیفیات عارض بر حیات جمعی به منظور تبیین سیر تحول امور اجتماعی و کشف قانونمندی آن است. تجارب، اطلاعات و تکاپوی علمی ابن خلدون، وی را از سایر شخصیت های علمی متمایز می کند. کتاب او تنها در اوایل قرن نوزدهم میلادی مورد توجه قرار گرفت و از آن پس بسیاری چون توین بی و جورج سارتن آن را ستودند و ارزشمند دانستند. ابن خلدون در کتاب خود پدیده های اقتصادی را نیز تحلیل می کند. او مباحث فراوانی در عرصت دانش و نظریه های اقتصادی مطرح کرده است. طرح اقتصاد کلاسیک، اهمیت عوامل اقتصادی، تئوری پردازی درباب مالیات، تعدیل بین حرفه ها، تئوری ارزش کار، تقاضای مشتقه، مفهوم سود، تئوری پول و اقتصاد بین الملل، از جملت مباحث اقتصادی ابن خلدون به شمار می آیند. روش تحقیق ابن خلدون، روش برهان و استدلال عقلی است. او در فراهم سازی مقدمات استدلال از استقرا، تجربه و حتی تحلیل های آماری نیز بهره می جوید. گردآوری اطلاعات، بررسی صحت آن ها، قرار دادن آن ها در درون کل نظام اجتماعی، توصیف و سرانجام، نتیجه گیری، مراحل کار پژوهشی ابن خلدون است. او دانشی جدید به نام «علم عمران» را پی می ریزد که گرچه با تاریخ رابطه ای نزدیک دارد، اما مستقل از آن است. هدف این علم در نظر او، کشف علل و عوامل موثر در رویدادهای اجتماعی و بیان شرایط و زمینه های تحقق آن هاست، نه صرف توصیف و ذکر وقایع اجتماعی، موضوع این علم، «عمران بشری و اجتماع انسانی» است و مسائل آن، کلیت زمینه های حیات اجتماعی بشر را دربر می گیرد. ابن خلدون «نظام اقتصاد معیشتی» و «نظام اقتصاد افزارمند شهری» را مظهری از مظاهر عمران بشری می داند و در قالب علم عمران به آن ها می پردازد. او معتقد است که اقتصاد معیشتی در مقایسه با نوع دیگر اقتصاد، ناقص است و در تامین نیازهای خود به جامعت شهری وابسته است. از نظر او، کار در کسب درآمد و انباشت ثروت اهمیت دارد، زیرا عامل کار در کنار زمین و سرمایه، محرک تولید است. کار به علاوت فکر و تعاون، زیربنای تمدن بشری است. از سوی دیگر، عامل تعیین کنندت توسعت اقتصادی و پیشرفت جوامع، تقسیم کار و تولید جمعی است. «کار مازاد» نیز متغیری کلیدی برای توسعت اقتصادی محسوب می شود. ارزش از نظر ابن خلدون، از نوع درآمد و ثروت است و منشا اصلی آن نیز کار به شمار می رود. در تعیین ارزش، مبادلت مصرف کننده و تولید کننده دخالت دارند. هزینت تولید، مطلوبیت، فراوانی کالا نسبت به تقاضا، نوع کالا و حجم بازار، و درآمد، از عوامل موثر بر تبیین قیمت به شمار می آیند. ابن خلدون دربارت نظریت دستمزد و معیار تعیین آن، مالکیت های بزرگ زمین و نظریت جمعیت، تحلیل هایی چندجانبه ارائه می دهد. از نظر او، فساد اخلاقی، بحران های سیاسی و آلودگی محیط زیست، عامل توقف یا کاهش رشد جمعیت است. ابن خلدون نظریت تعادل درآمد و هزینه و رابطت آن با رفاه اقتصادی را در سه سطح فرد یا خانوار، بازار و شهر مطرح می کند و الگویی از این تعادل در دو اقتصاد غنی و فقیر به دست می دهد. او در نظریت درآمد خود به بحث راه های تحصیل درآمد می پردازد و از مدیریت بازرگانی و احتکار سخن می گوید. بحث پول و وظایف آن، عرضت پول و نظریت مقداری پول از دیگر مباحث اقتصادی ابن خلدون است. در اقتصاد بخش عمومی، مباحثی چون نظریت دولت، انواع قانون، تحولات دولت، تنظیم مالیت عمومی و اقدامات دولت برای جبران کسری بودجه طرح می شود. ابن خلدون قواعدی پنج گانه را به عنوان قوانین مالیات ستانی عرضه می کند و فواید نظام مالیاتی مطلوب را برمی شمرد. حدود دخالت دولت در اقتصاد از دیگر مباحث ابن خلدون است. ایجاد امنیت، وظایف نظارتی، انجام خدمات عمومی، ایجاد تعاون، تامین اجتماعی، از وظایف دولت شمرده می شوند. نظریت رشد و رشد و توسعت اقتصادی نیز در دیدگاه ابن خلدون جایگاهی ویژه دارد. عوامل جغرافیایی و اقتصادی، مواردی همچون تقسیم کار و تولید جمعی، شکوفایی صنعت، و نیز عوامل سیاسی در این بخش پژوهیده شده اند. حقیقت این است که بررسی کاربردهای واژت عمران در مقدمه و نیز فهرست مسائل آن، سیاهه ای از ماناترین مسائل جامعه شناختی، اقتصادی و سیاسی به دست می دهد که با تمدن بشری ارتباطی تنگاتنگ دارد.

کتاب اندیشه های اقتصادی ابن خلدون

کتابگاه

اروند کتاب
کتاب اندیشه‌های اقتصادی ابن خلدون اثر نصرالله خلیلی تیرتاشی
ابن‌خلدون،‌ فیلسوفِ مورخ و جامعه‌شناسِ اقتصاددان، بیش از شش سده پیش با روشی علمی و فراتر از فاهمه عصر خود، به مطالعه و تحقیق ابعاد مختلف پدیده‌های اجتماعی پرداخته است. اعتبار و شهرت او بیش‌تر مرهون «مقدمه»ی کتاب البصر است. این کتاب پدیده‌های اجتماعی را تحلیل می‌کند و درپی کیفیات عارض بر حیات جمعی به‌منظور تبیین سیر تحول امور اجتماعی و کشف قانونمندی آن است. تجارب، اطلاعات و تکاپوی علمی ابن‌خلدون، وی را از سایر شخصیت‌های علمی متمایز می‌کند. کتاب او تنها در اوایل قرن نوزدهم میلادی مورد توجه قرار گرفت و از آن پس بسیاری چون توین‌بی و جورج سارتن آن را ستودند و ارزشمند دانستند. ابن‌خلدون در کتاب خود پدیده‌های اقتصادی را نیز تحلیل می‌کند. او مباحث فراوانی در عرصه دانش و نظریه‌های اقتصادی مطرح کرده است. طرح اقتصاد کلاسیک،‌ اهمیت عوامل اقتصادی، تئوری‌پردازی درباب مالیات، تعدیل بین حرفه‌ها، تئوری ارزش کار، تقاضای مشتقه، مفهوم سود، تئوری پول و اقتصاد بین‌الملل،‌ از جمله مباحث اقتصادی ابن‌خلدون به‌شمار می‌آیند. روش تحقیق ابن‌خلدون، روش برهان و استدلال عقلی است. او در فراهم‌سازی مقدمات استدلال از استقرا، تجربه و حتی تحلیل‌های آماری نیز بهره می‌جوید. گردآوری اطلاعات، بررسی صحت آن‌ها، قرار دادن آن‌ها در درون کل نظام اجتماعی،‌ توصیف و سرانجام، نتیجه‌گیری، مراحل کار پژوهشی ابن‌خلدون است. او دانشی جدید به‌نام «علم عمران» را پی‌ می‌ریزد که گرچه با تاریخ رابطه‌ای نزدیک دارد، اما مستقل از آن است. هدف این علم در نظر او، کشف علل و عوامل مؤثر در رویدادهای اجتماعی و بیان شرایط و زمینه‌های تحقق آن‌هاست، نه صرف توصیف و ذکر وقایع اجتماعی، موضوع این علم، «عمران بشری و اجتماع انسانی» است و مسائل آن،‌ کلیه زمینه‌های حیات اجتماعی بشر را دربر می‌گیرد. ابن‌خلدون «نظام اقتصاد معیشتی» و «نظام اقتصاد افزارمند شهری» را مظهری از مظاهر عمران بشری می‌داند و در قالب علم عمران به آن‌ها می‌پردازد. او معتقد است که اقتصاد معیشتی در مقایسه با نوع دیگر اقتصاد، ناقص است و در تأمین نیازهای خود به جامعه شهری وابسته است. از نظر او، کار در کسب درآمد و انباشت ثروت اهمیت دارد،‌ زیرا عامل کار در کنار زمین و سرمایه، محرک تولید است. کار به‌علاوه فکر و تعاون، زیربنای تمدن بشری است. از سوی دیگر، عامل تعیین‌کننده توسعه اقتصادی و پیشرفت جوامع،‌ تقسیم کار و تولید جمعی است. «کار مازاد» نیز متغیری کلیدی برای توسعه اقتصادی محسوب می‌شود. ارزش از نظر ابن‌خلدون،‌ از نوع درآمد و ثروت است و منشأ اصلی آن نیز کار به‌شمار می‌رود. در تعیین ارزش، مبادله مصرف‌کننده و تولید‌کننده دخالت دارند. هزینه تولید، مطلوبیت، فراوانی کالا نسبت به تقاضا، نوع کالا و حجم بازار، و درآمد، از عوامل مؤثر بر تبیین قیمت به‌شمار می‌آیند. ابن‌خلدون درباره نظریه دستمزد و معیار تعیین آن،‌ مالکیت‌های بزرگ زمین و نظریه جمعیت، تحلیل‌هایی چندجانبه ارائه می‌دهد. از نظر او، فساد اخلاقی، بحران‌های سیاسی و آلودگی‌ محیط زیست، عامل توقف یا کاهش رشد جمعیت است. ابن‌خلدون نظریه تعادل درآمد و هزینه و رابطه آن با رفاه اقتصادی را در سه سطح فرد یا خانوار،‌ بازار و شهر مطرح می‌کند و الگویی از این تعادل در دو اقتصاد غنی و فقیر به دست می‌دهد. او در نظریه درآمد خود به بحث راه‌های تحصیل درآمد می‌پردازد و از مدیریت بازرگانی و احتکار سخن می‌گوید. بحث پول و وظایف آن، عرضه پول و نظریه مقداری پول از دیگر مباحث اقتصادی ابن‌خلدون است. در اقتصاد بخش عمومی، مباحثی چون نظریه دولت، انواع قانون، تحولات دولت، تنظیم مالیه عمومی و اقدامات دولت برای جبران کسری بودجه طرح می‌شود. ابن‌خلدون قواعدی پنج‌گانه را به‌عنوان قوانین مالیات‌ستانی عرضه می‌کند و فواید نظام مالیاتی مطلوب را برمی‌شمرد. حدود دخالت دولت در اقتصاد از دیگر مباحث ابن‌خلدون است. ایجاد امنیت،‌ وظایف نظارتی، انجام خدمات عمومی، ایجاد تعاون، تأمین اجتماعی، از وظایف دولت شمرده می‌شوند. نظریه رشد و رشد و توسعه اقتصادی نیز در دیدگاه ابن‌خلدون جایگاهی ویژه دارد. عوامل جغرافیایی و اقتصادی، مواردی همچون تقسیم کار و تولید جمعی، شکوفایی صنعت، و نیز عوامل سیاسی در این بخش پژوهیده شده‌اند. حقیقت این است که بررسی کاربردهای واژه عمران در مقدمه و نیز فهرست مسائل آن، سیاهه‌ای از ماناترین مسائل جامعه‌شناختی، اقتصادی و سیاسی به دست می‌دهد که با تمدن بشری ارتباطی تنگاتنگ دارد.


کتاب اندیشه های اقتصادی ابن خلدون  اثر نصر الله خلیلی تیرتاشی

اروند کتاب

فلسفه تاریخ ابن خلدون چاپ اصل  1358 بنگاه ترجمه و نشر کتاب گالینگور 400 صفحه
سالم و تمیز

فلسفه تاریخ ابن خلدون چاپ اصل  1358 بنگاه ترجمه و نشر کتاب گالینگور 400 صفحه

عمومی

درختچه مصنوعی

ریسه برگ مصنوعی

سبد گل مصنوعی

گل مصنوعی آویزی

دسته گل مصنوعی

گل ارکیده مصنوعی

گل فومی

گل فومی بزرگ

گل مصنوعی ارکیده

گلدان گل مصنوعی

ابعاد: ۲۰x۱۱x۲۵  سانتیمتر

جنس: پلاستیک
                                            ،،،

گلدان به همراه درختچه مصنوعی مدل K101

گرم

نا مشخص

پست سفارشی

پیک موتوری

پذیرش سفارش و خرید انواع گل مصنوعی

❌غیر حضوری❌

ارسال به سراسر ایران