Name: پک شمع تزئینی شامل شمع های طرحِ مروارید، گوی گل رز، شات گل مارگاریت، بیزوکس طرحِ پروانه، تدی گل گلی و وارمر کاکتوس
Brand: شمع سازی ماهورا
SKU: 17552162
Price: 3500000 IRR
Availability: InStock
Rating: 4 (1 reviews)

بانک سامان

آسان پرداخت

بانک پاسارگاد

بانک سداد

saman

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه&zwnj;ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می&zwnj;شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می&zwnj;دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه‌ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می‌شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می‌دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

سوالات متداول خود را از ربات باسلام بپرسید

ربات باسلام (آزمایشی)

ثبت درخواست متنی برای پشتیبانی

تیکت غرفه داران

پرسش های متداول

در روزهای کاری ساعت 9 الی 17 ، از طریق تماس تلفنی در ارتباط باشید

تماس

ایمیل

کدپستی

قم، پردیسان، بلوار امام صادق، بلوار مولوی، پارک علم‌و فناوری استان قم، ساختمان شهید فخری‌زاده، طبقه‌ی اول، شرکت توسعه و تدبیر جوامع سلام (باسلام)

آدرس

شماره شما برای غرفه‌دار این محصولات و «شرکت پست ایران» ارسال خواهد شد.

10 درصد تخفیف محصول تا سقف 15 هزار تومان

پیامی که به منظور هشدار نمایش داده می‌شود.

جمعی از اهالی بازار گزارش دادند که شما تخلف داشتی. برای همین دسترسی شما محدود شده. اگه فکر می‌کنی اشتباهی رخ داده، به پشتیبانی باسلام بگو تا برات درستش کنیم.

به این بخش دسترسی نداری

جدید‌ترین

به ترتیب بیشترین تخفیف

بیشترین تخفیف

به ترتیب پرفروش ترین محصولات

پرفروش‌ترین محصولات

به ترتیب کمترین زمان آماده سازی

کمترین زمان آماده‌سازی

به ترتیب بیشترین ستاره

بیشترین ستاره

پیشنهاد غرفه‌دار

کتاب تفسیر طبری
بزبان عربی 
معروف به جامع البیان
15 جلد 
ملون رنگی
چاپ بیروت لبنان دار الفکر

ارسال توسط غرفه‌دار

در دسترس

کتاب تفسیر الطبری - ابن جریر الطبری - بزبان عربی

مهرستان

سیستان و بلوچستان

banners

highlights

notice

shelves

coupons

summary

city

video

channels

products

main_products

پست پیشتاز

پست سفارشی

فعال

کتابهای عربی چاپ خارج لبنان و سوریه و ...
ساعت‌های کاسیو وکیو کیو اصل ژاپن و ...

کتاب وساعت احمد سعید

مرد

احمد سعید حسین زائی

کتاب چاپی

کتاب معجم تعلیم اللغات العالمیه بدون معلم 
احمد اسعد 
مکتبه حسن العصریه 
بیروت لبنان 

کتاب معجم تعلیم اللغات العالمیه بدون معلم بزبان عربی

کتاب تاویلات قرآن حكیم تفسیر ابن عربی 2 جلدی اثر عبدالرزاق كاشانی با ترجمه سید جواد هاشمی علیا نشر مولی
+
+

مشخصات عمومی
دسته بندی: 	قرآن و حدیث
موضوع اصلی: 	قرآن
موضوع فرعی: 	علوم قرآن
نوبت چاپ: 	9
وزن: 	3130 گرم

نگارش: 	تألیف
زبان: 	فارسی
قطع: 	وزیری
نوع جلد: 	سلـفون

کتاب تاویلات قرآن حکیم تفسیر ابن عربی 2 جلدی اثر عبدالرزاق کاشانی با ترجمه سید جواد هاشمی علیا نشر مولی

صحف

کتاب های مذهبی

کتاب الحج تألیف آیت الله جوادی آملی دوره دو جلدی تقریرات بحث آیت سید محمد محقق داماد بزبان عربی 

ریحان بوک

معرفی مفسر و تفسیر
ملا عبدالرزاق بن جمال (جلال) الدین کاشانی، مکنی به «ابوالغنائم» و ملقب به کمال الدین» از مشاهیر عارفان و از محققین علوم ظاهری و باطنی قرن هشتم هجری است. برخی از تألیفات او عبارت است از: اصطلاحات الصوفیه، شرح فصوص الحکم، شرح منازل السائرین، تأویلات القرآن. وفاتش به سال ۷۳۰ یا ۷۳۵ ق رخ داد. منازل السائرین، خواجه عبدالله انصاری که بر آن شرح های فراوانی نوشته شده که از مشهورترین این شرح ها، شرح کاشانی است.(1)
 
استاد ما سید جلال الدین آشتیانی درباره وی می نویسد: بعد از قونیوی، ملا عبدالرزاق کاشانی نیز در تألیف و تنظیم مسائل عرفانی ماهر بوده است و اصول کلیه و مسائل مهم عرفان را به بهترین وجهی تقریر و تحریر نموده است. ملاعبدالرزاق در عرفان عملی نیز از اساتید بزرگ به شمار می رود. شرح بر منازل السائرین خواجه عبدالله انصاری حاکی از عظمت و بزرگی تنظر و مقام، و سعه باع و تضلع کامل او در تصوف علمی است.(2)
 
کتاب تأویلات و شرح فصوص او گویای احاطه او بر مبانی عرفان نظری است. او در بیان مباحث توحید به طور بسیار فشرده بحث میکند و از توضیح و تفصیل به شدت پرهیز می کند. تأویلات او شامل همه آیات قرآن نیست. اگر بخواهیم در پیوند به ابن عربی سخن بگوییم، باید به یکی دیگر از بهترین شارحین آثار وی و به ویژه شرح فصوص الحکم، اشاره کنیم. کاشانی روش تأویلی او را ادامه داده و آن گونه به این راه گام نهاد که عده ای اثر تأویلی او را به ابن عربی نسبت دادند. (3)
 
در همه نسخه های خطی موجود، تأویلات به نام کاشانی ثبت شده(4)؛ اما در اثر اشتباه کسانی مانند گلدزیهر(5) و انتشار آن به نام تفسیر ابن عربی در قاهره، چنین تلقی شد که این تفسیر از ابن عربی است و در حالی که در این تفسیر، مؤلف از شیخ خود نورالدین عبدالصمد نطنزی اصفهانی (م ۷۰۴ق) یاد میکند که استاد کاشانی بوده و نمی تواند مرشد ابن عربی متوفای سال ۶۳۸ باشد. وانگهی مطالبی که از اسامی و تاریخ ایران (6) و حوادثی که درباره ابیورد (در منطقه درگز و ترکمنستان) (7) نقل می کند با آشنایی های کاشانی سازگار است که مدتی در این منطقه بوده و نه ابن عربی که هرگز به این مناطق نیامده و با آن آشنایی نداشته است.
 
تفسیری است عرفانی از سنخ تأویلات که به دنبال شرح ظاهری آیات نیست و از روش معهود مفسران هم تبعیت نمی کند. شامل همه آیات قرآن هم نیست و تنها آیات مورد نظر مؤلف، نکات عرفانی تأویلی بیان شده، لذا به طور عمده از قواعد تفسیر پیروی نمیکند و هدف تأویل گر شرح کلمات و الفاظ نیست؛ بلکه هدف آنان تطبیق سیر و سلوک، تهذیب انسان و شناخت انسان با مراجعه به قرآن است. به همین جهت یک شیوه پلکانی و لایه به لایه از معانی و معارف در آن دیده میشود که هر کدام جنبه ای از جنبه های عرفان عملی و نظری را بیان می کند.
 
کاشانی با صراحت بیشتری فاصله میان تفسیر و تأویل را نشان میدهد و تعامل با آیات را از موضعی متفاوت با ابن عربی دنبال و مرز میان تفسیر و تاویل عرفانی را مشخص نموده است.(8) ادبیات وی خاضعانه و خالی از مجامله و بزرگ نمایی است و گویی از زبان بسیاری از عرفا و از آن جمله ابن عربی استفاده نمی برد و آن گاه که فهم خود را بیان می کند، می گوید: «و علم الله لا یتقید بما علمت»; علم خدا به آنچه من دانستم مقید نیست.
 
در مقدمه تأویلات مینویسد: من نیز در بعضی اوقات می خواستم مقداری از اسرار حقایق باطن و اسرار شوارق مطالع را که در قلیم پدید می آمد بنویسم، بی آنکه به ظواهر و احکام آن برخورم، زیرا که آنها را حد محدودی است، و گفته اند: هر کس قرآن را تفسیر به رأی کند، کافر میشود اما تأویل را حد و حدودی نیست. زیرا تأویل به حسب احوال مستمع و مراتب او در سلوک تغییر پیدا میکند و اگر از مقام خود ارتقا پیدا کند، بابی جدید برایش گشوده میشود.(9)
 
همچنین در آغاز تأویلات که به نام تفسیر القرآن الکریم منسوب به ابن عربی به چاپ رسیده، پس از نقل روایت ظهر و بطن، به تفسیر و تأویل روایتی می پردازد که سرآغاز بحث تمام عرفا در تفسیر و تاویل نیز هست: «لقد تجلى الله لعباده فی کلامه و لکن لا تبصرون»(10) ؛ بی گمان خداوند برای بندگانش در کلام خودش تجلی کرده است، اما شما نمی بینید. این تعبیر تجلی خدا در قرآن، نگاهی عارفانه، و تطبیق عالم تکوین به تدوین و ظهور و بروز حق در کلام است، که بحث های زیادی را در عرفان نظری به دنبال خود آورده است.(11)
 
یکی از محورهای مهم این تأویلات در بیان اسما و صفات الهی است که می گوید: «نام هر چیزی آن است که به آن شناخته می شود، پس اسمای خداوند تعالی، صور نوعی هستند که با ویژگی ها و هویتشان بر صفات خداوند و ذات او دلالت میکنند و به وجودشان بر وجه او و به تعین شان بر وحدت او رهنمود می گردند، زیرا اسما نمودهای حق هستند که به آنها شناخته می شود.»(12) چنان که در ذیل آیه: (أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّکَ کَیْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاکِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَیْهِ دَلِیلًا) گفته است: «وجود منبسط ظلی هست نماست، مثل سایه که هیچ است و خیال می شود که چیزی است».(13)
 
گاهی تأویلات کاشانی از طریق رابطه میان عنوانی با آثارش است. چنان که درباره اعضای انسان آمده است. در این صورت تأویل به جای خود عضو به کارکردهایش اشاره میکند. مثل چشم به جای دیدن، دست به جای انجام دادن، و قلب به جای فهمیدن. گاهی کارکرد یکی از اعضا به عضو دیگر تأویل می گردد. به عنوان نمونه کاشانی در تأویلات، ذیل آیه: «إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَیِّتِ مِنَ الْحَیِّ ذَلِکُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَکُونَ» (14) - که درباره شکافندگی دانه و هسته و بیرون آوردن زنده از مرده است به چنین می گوید: خداوند شکافنده دانه قلب به نور روح از سرزمین علوم و معارف است. او شکافنده نفس به نور قلب از سرزمین اخلاق و مکارم است. کتابگاه

کتاب تاویلات قرآن حکیم تفسیر ابن عربی اثر عبدالرزاق کاشانی 2جلدی نشر مولی

کتابگاه

(از دوره 4 جلدی)

جلد دوم: شامل خطابه های اعضاء کنگره ابن سینا بزبان فارسی درباره زندگانی، دوره، عقاید، آراء و آثار ابن سینا

کتاب جشن نامه ابن سینا. جلد دوم (خطابه های اعضاء کنگره ابن سینا بزبان فارسی). ذبیح الله صفا. انجمن آثار و مفاخر فرهنگی

انتشارات توانمندان

جواهر الکلام
شیخ محمدحسن نجفی
قسمت طهارت
بزبان عربی
نویسنده از معروف ترین فقیهان شیعه در تحقیق فقه و اصول میباشد

جواهر الکلام 6 جلدی قسم کامل الطهاره بزبان عربی آیت الله محمد حسن نجفی

دارالکتب اسلامی

کتاب تفهیم القرآن فی تفسیر القرآن 
جلد پنجم
 بزبان اردو
نویسنده سید ابو الاعلی المودودی 
ناشر اداره ترجمان القرآن لاهور پاکستان 

کتاب تفهیم القرآن فی تفسیر القرآن جلد پنجم بزبان اردو

کتاب تفهیم القرآن فی تفسیر القرآن 
جلد ششم
بزبان اردو
نویسنده سید ابو الاعلی المودودی 
ناشر اداره ترجمان القرآن لاهور پاکستان 

کتاب تفهیم القرآن فی تفسیر القرآن جلد ششم بزبان اردو

عمومی

فرش 700 شانه

فرش اتاق کودک

فرش حوض نقره

فرش خطیبی

فرش دارکوب

فرش دخترانه

فرش زمرد

فرش ساوین

فرش سبز

فرش شونهر

فرش صورتی

فرش طوسی

فرش قرمز

فرش کلاریس

فرش کلاسیک

فرش مرینوس

فرش مشکی

فرش نویان

فرش هریس

فرش سفید

فرش ۱۲ متری

فرش 6 متری

فرش 9 متری

فرش آبی

فرش آشپزخانه

فرش ابریشم ماشینی

فرش افشان

فرش افشان کرم

فرش باغ بهشت

فرش ترک

فرش سرمه ای

فرش طرح افشان

فرش فانتزی

فرش فرهی

فرش فیروزه ای

فرش فیلی

فرش قیطران

فرش کرم

فرش کناره

فرش گردویی

فرش گل برجسته

فرش لاکی

فرش ماشینی طرح دستباف

فرش ماهی

فرش نسکافه ای

فرش نمدی

فرش هالیدی

فرش 1200شانه تراکم 3600 کیفیت درجه یک نخ صد در صد اکریلیک هیت ست شده 

فرش سبز ماشینی 12 متری 1200شانه تراکم 3600

عددی

کارگاه تولیدی

کاشان

اصفهان

فرش دلخواه شما رو  با کیفیت و قیمت مناسب به صورت تولید مستقیم از شرکت فرش با احترام در اسرع وقت تهیه و تقدیمتان می کنیم .