Name: جوراب شلواری مارک penti در ضخامت های 120 200 و 280 جنس بسیار خوب و با کیفیت
Brand: محصولات با کیفیت مری
SKU: 8598838
Price: 1400000 IRR
Availability: InStock
Rating: 4 (1 reviews)

web.public

بانک سامان

آسان پرداخت

بانک پاسارگاد

بانک سداد

saman

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه&zwnj;ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می&zwnj;شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می&zwnj;دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه‌ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می‌شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می‌دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

ثبت درخواست متنی برای پشتیبانی

تیکت غرفه داران

پرسش های متداول

در روزهای کاری ساعت 9 الی 17 از طریق تماس تلفنی در ارتباط باشید

تماس

ایمیل

کدپستی

قم، پردیسان، بلوار امام صادق، بلوار مولوی، پارک علم‌و فناوری استان قم، ساختمان شهید فخری‌زاده، طبقه‌ی اول، شرکت توسعه و تدبیر جوامع سلام (باسلام)

آدرس

شماره شما برای غرفه‌دار این محصولات و «شرکت پست ایران» ارسال خواهد شد.

10 درصد تخفیف محصول تا سقف 15 هزار تومان

جمعی از اهالی بازار گزارش دادند که شما تخلف داشتی. برای همین دسترسی شما محدود شده. اگه فکر می‌کنی اشتباهی رخ داده، به پشتیبانی باسلام بگو تا برات درستش کنیم.

به این بخش دسترسی نداری

جدید‌ترین

به ترتیب بیشترین تخفیف

بیشترین تخفیف

به ترتیب پرفروش ترین محصولات

پرفروش‌ترین محصولات

به ترتیب کمترین زمان آماده سازی

کمترین زمان آماده‌سازی

به ترتیب بیشترین ستاره

بیشترین ستاره

پیشنهاد غرفه‌دار

ابزار باغبانی

داس

شن کش

قیچی آهن بر

قیچی لوله بر

چاقو پیوند

قیچی باغبانی

میوه چین

ارسال توسط غرفه‌دار

در دسترس

چاقوی 7 دنده زنجان

نا مشخص

زنجان

banners

highlights

notice

shelves

coupons

summary

city

video

channels

products

main_products

مرد

حاج حسین

حاج حسین چاقو

پیک موتوری

پست پیشتاز

پست سفارشی

فعال

📚 شرح فصوص الحکم محیی الدین ابن عربی
📖جلدسخت وزیری/924ص

⁦✍️⁩نویسنده:تاج الدین حسین خوارزمی
محقق؛استاد  نجیب مایل هروی

💢ساختار داخلی کتاب بر اساس متن فصوص الحکم تنظیم شده است و شارح فصوص ۲۷ گانه را به ترتیب، توضیح داده است. طبق اغلب شرح های فصوص، این شرح نیز دارای مقدمه نسبتا مفصلی است که چند مطلب را در بر دارد، از جمله: در بیان تباین مشارب احوال حال، در حضرات ذاتیه و بعض مراتب کلیه، در بیان اسما و صفات، در عوالم و حضرات که مسماست به مجالی و مطالع و منصات، در کشف سر بدو و ایجاد و بیان طرق مبدا و معاد و بالاخره در بیان ولایت و نبوت و رسالت💢

کتاب شرح فصوص الحکم

مغازه دار

اردبیل

مبشر

شهر  کتاب

به ترتیب جدید ترین

کتاب چاپی

کتاب شرح فصوص الحکم محی الدین ابن عربی شارح

اصغر طاهرزاده 

کتابفروشی باران

شرح فصوص الحکم قیصری با تحقیق علامه حسن زاده آملی

فصوص‌ الحکم اثر شیخ اکبر ابن عربی از کتب مشهور تصوف و عرفان نظری است. فُصوص جمع واژه «فَص» به معنای نگین است و فصوص‌ الحکم نگین‌های حکمت معنا می‌دهد.

این اثر با وجود حجم اندکش، مهم‌ترین اثر ابن عربی است که در اواخر عمرش به رشته تحریر درآمده است. این کتاب ۲۷ فص دارد و هر فص به منزله یک فصل است. هر فص مشتمل بر حکمت‌هایی است که به یکی از پیامبران نسبت داده شده است. البته، مقصود ابن عربی از این پیامبران نمونه نوعی است و از مقامات و ویژگی‌های کلی چنین افرادی در گذشته و آینده بحث می‌کند و هدف او بررسی تاریخی افرادی معین به صورت خاص نیست.

 وی در مقدمه این کتاب تصریح کرده است که آنچه در این کتاب نگاشته است همان چیزی است که پیامبر اسلام وی را به نگارش آن امر کرده است و فصوص الحکم را در رؤیا به ابن عربی داده است و وی را مأمور کرده است که آن را به اهلش ارائه کند.

بر این کتاب، شرح‏ هاى مختلفى نوشته شده که مشهورترین آنها از آنِ علّامه داود قیصرى (متوفاى ۷۵۱ ه‍ . ق) است. شرح قیصرى از همان آغاز تألیف، مورد قبول اهل عرفان و نظر افتاد و محور بحث و تدریس قرار گرفت. اثر حاضر، همان «شرح فصوص الحکمِ» قیصرى است که آیه اللَّه حسن ‏زاده آملى، استاد مسلّم عرفان و فلسفه در روزگار معاصر، آن را تحقیق کرده و تعلیقه‏ هاى سودمندى بر آن نوشته است.

حضرت استاد حسن زاده آملى شرح فصوص قیصرى را در تهران نزد مرحوم استاد فاضل تونى رضوان‌ الله‌‌ تعالى‌ علیه فرا گرفت و خود نیز موفق گردید طى سالیان درازى، چهار دوره آن را تدریس نماید. گفتنی است دروس شرح فصوص الحکم علامه حسن زاده نیز توسط بوستان کتاب چاپ و منتشر شده است.

کتاب شرح فصوص الحکم (داود قیصری) 2 جلدی (عربی)- حسن حسن زاده آملی 

گلستان کتاب

نظر به افق های غیبی، معنای گستردگی و گشودگی انسان را به او بر می گرداند. زیرا انسان در هویت خود روی به حقایق غیبی دارد و محل اصلی و ماوای واقعی او آن جا است. جایی که رحمت رحمانی انوار جمال و جلال را در هر مظهری به ظهور می آورد. و عرفان راهی است جهت ورود به آن ماوا تا انسان در کسوت خلیفه اللهی، در جهان نسبت به همه چیز احساس مسئولیت کند.

در بخشی از مقدمه مولف بر کتاب حاضر آمده است:

رویکرد امروزین ما به عرفان برای به ظهور آمدن مرتضی آوینی ها و قاسم سلیمانی ها است، و گرنه با شئون خدایی که در این تاریخ به ظهور آمده، مانوس نشده ایم. در حالی که عرفان باید راهی باشد برای انس با خدای حی و حاضر و نه آگاهی از آن خدا. با توجه به این امر از جایی ایستاده ایم و به «فصوص الحکم» می نگریم که نه جایی است که گذشتگان در آن جا ایستاده بودند، و نه جایی که گمان می شود عرفان، مخصوص به کسانی است که زندگی را در انزوا و دوری از حیات تاریخی می شناسند، بلکه معتقد هستیم به همان معنایی که بشر امروز خود را در جهانی گسترده معنا کرده، منتها آن گستردگی را محدود به عالم ماده کرده، باید از طریق عرفان، جهان گسترده مطلوب او را به ظهور آورد تا به روش حضرت روح الله انسانی جهانی ولی قدسی متولد شود.

کتاب شرح فصوص الحکم محی الدین ابن عربی - استاد اصغر طاهرزاده - نشر لب المیزان

کتابستان شهر

کتاب های مذهبی

کتاب شرح فصوص الحکم تالیف شیخ اکبرمحیی الدین عربی نگاشته تاج الدینی  حسین خوارزمی به اهتمام نجیب مایل هروی

کتاب خوب   دوست خوب

«فصوص الحكم»، اثرگران ‏سنگِ محى الدین عربى است. این كتاب یكى از منابع مهم و برجسته در عرفان نظرى است كه تاكنون شرح‏ هاى فراوانى بر آن نوشته شده است. آنچه كه اكنون پیش رو دارید شرحى است كه مؤیدالدین جندى بر آن نوشته و در آن، پیچیدگى ‏هاى «فصوص‏الحكم» را با چیره دستى، گشوده است.
نسخه حاضر، تحقیقى است از استاد سید جلال الدین آشتیانى كه در آن، نكات اساسى و ابهام‏ هاى آن را بر طرف كرده است. 
کتاب جاودان

کتاب شرح فصوص الحکم جندی  ناشر انتشارات بوستان کتاب کتاب جاودان

کتاب جاودان

کتاب شرح فصوص الحکم ابن عربی اثر اصغر طاهرزاده

کتابگاه

شرح فصوص الحکم جندی
نویسنده: لمویدالدین الجندی
تصحیح و تعلیق: جلال الدین آشتیانی
ناشر: انتشارات بوستان كتاب
درباره کتاب:
شرح فصوص الحکم مؤیدالدین جندی، از قدیمی‌ترین شروح فصوص الحکم ابن عربی است.

1- اولین شرح کامل فصوص
این کتاب، اولین کتابی است که فصوص را به معنی معروف و معهود کلمه «شرح» شرح می‌دهد. (در کتابشناسی ابن عربی عثمان یحیی به شرحی بر فصوص از عفیف الدین تلمسانی اشاره می‌کند که ممکن است قبل از شرح جندی نوشته شده باشد ولی ما اینجا از جامی پیروی می‌کنیم، زیرا او در نقد النصوص دو بار می‌گوید که جندی شارح اول فصوص است به هر حال جامی ظاهرا از شرح تلمسانی اطلاعی نداشته است، و الا حتما در نفحات الانس در شرح حال تلمسانی ذکری از آن به میان می‌آورد. در آن جا فقط از شرح منازل السائرین و دیوان وی یاد می‌کند همان طور که حاجی خلیفه توضیح می‌دهد تلمسانی نیز از شاگردان قونوی بوده است، و بنا بر این او از این حکم کلی که شارحان فصوص آن کتاب را از دیدگاه صدر الدین می‌بینند خارج نیست.)

۲ - روش شارح
جندی نیز مانند شیخ صدر الدین فقط وارد بحثهای نظری و فکری می‌شود و به شرح و تفسیر لغوی کلمات نمی‌پردازد. بدون شک معنی لغوی فصوص برای صدر الدین و مؤید الدین آشکار بوده است، و اشکالات لفظی و دستوری که شارحان بعدی به تفصیل درباره آنها بحث کرده‌اند برای آنان تقریبا وجود نداشته است. جامی در نفحات الانس در باره احاطه این دو نفر بر کتاب فصوص اشاره‌ای می‌کند: «جندی گفته است، خدمت شیخ صدر الدین قدس سره خطبه فصوص را از برای من شرح کرد، و در اثنای آن واردی غیبی بر وی ظاهر شد، و اثر آن ظاهر و باطن مرا فرو گرفت. آن گاه در من تصرفی کرد عجیب و مضمون کتاب را به تمام در شرح خطبه مفهوم من گردانید، و چون این معنی از من دریافت، گفت که من نیز از حضرت شیخ درخواستم که کتاب فصوص را بر من شرح کند. خطبه را شرح کرد و در اثنای آن در من تصرفی کرد که مضمون تمام کتاب مرا معلوم شد...»
عین عبارات جندی چنین است: «و لقد کان سیدی و سندی و قدوتی الی الله تعالی- الامام العلام علم العلماء الاعلام، شیخ مشایخ الاسلام، حجة الله فی الانام، سلطان المحققین، کهف العارفین الواصلین، ذخر العالمین بالله فی العالمین، امام الورثة المحمدیین، مکمل الافراد و النذر من الاولاد الالهیین، ابو المعالی صدر الحق و الدین، محیی الاسلام و المسلمین، محمد بن اسحاق بن یوسف القونیوی رضی الله عنه و ارضاه به منه- شرح لی خطبة الکتاب. و قد اظهر وارد الغیب علیه آیاته، و نفح النفس الرحمانی بنفحاته، و استغرق ظاهری و باطنی روح نسماته و فوح نفائس انفاسه و نفثاته. و تصرف بباطنه الکریم تصرفا عجیبا حالیا فی باطنی، و اثر تاثیرا کمالیا فی راجلی و قاطنی. فافهمنی الله من ذلک مضمون الکتاب کله فی شرح الخطبة، و الهمنی مصون مضمون اسراره عند هذه القربة. فلما تحقق الشیخ رضی الله عنه منی ذلک و ان الامر الالهی وقع بموقعه من هنا لک، ذکر لی انه استشرح شیخنا المصنف رضی الله عنه هذا الکتاب، فشرح له فی خطبته لباب ما فی الباب لاولی الالباب و انه رضی الله عنه تصرف فیه تصرفا غریبا علم بذلک مضمون الکتاب. فسررت بهذه الاشارة و علمت ان لی اوفر حظ من تلک البشارة. ثم اشار الی بشرحه و امرنی برعایة الطالب فی ذلک و نصحه. فکتبت عن امره بمحضر منه شرح الخطبة فی الحال علی ما شرح بالمقال و رشح بالوقت و الحال امتثالا لامره و اجلالا لقدره...» 

۳ - گزارش محتوا
حدود یک هفتم شرح جندی شرح خطبه فصوص است، و هم در آن جا و هم در شرح متن کتاب مباحث فصوص را به صورتی که در هیچ کدام از شروح دیگران دیده نمی‌شود شرح و تفصیل می‌دهد، و این است که همان طور که نقل کردیم جامی در باره شرح او گفته است که «در آن جا تحقیقات بسیار است که در سایر کتب نیست».
در شرح کتاب فصوص روش جندی این است که یک یا چند سطر را از فصوص نقل می‌کند و آن وقت به بحث مفصل درباره تمام جوانب و فروع این عبارات می‌پردازد، بدون اینکه درباره کلمات و یا صرف و نحو آنها سخنی بگوید. چنین معلوم می‌شود که جندی به این مسائل تفصیل بیش از اندازه داده است، تا بدانجا که بسیاری از شارحان بعدی آن را اطناب دانسته‌اند. جامی در نقد النصوص مکرر از او نقل قول می‌کند، ولی تقریبا بدون استثنا و بر خلاف نقل قولهایی که از سایر شارحان می‌کند چند جمله و گاهی نصف عبارات او را حذف می‌کند. در جائی از نقد النصوص هم از یکی از شارحان دیگر فصوص نقل می‌کند و می‌گوید که جندی کلماتی در این باب دارد که یکی از شارحان به این صورت تلخیص کرده است. شاید دلیل اینکه با وجود اهمیت فوق العاده‌ای که شرح جندی دارد هنوز به طبع نرسیده است همانا اطناب آن است. به هر حال استاد آشتیانی مشغول تصحیح این شرح است. 
از آن جا که مؤید الدین جندی مورد توجه استاد خویش و خود نیز دارای حوزه گرم تدریس بوده، و تلامیذ قونوی در مقام حل عویصات به او مراجعه می‌نموده‌اند، همین توجه افاضل به تقریرات او حول مطالب کتاب فصوص سبب شده است که او را شارح اول فصوص بدانند.
شرح جندی در عین اینکه به رموز و غوامض کتاب می‌پردازد، برای مبتدی کتاب مناسبی نیست و طبق توصیه اهل فن، پس از شروح آسان تر و پیش اساتید آشنا به مفاهیم بلند عرفانی فراگرفته شود. در مقایسه با شرح کاشانی که از شروحی است که پس از شرح جندی تالیف شده است، شرح جندی دشوارتر به نظر می‌رسد. اما با این حال، تعداد قابل توجهی از شروح مطرح و مهم فصوص که حتی در دوره‌هایی متن درسی بوده‌اند، بعضا مطلب جندی را با عبارات ساده تر بیان کرده، و حتی در برخی موارد عینا الفاظ جندی را به کار برده‌اند. معروف است که فص خالدی که فص کوتاهی در فصوص الحکم ابن عربی است، شارحان مهمی با مختصر تفاوت تقریبا همان مطالبی را بیان می‌کنند که مؤید الدین جندی آورده است. مثلا خواجه محمد پارسا در موارد فراوانی به ترجمه فارسی عبارات جندی بسنده کرده است.

کتاب شرح فصوص الحکم جندی (عربی) - لمویدالدین الجندی-جلال الدین آشتیانی- بوستان کتاب

1- از آن جایی که میدانستیم استاد طاهرزاده برای فهم زبان ابنعربی تلاشهایی کردهاند و گاهگاهی از صحبتهایشان متوجه میشدیم، چگونه به کمک نکات عرفانی، انقلاب اسلامی و زندگی در این تاریخ را معنا میکنند، معنایی که احساس میکردیم برای این زمانه به آن نیاز داریم. با توجه به این امر از ایشان خواستیم تا «فصوصالحکمِ» ابنعربی را برایمان شرح دهند. نظرشان این بود که به کمک شرح اساتید میتوانید متوجهی منظور ابنعربی در فصوص بشو0ید، ولی ما معتقد بودیم با قلم ایشان و شرحی که میدهند راحتتر میتوانیم منظور ابنعربی را بفهمیم و آن را با این تاریخ تطبیق دهیم، بهخصوص که ایشان معتقد بودند قسمتهایی از شروح، مسئلهی امروز ما نیست، هرچند متن فصوص به عنوان کشف ابنعربی، امری است «فراتاریخی»، و تا اسلام به عنوان دین آخرالزمان هست، آن نحوه نگاهِ ابنعربی به اسلام نیاز جامعهی اسلامی میباشد.
با توجه به آنچه عرض شد، استاد طاهرزاده شرحی را که روبهروی خود دارید تنظیم کردند و همچنان که خودشان اقرار دارند سعی کردهاند نکات اصلیِ سایر شروح را که مناسب امروز است، مدّ نظر قرار دهند.
2- توجه به این نکته لازم و ضروری است که متن «فصوصالحکم» در فضای خاص شهودی و عرفانی ظاهر شده، و لذا هیچ شرحی بدون تبیین استادی که توسط اساتید قبلی به معانی آن منتقل شده باشد، قابل فهم نیست زیرا روح آن متن و اشارات آن در نوشتار نمیگنجد و به همین جهت این نوشتار نیز در صورتی میتواند برای خوانندگان مفید باشد که همراه با شرحِ صوتی استاد تعقیب شود، آن هم با تمرکز و پشتکار، وگرنه با نوعی سرخوردگی همراه خواهد بود.
حتماً متوجه خواهید بود و این به تجربه روشن شده که عرفان، علمی است «ذوقی» و با روحیهی هرکس همراهی نمیکند و لذا نباید تصور شود هرکس باید عرفان بخواند و هرکس که نتوانست در این راه وارد شود از کمالاتی که یک مسلمان داراست؛ عقب خواهد افتاد، بلکه بر عکس، تنها اگر کسی احساس نیاز به آن نوع نگاهِ به عالم دارد، خوب است که وارد این وادی هم بشود.

کتاب شرح فصوص الحکم محی الدین ابن عربی اثر استاد اصغر طاهرزاده نشر لب المیزان

مرکز فرهنگی عروج

صدف صورتی دو کفه خارجی

کسب و کار خونگی

اصفهان

ذبیح الله رئیسی

صدف های دریایی و تزئینی گل فیش

صنایع دستی ساخته شده با صدف های زیبای دریا مانند قاب و آینه جا دستمالی و مجسمه های صدفی حیوانات صدفی و قایق و شب خواب های صدفی و انواع قاب و

جوراب شلواری مارک penti در ضخامت های 120 200 و 280 جنس بسیار خوب و با کیفیت

مریم رجبی