Name: پارچه نخی نخ پنبه عرض 90 چهارخانه پارچه دستمال اشپزخانه نسوز آ
Brand: پارچه سرای سهند
SKU: 6848061
Price: 790000 IRR
Availability: InStock
Rating: 5 (1 reviews)

بانک سامان

آسان پرداخت

بانک پاسارگاد

بانک سداد

saman

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه&zwnj;ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می&zwnj;شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می&zwnj;دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه‌ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می‌شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می‌دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

سوالات متداول خود را از ربات باسلام بپرسید

ربات باسلام (آزمایشی)

ثبت درخواست متنی برای پشتیبانی

تیکت غرفه داران

پرسش های متداول

در روزهای کاری ساعت 9 الی 17 ، از طریق تماس تلفنی در ارتباط باشید

تماس

ایمیل

کدپستی

قم، پردیسان، بلوار امام صادق، بلوار مولوی، پارک علم‌و فناوری استان قم، ساختمان شهید فخری‌زاده، طبقه‌ی اول، شرکت توسعه و تدبیر جوامع سلام (باسلام)

آدرس

شماره شما برای غرفه‌دار این محصولات و «شرکت پست ایران» ارسال خواهد شد.

10 درصد تخفیف محصول تا سقف 15 هزار تومان

پیامی که به منظور هشدار نمایش داده می‌شود.

جمعی از اهالی بازار گزارش دادند که شما تخلف داشتی. برای همین دسترسی شما محدود شده. اگه فکر می‌کنی اشتباهی رخ داده، به پشتیبانی باسلام بگو تا برات درستش کنیم.

به این بخش دسترسی نداری

جدید‌ترین

به ترتیب بیشترین تخفیف

بیشترین تخفیف

به ترتیب پرفروش ترین محصولات

پرفروش‌ترین محصولات

به ترتیب کمترین زمان آماده سازی

کمترین زمان آماده‌سازی

به ترتیب بیشترین ستاره

بیشترین ستاره

پیشنهاد غرفه‌دار

مایه پنیر

برگ کاری

آلوورا

آنغوزه

اسطوخدوس

اسفرزه

افتیمون

افسنتین

اکلیل کوهی

اکیناسه

انجبار

بابونه آلمانی

بابونه شیرازی

بابونه گاوی

بادرنجبویه

بادیان رومی

بارهنگ

برگ به لیمو

برگ سنا

بسباسه

به لیمو

بوره

بومادران

پرسیاوشان

پنیرک

پودر جینسینگ

پودر هلیله سیاه

تاتوره

تخم خرفه

تخم رازیانه

جینسینگ

جینسینگ قرمز

جینسینگ کره ای

حنا

حنا بی رنگ

حنا مشکی

حنا هندی

دم گاو

رازک

روناس

ریشه شیرین بیان

زوفا

زیرفون

یولاف

سداب

سعال

سنبل الطیب

سورنجان

شنگ

غازیاغی

فراسیون

کبر

گل ختمی

گل سرشور

گل گاو زبان

گل همیشه بهار

لبان الذکر

مریم گلی

مصطکی

نیلوفر آبی

هلیله

هلیله زرد

هلیله سیاه

وسمه

ولیک

یونجه

عصاره قارچ کامبوجا تکثیر شده با چای ترش بی نهایت موثر برای کبد چرب و درمان بیماری ام اس -تقویت سیستم دفاعی بدن -پیشگیری از سرماخوردگی

ارسال توسط غرفه‌دار

در دسترس

عصاره قارچ کامبوجا

مغازه دار

مشهد

خراسان رضوی

banners

highlights

notice

shelves

coupons

summary

city

video

channels

products

main_products

پست پیشتاز

پیک موتوری

غیرفعال

باسلام.
مسعود خبوشانی هستم با 22سال سابقه درخشان درزمینه طب سنتی و گیاهان دارویی

گیاهان دارویی شیخ عطار

مرد

مسعود خبوشانی

گیاهان دارویی

✅اکسیر جوانی
✅پيشگيري از سرطان 
✅کمک به درمان کبد چرب
✅چين و چروک پوست
✅جوش و کورک 
✅دفع سموم 
✅درمان يبوست 
✅تنظیم فشارخون
✅رفع گرفتگی عروق
✅کنترل وزن 
✅دفع بلغم 
✅کنترل ديابت 
✅کاهش اوره 

قارچ کامبوجا - پاکسازی کبد چرب(همراه با آموزش و مشاوره رایگان)

حکیم تهرانی

کامبوجا 
پروبیوتیک
حاوی آنتی اکسیدان 
کمک به لاغری، کاهش قند خون،  کاهش مشکلات گوارشی، سیستم ایمنی، قلب و ...

قارچ کامبوجا تازه

محصولات ‍پروبیوتیک خاله

ابتدا سه لیتر آب را بجوشانید. در یک قوری مقدار ۴ قاشق معادل ۲۰ گرم چای خشک دم کنید. چای دم کشیده و صاف شده را به سه لیتر آب از قبل جوشانده شده اضافه کنید و هم بزنید تا یکنواخت شود. حالا یک لیوان شکر معادل ۱۸۰ گرم به چای یک رنگ اضافه کنید. نگران شکر اضافه شده نباشید چون برای تکثیر قارچ و تهیه لایه جدید استفاده می‌شود. صبر نمایید تا دمنوش با دمای محیط برابر شود. مقدار دو فنجان از استارتر اولیه را به چای سرد شده اضافه کنید. حالا چای سرد شده را در سه ظرف یا بطری شیشه ای دهان گشاد تقسیم کنید. درون هر بطری تکه ای از قارچ کامبوجا قرار دهید. در بطری را با پارچه نازکی ببنید و به مدت ۱ هفته الی ۱۰ روز داخل کابینت تاریکی قرار دهید. پس از این مدت شما شاهد تولید لایه جدید کامبوجا (برای تخمیرهای آینده) و همین‌طور نوشیدنی کامبوجا خواهید بود. قارچ خود به‌طور طبیعی جدا می‌شود (هنگام برداشتن قارچ وسیله فلزی همراهتان نباشد) اگر مواد ژله مانند به آن چسبیده بود می‌توانید آن را زیر آب بشویید و آن را روی بشقاب شیشه‌ای قرار دهید. نوشیدنی تهیه شده را از صافی پارچه ای عبور دهید و درون بطری داخل یخچال جهت مصرف نگهداری کنید. در صورتی که بخواهید دوباره آن را کشت دهید می‌توانید قارچ را در کیسه‌های پلاستیکی روی بشقاب شیشه‌ای یا کاغذی با کمی چای مرطوب نگه دارید شکستن آن اشکالی پیش نمی‌آورد و قارچ دوباره تخمیر را انجام خواهد داد.

قارچ کامبوجا کاملا سالم ومولد 

عسل کندیمیز ( قزل گول )‌

صیفی تازه

قارچ کامبوجا به همراه استارتر
اکسیر جوانی، جوانسازی پوست، کبد چرب، التیام بخش خارش اگزما، معده درد، جلوگیری از سرطان، بهبود دیابت نوع و...

قارچ کامبوجا(وزن 100 گرم)

فروش کامبوجا

اسکوبی کامبوچا نوعی قارچ زنده است که در فرایند تخمیر با چای سبز و شکر نوشیدنی پروبیوتیک به ما تحویل میده و ساختار قند ساکاروز شکر را میشکنه و به فروکتوز تبدیل میکنه

قارچ کامبوجا 500 گرمی همراه استاتر 

آبمیوه و شربت

به دلیل وجود «پروبیوتیک» در نوشیدنی کامبوجا، این نوشیدنی برای سیستم گوارش انسان بسیار مفید است.

به دلیل داشتن آنتی‌اکسیدان زیاد، از بسیار بیماری‌ها و انواع سرطان‌ها پیشگیری و سیستم ایمنی بدن را تقویت می‌کند. ترشح اضافی معده را کم و درد معده را تخفیف می‌دهد.

با این‌که مقدار قند موجود در این نوشیدنی کم نیست ولی در برخی کشورهای خارجی، افرادی که عادت به استفاده از نوشیدنی‌های پر شکر دارند، کامبوجا را جایگزین می‌کنند (البته بیشتر قند موجود در این نوشیدنی در جریان تخمیر، خودبه‌خود توسط باکتری‌ها مصرف می‌شود.)

تنظیم سطح کلسترول و بهبود عملکرد قلب

محافظت از کبد به دلیل سم‌زدایی از بدن و کاهش فشار بر روی «پانکراس»

تنظیم سطح گلوکز خون و پیشگیری از دیابت

تسکین‌دهنده‌ی درد ماهیچه‌ها و مفاصل به دلیل داشتن «گلوکوزامین»

کاهنده استرس به دلیل داشتن انواع ویتامین‌های B و اسید آمینه

دارای خاصیت ضد میکروب به دلیل داشتن اسید استیک و سایر مواد ضد میکروب

در درمان سریع‌تر زخم‌ها مؤثر است.

قارچ مولد تولید نوشیدنی کامبوجا همراه استارتر

پولک ونبات و زعفران شکرناز - از تولید به مصرف

ادویه

🌸🍃 استفاده از عصاره: یکی از فوت و فن‌های آشپزی از قول یک سرآشپز

امروزه استفاده از عصاره‍ های غذایی در بین مردم بسیار جاافتاده است. 
ظهور عصاره‌های متنوع از جمله عصاره گوشت بره، گوشت گوساله، مرغ، سبزیجات و .......در بیشتر دستورهای آشپزی باعث شد تا سری به خانم سمیه سوسنی بزنیم، 
سرآشپزی که بیش از 12 سال سابقه کار در رستوران‌ها و کترینگ‌های بنام تهران را دارد.

امروز با ایشان هم صحبت شدیم تا درباره استفاده از عصاره‌ها در آشپزی برایمان بگویند.

🌸🍃 خانم سوسنی، برایمان از عصاره‌ها بگویید. اصلا استفاده کردن از عصاره را پیشنهاد می‌کنید؟

استفاده از عصاره در بهبود طعم غذا خیلی اهمیت دارد. مخصوصا در رستوران‌ها فرآیندی پیچیده و زمان بر است. مثلا برای تهیه عصاره مرغ باید آن را با مقدار زیادی سبزیجات تازه، به مدت 5 - 6 ساعت بپزیم، آن را از صافی رد کرده و بعد بسته بندی کنیم و در نهایت برای نگهداری در فریزر بگذاریم.

🌸🍃 به نظر کار پرزحمتی می آید. آیا واقعا به زحمتش می‌ارزد؟

اگر راه دیگری وجود نداشت، به این سوال جواب مثبت می دادم. اما راه ساده‌تری هم هست تا همان نتیجه را بگیریم. میتوانیم با هزینه و زحمت بسیار کم، از عصاره ها استفاده کنیم که طعم و کیفیتی فوق العاده به غذا می‌دهند. 
به علاوه اینکه میتوانیم آن را در کنار دیگر ادویه‌جاتمان بدون نیاز به یخچال نگهداری کنیم.

🌸🍃 شما به چه کسانی استفاده از عصاره را پیشنهاد می‌کنید؟

من به عنوان یک سرآشپز از این عصاره ها استفاده می کنم ولی حتی برای کسی که برای بار اول آشپزی می کند و هیچ شناختی از طعم و چاشنی ها ندارد هم بهترین راه حل است. مثلا برای پخت مرغ اگر از عصاره مرغ استفاده بشود دیگر تردیدی نیست که آن غذا خوش طعم می‌شود.

🌸🍃  یعنی با استفاده از چاشنی و ادویه به همین طعم نمی‌رسیم؟

ببینید من معتقدم که با استفاده از عصاره در غذاها به یک طعم ایده آل می رسیم که هیچ چاشنی و ادویه ای نمی تواند جایگزین آن شود. مثلا من همیشه در پاستای چیکن آلفردو از عصاره مرغ و عصاره قارچ الیت استفاده می‌کنم چون هیچ جایگزین دیگری آن مزه ای را که من می‌خواهم به غذا نمی‌دهد.

 🌸🍃  در غذاهای ایرانی چطور؟ مثلا برای طبخ خورش‌ها هم از عصاره استفاده می‌کنید؟

اتفاقا درمورد غذاهای ایرانی که برای خوشمزه شدن و جا افتادنشان نیاز به زمان و مهارت زیادی هست، تاثیر چشمگیری دارد. چون به اصطلاح به خورش قوام می دهد و آن طعم خورشِ جا افتاده را در زمان بسیار کمتری ایجاد می‌کند. 

برای مثال من در خورش قیمه از سه عصاره بره، زعفران و لیموعمانی استفاده می‌کنم.

این به مراتب باعث صرفه جویی در هزینه نیزمیشود. ممکن است ما به اینکه غذای ایرانی در زمان کم و با زحمت کم درست شود عادت نداشته باشیم، اما استفاده ازعصاره ها واقعا می تواند آشپزی ایرانی را راحت کند.

🌸🍃 در آخر هم یک پیشنهاد ویژه برای شما دارم: عصاره جوجه الیت!

فرض کنید به سفر می‌روید و می‌خواهید جوجه کباب درست کنید برای خوشمزه شدن و ترد شدن جوجه و از بین بردن بوی مرغ، باید جوجه را چند ساعت در مواد مختلف (پیاز و لیمو و زعفران و نمک و ادویه) بخوابانید که هم زحمت زیادی دارد و هم بسیار زمان بر است.

به جای این کار، میتوانید با استفاده از عصاره جوجه الیت در عرض یک ربع، یک جوجه کباب بسیار عالی درست کنید

عصاره قارج الیت. 480 گرم. پودر فشرده حاوی عصاره قارچ الیت.( حاوی 48 بسته 10 گرمی ). مسیح مارکت

مسیح مارکت

عصاره قارچ الیت.8عددی. 

فروشگاه قدمت

عمومی

آجیل بسته بندی

آجیل پنج مغز

آجیل چلغوز

آجیل چهار مغز

آجیل خام

آجیل شور

آجیل شیرین

آجیل عید

آجیل مخلوط

آجیل مشکل گشا

آجیل هفت مغز

آجیل هندی

آجیل یلدا


آجیل عربی با نمک دریایی تهیه شده از بهترین محصولات با درجه کیفی اعلا در بسته بندی های کاملا بهداشتی و مطمئن . تضمین بازگشت کالا و عودت وجه مشتریان عزیز درصورت  عدم رضایت.

عدم انتشار

آجیل عربی با نمک دریایی

تهران

پست سفارشی

فعال

مشتریان محترم ما در غرفه آقای گوجه همواره آماده ایم چنانچه به هردلیل محصولات ما نتواند رضایت خاطر شما را جلب نماید . بدون قید و شرط ضمن عذر خواهی تمامی هزینه های شما را عودت داده و هرگونه نقصان محصول را بلادرنگ رفع نماییم.  

آقای گوجه ( رب گوجه فرنگی )

ترجمه تفسیر بیان السعاده اثر گنابادی تفسیر عرفانی نشر آیت اشراق 

قم

به ترتیب جدید ترین

کتابگاه با بیش از 10هزار کتاب به صورت ارزان در خدمت شما است.
کتابگاه در پایان سال 1401 به 11 هزار ارسال به سراسر کشور رسید.

کتابگاه

اول استعلام بعدا خرید

کتاب چاپی

مجموعه «ایرانیان و قرآن»، نگاهی به بیش از پانزده قرن تلاش قرآن‌پژوهان ایرانی در معرفی و بزرگ‌داشت قرآن کریم است. دفتر بیست و نهم این مجموعه به معرفی «سلطان محمد گنابادی» و «تفسیر بیان‌السعاده» اختصاص یافته است. تفسیر بیان السعاده دومین اثر سلطان علیشاه گنابادی است که در سال 1311 هجری قمری به اتمام رسیده است. در این تفسیر تمام آیات به صورت مجزا مورد تفسیر قرارگرفته است. از ویژگی‌های این تفسیر، برجستگی ابعاد فلسفی و عرفان شیعی است.

کتاب گنابادی و تفسیر بیان السعاده. مهدی کمپانی زارع. نشر خانه کتاب

انتشارات توانمندان

کتاب دو آموزه عرفانی وجود معرفت از استاد جواد خرمیان در نشر آیت اشراق
دو آموزه عرفانی: وجود، معرفت

دو آموزه عرفانی: وجود، معرفت (هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی در عرفان نظری)

شگفتا ماجرای وجود! حقیقتی رمزگونه و رازآلود که سال ها فکر و قلم اندیشمندان را به خود مشغول ساخته است؛ مفهومی که در عین سادگی و بداهت، پیچیده‌ترین مباحث نظری را به خود اختصاص داده است.

اگر از هر انسانی که بهره‌ای از هوش و درایت برده است، سوال کنیم که هستی چیست و هستن کدام است، پاسخی درخور فهم خویش بیان خواهد کرد، ولی با این‌همه، تکلیف این واژه در دیار فیلسوفان و عارفان، چندان معلوم و آشکار نیست و پرسش‌های فراوانی درباره آن مطرح است:

آیا واژه وجود دارای مفهوم مشترکی است که قابل صدق بر خداوند سبحان و نیز مخلوقات اوست؟ آیا آن گاه که کلمه وجود را درباره خداوند به کار می‌بریم، به همان معنا درباره خویشتن و نیز دیگر موجودات به کار می‌بریم؟ اگر همه ماهیات به خاطر وجود، موجود شده‌اند، آیا خود وجود نیز در خارج موجود است؟

آیا موجودات امکانی، وجود خویش را از علت خویش گرفته‌اند یا از ناحیه ذات خود بدان متصف شده اند؟ اگر ممکنات از ناحیه علت بدانها وجود اعطا شده است، این اعطاء و بخشش چگونه است؟ آیا بخشی از وجود، علت از او جدا شده و به ممکنات سپرده شده است؟ آیا این وجود اعطایی، غیر از وجود علت است؟ آیا این اعطاء باعث کاستی در وجود علت نمی شود؟ ایا این اعطاء به معنای ایجاد وجود در ممکن است؟ آیا ممکن قبل از اعطای وجود به او موجود بوده است یا معدوم؟ آیا اساسا وجود قابل اعطاء و بخشش است؟

آیا وجود، حقیقتی واحد است یا به لحاظ موجودات متعدد، متکثر است؟ اگر وجود حقیقتی واحد است، وحدت آن از چه سنخ و چگونه است؟ آیا مفهوم وجود همانند دیگر اوصاف موجودات مانند وحدت، علم، حیات و … است یا مفهومی متمایز و جدا از این مفاهیم است؟ چرا فیلسوفان از اصالت وجود فراوان سخن می‌گویند، ولی سخنی از اصالت وحدت، اصالت علم و دیگر اوصاف موجودات گفته نشده است؟ و آیا اساسا تصور ما از واژه وجود تصوری به سزا و درست است؟ و آیا …

کاوش پیرامون این پرسش‌ها و ده‌ها پرسش دیگر درباره وجود، نیازمند کتابی مستقل و پُر برگ است، لیکن در این نوشتار ابتدا با گذری کوتاه به برخی آراء متکلمان و فیلسوفان درباره وجود و مباحث وابسته به آن، به تبیین دیدگاه عارفان در عرفان نظری بر اساس متون اصلی و منابع اصیل پرداخته شده است.

علم و آگاهی، حقیقتی که هر انسان هوشمند در درون خود آن را یافته و تجربه کرده است. آدمی با کمک علم و دانایی بر سر کشف چیستی و هستی خود و جهان اطراف خود و خداوند سبحان است. علم و معرفت در این نوشتار به معنای مطلق دانایی و درک است، نه رشته خاص علمی.

آموزه علم و آگاهی در علوم گوناگون عقلی مانند منطق، کلام، فلسفه و نیز در سامانه شهودی عارفان از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است و تحلیل‌ها و تعریف‌ها و تفسیرهای هریک از شاخه‌های علوم عقلی درباره علم و معرفت، فراخور رویکرد آن شاخه علمی، تاثیر چشم گیری در تاسیس برخی مسائل علمی و نیز حل پاره‌ای مشکلات علوم خواهد داشت.

همگان به تجربه دریافته‌اند آن گاه که مجهول و نادانسته‌ای برای آنها کشف و روشن می‌شود، در درون خویش، احساس ویژه‌ای می‌یابند که بیانگر حالتی نو و کیفیتی جدید است. کشف و روشنگری، دانستن و شناختن، واژه‌هایی است که این حال درونی و کیفیت نفسانی را تعبیر و تفسیر می‌کنند؛ اما حقیقت این روشنگری و علم چیست؟ چگونه به این کیفیت نفسانی نائل می‌شویم؟ علم و معرفتی که به کمک حواس ظاهری: بینایی، بساوایی، شنوایی و … در اختیار ماست، چگونه حاصل می‌شود؟ آیا این ابزارهای حسی و ظاهری، خود ادراک کننده‌اند یا آن که ادراک کننده، حقیقتی غیر از اینهاست؟ آن حقیقت درّاک کدام است؟ و رابطه این ابزارهای حسی و ظاهری با آن چگونه است؟ چرا بین آنچه را که با چشم می‌بینیم و آنچه را با گوش می‌شنویم، از سویی تمایز و تفاوت است و از سویی دیگر همسان و همانند در روشنگری و دانش افزایی هستند؟ اگر دریافت‌های چشمی به لحاظ ماهیت و نیز اصل هستی، متمایز از دریافت‌های گوش یا دیگر حواس ادراکی است، چرا همه این دریافت‌های متمایز و متفاوت، گاه پیرامون یک معلوم گزارش می‌دهند؟ و همگی از یک واقعیت خارجی حکایت می‌کنند و در ارائه یک گزارش کامل، هماهنگ با یکدیگر عمل می‌کنند؟ چه عاملی باعث انسجام این دریافت‌های متمایز و گونه‌گون است؟ اگر چشم، سبزی جسمی را در‌می یابد، لامسه نیز گرمای همان را درک می‌کند و هر دو یک معلوم را نمایش می‌دهند، چرا هیچگاه ویژگی‌های جسمی را به جسمی دیگر و معلومی را به معلومی دیگر نسبت نمی‌دهند؟

به راستی رابطه «من» به عنوان «فاعل شناسایی» با اشیاء به عنوان «معلوم من» چه رابطه‌ای است؟ چه چیزی از معلوم در پیشگاه من وجود دارد که بر اساس آن می‌توانم با قاطعیت حکمی درباره معلوم صادر کنم؟ آیا فقط تصویری یا امواجی صوتی از طرف معلوم به سوی من گسیل می‌شود که چشم و گوش آنها را درک می‌کنند؟ در این صورت رابطه آن تصاویر و امواج با حقیقت ..

دسته: همه کتاب‌ها, فلسفه, عرفان نظری برچسب: آگاهی, ادراکات باطنی, ادراکات ظاهری, اطلاق ماهوی, اطلاق وجودی, انسان عالم, تجلی اول, تجلی دوم, تجلی وجودی, تصدیقات, تصورات, تعین اول, تولیدات درونی, چیستی, حقیقت معرفت, حقیقت ممکنات, حیات, خیال, ذهن, شناخت, صورت ذهنی, ظهور و بطون, عقل, علم, علم عرفانی, علوم فکری, عین ثابت, فنا, کثرت, ماهیت, مراتب معرفت, معرفت, معرفت به خداوند, معرفت حقیقی, معرفت شناسی, معرفت عرفانی, معرفت قلبی, نفس رحمانی, هستی, هستی شناسی, وجود, وجود عام منبسط, وحدت

کتاب دو آموزه عرفانی وجود معرفت از استاد جواد خرمیان در نشر آیت اشراق

صحف

چاپ اول سال 1392
--- (( چاپ اول این کتاب نایاب است )) ---
🟢🟢توجه داشته باشید به دلیل سن بالای این کتاب مقداری آسیب دیدگی جلد آن، وجود دارد که به نسبت آن تخفیف در قیمت نهایی لحاظ شده است. با سپاس 🟢🟢
🔴قیمت اصلی 1.400.000 تومان با تخفیف 1.299.000 تومان🔴

از قدیمی‏‌ترین و مهم‌ترین منابع عرفانی درباره انسان کامل است که از دیرباز تاکنون در حوزه‏‌های علمی‏ عرفان و فلسفه اسلامی‏ تدریس می‌‏شده است و موضوع آن، بررسی مراتب انسان در خلقت از دیدگاه عرفان اسلامی است.

بحث انسان کامل در عرفان، نخستین‌بار ازسوی ابن‌عربی مطرح شد و نویسنده که از پیروان شهیر مکتب وی است، در مباحث هستی‌شناسانه خود، تفسیری انسان‌مدارانه از دیدگاه‌های ابن‌عربی ارائه داده است. عنوان کتاب نیز، گویای این مطلب است که از دیدگاه مؤلف، انسان کامل، آغاز و فرجام وجود است.

جیلی، موقعیت وجودی انسان کامل را در مرتبه الوهیت و بلکه بالاتر از آن در مرتبه هویت ذات (مقام غیب عما) جست‌وجو می‌کند. به اعتقاد وی، انسان کامل، با همه حقایق عالم هستی، با لطافتش با عالم علوی و با جرمش با عالم سفلی، برابری می‌کند.

عبدالکریم بن ابراهیم معروف به عبدالکریم گیلانی یا جیلی از بزرگان صاحب نام در قلمرو عرفان و تصوف اسلامی‏ است که تاثیر بسیار زیادی در نشر تعالیم صوفیانه داشته است. بخش عمده زندگی او همانند دیگر عارفان برای کسب معرفت و سیر و سلوک در سفر گذشت. او به سرزمین‌‏های بسیاری سفر کرد و از محضر عارفان و عالمان بسیاری مانند ابن عربی و محمد بن عبدالجبار نفری بهره‌‏ها گرفت.

سبک نگارش و زبان او نیز مانند بیشتر صوفیان نویسنده، زبانی رمزآلود و پر رمز و راز است. او اشارت را بر عبارت ترجیح می‏‌دهد و تلویح را بر تصریح. بهره بردن از تمثیل و نماد نیز از ویژگی‏های سبک صوفیان است که در آثار جیلی جلوه خاص دارد. او شاعری توانا بود و برخی از محققان، مقام او را در شعر عرفانی و صوفیانه کمتر از ابن فارض نمی‏‌دانند.

تعالیم عرفانی او موضوعات و مطالب مهم عرفان نظری و عملی را در برمی‌‏گیرد. مباحث وجودشناسی، جهان‌شناسی و انسان‌شناسی در آثار او بسیار دقیق و قابل تامل است. مترجم توانسته است که به خوبی از عهده ترجمه و توضیح این متن مهم عرفانی برآید و دقایق و ظرایف آن را فراروی خواننده کتاب قرار دهد. نشر پاکیزه و حرف‌ه‏ای این اثر از دیگر امتیازات این چاپ است.


کتاب انسان کامل در معرفت اواخر و اوائل - الانسان الکامل فی معرفه الاواخر و الاوائل عبدالکریم جیلی نشر آیت اشراق

دیرینه کتاب کرمان

کتاب ترجمه و شرح مصباح الانس( 5 جلدی) اثر استاد محمد حسین نائیجی نشر آیت اشراق
خرید آنلاین کتاب با    صُحُف یادت بمونه
استاد محمد حسین نائیجی
آیت اشراق
کتاب ترجمه و شرح مصباح الانس  ( 5 جلدی)
استاد محمد حسین نائیجی
صُحُف: ترجمه و شرح مصباح‌الانس، اثر استاد محمدحسین نائیجی (1338ش) که به زبان فارسی رقم خورده است، نخستین شرحی است که بر آن کتاب نوشته شده است. شارح ارجمند، به همان رویه ابن فناری، به شرح «مصباح الانس» پرداخته است.  از امتیازات این شرح، بهره‌گیری وافر از کتب درسی فلسفه و عرفان است، چرا که این پژوهش، «مصباح الانس» را در راستای کتب درسی قرار داده و دانش‌پژوهان با آن بیاناتی که تاکنون انس داشته‌اند، به واکاوی مطالب بالاتر می‌پردازند.
ترجمه و شرح مصباح الانس محمد بن حمزه فناری

کتاب حاضر، اثر محمدحسین نائیجی که به زبان فارسی رقم خورده است، نخستین شرحی است که بر آن کتاب نوشته شده است.

آن کتاب، به علت فخامت شان و سنگینی مطلب، از افق فهم دانش‌پژوهان به دور بود و آنان دامن خویش را از فهم آن کنار می‌کشیدند؛ ازاین‌روی، شارح ارجمند، همّت بر آن نهاده تا با بر هم زدن کلمات اساطین اهل عرفان، دروازه معرفت بدان کتاب را به روی طالبان بگشاید.

این شرح، در سال 1428ق، مصادف با 1386ش، پس از ده سال زحمت شارح، به سرانجام رسیده است.

شارح، به ترجمه «مصباح الانس» همت گمارده و به شرح تفصیلی هر قسمت پس از ترجمه آن، روی آورده است.

این ترجمه، ترجمه‌ای روان و سلیس بر اساس ادبیات روز است که در معادل‌یابی واژگان، راه اعتدال را پیموده است؛ یعنی نه آنکه به تفریط گراید و از کلمات عربی به‌وفور استفاده کند تا در تفاوت عربیت با ترجمه فارسی به مانند «است» و «نیست» بسنده شود و نه آنکه به افراط رود و دست به معادل‌یابی برای اصطلاحات فنی بزند؛ دامی که افتادگان در آن، کم نیستند؛ ازاین‌روی، ترجمه‌ای مورد پسند ذوق محققین رقم خورده است.

شارح ارجمند، به همان رویه ابن فناری، به شرح «مصباح الانس» پرداخته است.

ایشان مطابق تفاسیری که در کتاب‌های دیگر قونوی در موضوعات مطروحه در این کتاب آمده و نیز با بهره‌گیری از شارحان «فصوص» و شاگردان قونوی، به شرح و بسط «مصباح» پرداخته است و پرده از مشکلات آن برداشته است.

از امتیازات این شرح، می‌توان موارد ذیل را نام برد:

حل و فصل آیات و روایات معرفتی: شارح ارجمند به تبع استادش، علامه حسن‌زاده آملی، به شرح و بسط آیات و روایاتی که در باب معارف موجود است، روی آورده است.

ایشان، در شرح، از 493 آیه قرآن و 277 روایت – با حذف مکررات – استفاده نموده‌اند و کسانی که یک دوره همنشین این شرح باشند، در آخر درمی‌یابند که عمده آیات و روایات این باب از معارف برای آنها حل و فصل شده است.

در فضیلت این شرح همین بس که پس از گذشت 594 سال از وفات ابن فناری (م 834ق)، اولین شرحی است که بر این کتاب وزین، رقم خورده و با این ترجمه و شرح، «مصباح» درخششی دوباره در حوزه فلسفه و عرفان پیدا نموده است.

اهتمام خاص به آثار جناب قونوی(قدس‌سره): از آنجا که مرحوم قونوی(قدس‌سره) باب حل معارف ذوقی است و به فرموده خود او در وصیت‌نامه:

«تنها کلمات ابن عربی و خود اوست که باعث حل مشکلات شده و مشکلات لاینحل را بعد از ایشان احدی حل نخواهد کرد، مگر آنکه ادراک محضر حضرت «م ح‌م د»، مهدی(ع) را کند».

ازاین‌روی است که ابن فناری و نائیجی، اهتمام خاص به تراث جناب قونوی دارند؛ تا آنجا که در شرح فارسی، 111 مورد از «اعجاز البیان» و 70 مورد از «نفحات الهیه» و 36 مورد از «نصوص» و دیگر تراث قونوی استفاده شده است.

تفسیر مصباح به مصباح: یکی دیگر از اموری که شارح در دستور کار قرار داده است، ارجاع جای جای کتاب به همدیگر است که صدر و ذیل «مصباح»، خود، گویای مطالب هستند و برای کشف این ارتباطات برای هر مبحثی، یک بار کل کتاب را وارسی کرده است؛ تا آنجا که بر اساس تتبع ما، 28 مورد آدرس‌دهی‌های این‌چنینی وجود دارد که برای استفاده در پاورقی آدرس‌دهی می‌شود.
بهره‌گیری از کتب درسی: از آنجا که «مصباح الانس»، محور تدریس مرحوم اشکوری و محل توجه مرحوم قمشه‌ای و مورد تدریس مکرر مرحوم رفیعی قزوینی قرار گرفته است و با مطرح شدن آن توسط علامه حسن‌زاده آملی و تدریس مکرر ایشان به‌طور جدی، به‌عنوان آخرین کتاب سیر درسی عرفان نظری قرار گرفته است و هم‌اکنون تنی چند از شاگردان ایشان این کتاب را در حال تدریس هستند.

بر این اساس، یکی از امتیازات این شرح، بهره‌گیری وافر از کتب درسی فلسفه و عرفان است، چرا که این پژوهش، «مصباح الانس» را در راستای کتب درسی قرار داده و دانش‌پژوهان با آن بیاناتی که تاکنون انس داشته‌اند، به واکاوی مطالب بالاتر می‌پردازند.
این کتاب، در 3696 صفحه، در پنج مجلد قطور با جلد گالینگور
صُحُف مرکز پخش کلی و جزئی انتشارات فرهنگ و اندیشه اسلامی، کانون اندیشه جوان،  دانش و اندیشه معاصر، علوم و فرهنگ اسلامی ،آیت اشراق ، الف لام میم ، ادیب فقه جواهری ، مرکز الحضاره ، پژوهشکده مطالعات اجتماعی و فرهنگی ، دارالحدیث ، بوستان کتاب ، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، دانشگاه ادیان و مذاهب ،
پیشنهاد مطالعه از صُحُف:
1.
 کتاب آداب راز و نیاز به درگاه بی نیاز  ترجمه عده الداعی اثر استاد نائیجی
کتاب آداب راز و نیاز به درگاه بی‏‌نیاز همراه با شرح اسماء الله (ترجمه عدت الدّاعی و نجاح السّاعی ابن فهد حلّی)
2.
خورشید می ماند (روایتی داستانی از زندگی شیخ بهایی) اثر کامران پارسی نژاد نشر کانون اندیشه جوان
3.
کتاب هویت شناسی ادبیات  اثر کامران پارسی نژاد نشر کانون اندیشه جوان
 در ساحت هستی شناسی   کتابی فوق اولاده خواندی و چالشی
فروشگاه خرید انلاین کتاب   " صٌحُف"

کتاب ترجمه و شرح مصباح الانس( 5 جلدی) اثر استاد محمد حسین نائیجی نشر آیت اشراق

کتاب های مذهبی

تفسیر بیان برگرفته از ترجمه تفسیر عظیم مجمع البیان تالیف امین الاسلام مرحوم طبرسی ره نگارش محمد بیستونی 30جلدی 

کتابفروشی مبین

#تفسیر
#تفاسیر
#شیخ_طبرسی_ره

📚 تفسیر بیان 
«برگرفته از ترجمه تفسیر عظیم مجمع البیان»

✍️ مرحوم شیخ طبرسی (ره)

نگارش: دکتر محمد بیستونی

📌نو _ فارسی _ شومیز_  ۳۰جلدی

با تخفیف⬅️ ۴۵۰ هزار تومان👌

‼️چاپ تمام‼️

⤵️توضیح محتوای کتاب:
💥مجمع البیان شامل مباحثی چون: قرائت، اعراب، لغات، بیان مشکلات، ذکر موارد معانی و بیان، شأن نزول آیات، اخبار وارده در آیات و شرح و تبیین قصص و حکایات است. این تفسیر بسیار متاثر از تبیان شیخ طوسی است، با این تفاوت که طبرسی با تقسیم‌بندی مباحث، زمینه استفاده بهتر و گزینش آسان‌تر استفاده‌کننده را فراهم ساخته است.
ویژگی ها و مزایای کتاب تفسیر بیان
۱- درج ترجمه روان و تفسیر هر آیه به صورت مستقل
۲- درج قول برتر و برگزیده و حذف اقوال متعدد
۳- حفظ اصالت مطالب و مفاهیم ارائه شده در اصل تفسیر
۴- تیتر گذاری و تدوین نطلبیده کتاب به سبک کتاب های آموزشی به منظور فهم متمرکز تفسیر آیات و تدریس در جلسات تفسیر قرآن
۵- اعراب گذاری کل آیات و روایات به منظور سهولت در حفظ و بیان آنها برای دیگران
۶- انتشار تفسیر در قطع جیبی پالتویی به منظور بهره برداری آسان در اوقات فراغت روزانه

♨️تعداد کاملا محدود♨️

آی دی جهت سفارش کتاب👇
🆔 @sefareshe_ketab
بوستانی ها پیشتاز باشید☝️
•┈┈••✾❀✿❤️✿❀✾••┈┈•
☑️ @boostan_ketab_toolab

تفسیر بیان برگرفته از ترجمه تفسیر عظیم مجمع البیان

غرفه بوستان کتاب طلاب

کتاب تفسیر  اشاری و عرفانی قرآن پنج جلدی (ترجمه تفسیر رحمه من الرحمن) نشر کوهسار

کتاب تفسیر اشاری و عرفانی قرآن پنج جلدی (ترجمه تفسیر رحمه من الرحمن) نشر کوهسار

گرمکن پسرانه

مایو پسرانه

تاپ و شلوارک مردانه

ست تاپ شلوارک بسکتبالی جردن 23  یکی از اسطوره های ورزش دنیا و لیگ بسکتبال nba :
 از جنس فلامنت سوزنی هست که این نوع پارچه عرق بدن را به خود جذب نمی کند و در نتیجه بوی بدی را متساعد نمی نماید و لباس هم حین تمرین خیس و سنگین نمیشود.
چاپ روی این محصول حالت ژله ای دارد و نه کنده میشود و نه پوست پوست نمیشود.
اگر نکته ی ناگفته ای باقی مونده خوشحال میشم در چت باسلام بپرسید. مشتاقانه دعوت میکنم از محصولات و خدمات ما استفاده کنید تضمین میکنم برای همیشه مشتری دائمی ما میشوید🙏❤

ست تاپ شلوارک بسکتبالی جردن 23 رنگ سفید (جنس سوزنی)