Name: ست هدیه مردانه کیف، کمربند، جاکلیدی چرم طبیعی گاوی
Brand: کیف های چرم طبیعی و دست دوز سَمارا
SKU: 7084924
Price: 68500000 IRR
Availability: InStock
Rating: 4 (1 reviews)

بانک سامان

آسان پرداخت

بانک پاسارگاد

بانک سداد

saman

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه&zwnj;ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می&zwnj;شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می&zwnj;دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه‌ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می‌شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می‌دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

مزایای فروش در %bباسلام%b

سوال‌های پرتکرار

به جمع %d هزار نفری غرفه‌دارها بیا

به همه ایران بفروش

شروع %bغرفه‌داری%b در باسلام، فقط در چند دقیقه

جای خودت رو توی این بازار بزرگ پیدا کن و بدرخش!

تجربه %bغرفه‌های%b موفق باسلام

اعتبار فوری

وام بانک ملت

اعتبار با ضمانت

متن این بخش رو باید خودشون بدن ما بازنویسی کنیم متن این بخش رو باید خودشون بدن ما بازنویسی کنیم متن این بخش رو باید خودشون بدن ما بازنویسی کنیم

به کجا قراره سلام برسونیم؟

با کمک به ساخت N کیلومتر جاده روستایی، آشنایی‌های تازه بسازید

سلام برسونید

زنجان

كرمانشاه

لرستان

آذربايجان شرقي

تهران

خراسان رضوي

خوزستان

سيستان و بلوچستان

مركزي

گلستان

آذربايجان غربي

كرمان

اردبيل

ايلام

خراسان شمالي

كهگيلويه و بويراحمد

گيلان

خراسان جنوبي

قزوين

كردستان

فارس

مازندران

البرز

يزد

هرمزگان

قم

سمنان

چهارمحال و بختياري

اصفهان

بوشهر

همدان

ثبت درخواست متنی برای پشتیبانی

تیکت

پرسش های متداول

در روزهای کاری ساعت 9 الی 17 ، از طریق تماس تلفنی در ارتباط باشید

تماس

ایمیل

کدپستی

قم، پردیسان، بلوار امام صادق، بلوار شهید حسین مولوی، پارک علم‌و فناوری استان قم، ساختمان شهید فخری‌زاده، طبقه‌ی اول، شرکت توسعه و تدبیر جوامع سلام (باسلام)

آدرس

ما شماره‌ت رو برای غرفه‌دار این محصولات و «شرکت پست ایران» می‌فرستیم.

برای خرید اولت، نمی‌خوای تخفیف بگیری؟

200 هزار تومان تخفیف ویژه

این‌جا شماره‌ موبایلت رو وارد کن: 

ما رضایت از این غرفه برتر رو در همه‌چیز تضمین می‌کنیم. یعنی تا ۳۰ روز بعد از دریافت سفارش، اگه به هر دلیلی (حتی قیمت) از خریدت راضی نبودی، بدون هیچ شرطی برات جبران یا مرجوعش می‌کنیم.

10 درصد تخفیف محصول تا سقف 15 هزار تومان

پیامی که به منظور هشدار نمایش داده می‌شود.

جمعی از اهالی بازار گزارش دادند که شما تخلف داشتی. برای همین دسترسی شما محدود شده. اگه فکر می‌کنی اشتباهی رخ داده، به پشتیبانی باسلام بگو تا برات درستش کنیم.

به این بخش دسترسی نداری

جدید‌ترین

به ترتیب بیشترین تخفیف

بیشترین تخفیف

به ترتیب پرفروش ترین محصولات

پرفروش‌ترین محصولات

به ترتیب کمترین زمان آماده سازی

کمترین زمان آماده‌سازی

به ترتیب بیشترین ستاره

بیشترین ستاره

پیشنهاد غرفه‌دار

عمومی

پتو نوزادی بافتنی

جاکلیدی بافتنی

روتختی بافتنی

روتختی قلاب بافی

رومیزی بافتنی

رومیزی قلاب بافی

کوسن بافتنی

کوسن قلاب بافی

گل بافتنی

گل قلاب بافی

یه عروسک ناز بغلی مخصوص دختر کوچولوهای شما
بدون پاپیون پسرونه میشه
رنگ عروسک قابل تغییر میباشد
میتونین طبق رنگ بندی سیسمونی رنگ عروسک
رو تغییر بدین

ارسال توسط غرفه دار

در دسترس

عروسک اختاپوس مدل دخترونه (پس کرایه)

عددی

کرج

فعال

سبدهای زیبا و جذاب برای دیزاین لوازم شما
تو این غرفه کیفیت مهمه نه قیمت،همه کاراها با بهترین متریال بافته میشه

کریر وسیسمونی و گهواره تریکو

مینا یوسفی

هرچیزی که برای سیسمونی نیاز داری

سیسمونی

مرموزات اسدی در مرموزات داودی
نویسنده: نجم الدین رازی
به اهتمام : محمدرضا شفیعی کدکنی
ناشر: سخن
چاپ سوم:1386


مؤلف این کتاب، ابوبکر عبدالله بن محمد شاهاور اسدی رازی متخلص به (نجم) و معروف به دایه، (654 - 573) از صوفیان بنام قرن ششم و نیمه اول قرن هفتم هجری است که بواسطه کتاب معروف و ارزنده اش مرصاد العباد من المبدا الی المعاد ـ که یکی از متداول ترین متون عرفانی زبان پارسی است و در نوع خود، از اهمیت بسیار برخوردار است ـ از روزگار خویش تا عصر ما همواره مورد توجه و اعتنای اهل ادب و عرفان بوده است.اما با همه توجهی که دوستدارن ادب و عرفان، پس از او، نسبت به وی داشته اند، خطوط زندگی وی چندان مشخص و آشکار ثبت و ترسیم نشده است.

مؤلف در مقدمه علت این نام گذاری را بدینگونه توصیف می کند که چون به دربار داودشاه بن بهرامشاه رسید و خواست ارمغانی به محضر او تقدیم دارد این کتاب را تالیف کرد و می گوید: چون سخن این ضعیف مبتنی بر مرموزات باشد خواست تا اسم مطابق مسمی بود و چوه تحفه حضرت داودی می ساخت، خواست تا با مزمورات زبور داودی مناسبتی دارد، این مجموعه را بر ده مزمور بنا افتاد.... کتاب، در ده مرموز تالیف شده و در آغاز هر مرموز عبارتی از زبور داود29 و خطاب به داود نقل شده و در دنبال آن از قرآن کریم و احادیث رسول علیه السلام در همان زمینه آیات و روایاتی منقول شده است.

كتاب، در ده مرموز تأليف شده و در آغاز هر مرموز، عبارتى از زبور داود و خطاب به داود نقل شده و در دنبال آن از قرآن كريم و احاديث رسول(ع)، در همان زمينه آيات و رواياتى منقول شده است. سه مرموز اول، داراى ارزش عرفانى است و حاوى نكته‌هاى لطيف در باب مقام انسان و آفرينش او و مراحل سلوك و مقامات معرفت است. سه مرموز ديگر، در نصيحت و آداب ملك‌دارى و آيين معدلت است كه به لحاظ موضوع خود قابل مطالعه و بررسى است. هفتمين مرموز، خلاصه‌وارى است از خطوط برجسته تاريخ پادشاهان و خلفا تا روزگار مؤلف كه اگر ارزشى داشته باشد، به خاطر فشردگى نثر و شيوه نگارش آن است و از اشتباهات تاريخى خالى نيست.

مرموز هشتم، در وعيد ظالم است و مذمت ظلم كه چند حكايت از رجال و مشايخ عهد اسلامى در آن نقل شده است كه هم ارزش موضوعى دارد و هم به لحاظ تاريخى قابل اعتناست.مرموز نهم، در كلمات حكما و حكايات ملوك است كه از لحاظ بعضى منقولات و كلمات قصار از بزرگان دوره قبل از اسلام و دوره اسلامى، قابل توجه است؛ به‌خصوص آنچه از بزرجمهر و نوشروان و يونان‌دستور نقل كرده كه بايد با منقولات ديگران مقايسه شود.

مرموز دهم، در نشانه‌هاى رستاخيز و فتنه‌هاى آخر الزمان است كه از چند نظر قابل مطالعه است: نخست، كوششى كه مؤلف براى تطبيق اين نشانه‌ها با حوادث عصر خويش دارد و سعى مى‌كند يأجوج و مأجوج را بر اقوام تاتار و مغول تطبيق دهد و ديگر، از اين نظر كه در عهد مغول و مقارن فتنه تاتار، چه مايه توجه به آخر الزمان زياد بوده و چه احاديثى در اين باب رواج داشته است؛ سه ديگر، از لحاظ مطالعه در جهان‌بينى مردم عصر مؤلف در باب پايان جهان است و از همين فصل، يكى از ضعف روحيه ملل اسلامى را در برابر تاتار به وضوح مى‌توان دريافت.

آنچه به‌طور مختصر، در باب ارزش اين رساله مى‌توان گفت، اين است كه قبل از هر چيز، اهميت ادبى كتاب و زيبايى نثر نویسنده، چشم‌گير است و پس از آن، ارزش عرفانى رساله است كه بسيارى از نكات لطيف عرفانى و اشارات زيباى صوفيانه در آن هست كه در كمتر كتابى تا روزگار مؤلف ديده شده است. علاوه بر اينها مجموعه‌اى از اصطلاحات عرفانى از قبيل اطوار قلب(سر، خفى، حب، عقل، روح، دل، سويدا، شغاف، صدر، فؤاد، حبة القلب، مهجة القلب) و اصطلاحات ديوانى و مدنى(از قبيل صاحب خبر، منهى، جاسوس، ديده‌بان، چاشنى‌گير، مطبخى، پيك، مستوفى، مشرف، خزانه‌دار، كيلدار، استاد الدار، مشير، دبير، جابى، وكيل خرج، شاگرد معتمد، خوانچه‌كش)، در اين كتاب به كار رفته كه به لحاظ مطالعه در تطور تاريخى مفاهيم اين اصطلاحات، قابل توجه و بررسى است. مسئله ديگر كه در باب ارزش اين رساله قابل يادآورى است، نكاتى است كه به لحاظ مطالعه در باب اوضاع اجتماعى و تاريخى و آراء مردم روزگار از خلال اشارات مؤلف در اين رساله به چشم مى‌خورد....

«قال داود(ع): «يا رب لماذا خلقت الخلق؟» قال: «كنت كنزا مخفيا فاحببت ان اعرف فخلقت الخلق لأعرف»؛ آفريدگار عالم و پروردگار بنى آدم- جلت قدرته و علت كلمته- در جواب سؤال داود(ع)، اين هشت كلمه فرموده است كه هشت بهشت را كليد درست، بلكه جملگى كمالات ارباب قربات و مقامات اصحاب كرامات، در ضمن آن اشارات، مضمر است:

كلمه اول، فرمود: «كنت»؛ يعنى: «بودم من»، اشارت است به كينونيت ذات الوهيت بى‌سابقه ابتدا و لاحقه انتها، از بهر آنكه كلمه «كان» دلالت كند بر ماضى و مستقبل و حال، به‌خلاف افعال ديگر؛ يعنى كان را معنى آن است كه بود و باشد و هست و هيچ فعلى ديگر را- كه بر صيغت ماضى باشد- اين خاصیت نيست كه معنى مستقبل و حال دهد، پس لفظ«كنت» آن معنى دهد كه هميشه بودم و هستم و باشم.

نه اوليت مرا ابتدايى است و نه آخريت مرا انتهایى؛ «هو الاول بلا ابتداء و الآخر بلا انتهاء» و اشارت نبوى و رمز مصطفوى- عليه افضل الصلوة و اكمل التحية- منبى ازين معنى آمد كه فرمود: «كان الله و لم يكن معه شىء»؛ ارباب صورت ازين اشارت، حالت ازل فهم كنند، به معنى ماضى؛ يعنى هنوز موجودات به ظهور نپيوسته بود، اما علماى حقيقت- كه ديده ازل و ابد بين دارند- درين اشارت، ازل و ابد را يك‌رنگ مى‌بينند و به معنى ماضى و مستقبل مى‌شنوند و عقول ارباب صورت كه به شوايب آفات حس مشوب است، ادراك اين حقايق نكند و ديده هر دل كه به حجب شهوات محجوب است، مكاشف اين مرموز نگردد. حق تعالى وحى كرد به داود(ع): «يا داود حذر و أنذر قومك أكل الشهوات فان القلوب المعلقة بالشهوات محجوبة عنى...»

 کتاب مرموزات اسدی در مزمورات داودی اثر نجم الدین رازی 

جلد

جعفریه

فروش کتاب تاریخ ، علوم سیاسی، علوم انسانی، هنر،ادبیات،کتابهای درسی دانشگاه ،کتابهای غیر درسی

کتاب اوکسین

غضنفری

جلد کتاب پاره بود ولی از غرفه دار تشکر

کتاب به خوبی بسته‌بندی شده و کاملا سالم و بدون خط و خش به مقصد رسید. زمان تحویل آن نیز، در سریع‌ترین زمان ممکن صورت گرفت.

 نارتسیس و گلدموند 

نویسنده: هرمان هسه
مترجم: سروش حبیبی
ناشر: چشمه
قطع: رقعی شومیز 
شابک:978-9643622602
تعداد صفحه: 368
سال انتشار شمسی: 1385





آنچه درباره رمان پرآوازه نارسیس و گلدموند که در سال 1930 منتشر شده می‌توان گفت این است که صحنه‌های آن به لحاظ زمانی مربوط به سده‌های میانه است اما از قرن خاصی حکایت نمی‌کنند. طرح کلی رمان انباشته از ماجراهای گوناگون است که طی آن دوگانگی عقل و احساس در قالب دو شخصیت اصلی یعنی نارسیس و گلدموند تجسم می‌یابد...

پیر گفت: "عزیز من، تو جوان تر از آنی که سزاوار این گونه مجازات باشی. از این گذشته فرزند، بر زبان احاطه بسیار داری و اندیشمندی توانایی. نهادن تکالیف پست بر تو تباه کردن این موهبت های الهی است. دور نیست که در آینده مدرسی بزرگ و علامه ای مشهور بشوی. تو خود چنین آرزویی نداری؟"

پدر مرا عفو کنید. از آرزوهای خود به درستی چیزی نمی دانم. از دانش اندوزی و تفحص همیشه لذت خواهم برد. چگونه ممکن است جز این باشد. اما باور ندارم که علم یگانه میدان کار باشد. چه بسا و بسا که نه آرزوهای بندگان بلکه عوامل دیگر و از پیش مقدرند که سرنوشت و رسالت آن ها را معین می کنند...

داستان نارتسیس و گلدموند که در سال 1930 نگاشته شده است یکی از معروف ترین و پرخواننده ترین آثار هرمان هسه است و موضوع بحث ها و تفسیرهای بسیار قرار گرفته است. داستانی است شیرین و جذاب و در عین حال ژرف و سزاوار تعمق.داستان از دیر ماریابرون شروع می شود، سپس در جهان خارج از دیر، در صحراها و روستاها و قصرها و شهرها ادامه می یابد و سرانجام در ماریابرون به انجام می رسد ... 

ماهیان با دهان آب خواه و از درد گشاده و چشمان طلایی رنگ از وحشت وق زده، خود را بی صدا و آرام تسلیم مرگ می کردند یا با شور خشم برای بقا به جنگی بی امید در می آمدند. هم چنان که در گذشته نیز اغلب برایش پیش آمده بود، در دل نسبت به این آبزیان بی زبان نرم خو ترحم و نسبت به انسان ها تنفری آمیخته به اندوه احساس می کرد. چرا آدم ها تا بدین حد بیرحم و خشن بودند و نادانی و بی تمیزیشان به وصف در نمی آمد؟ چرا نه ماهی فروشان چیزی می دیدند و نه خریداران که بی اعتنا به مرگ ماهیان بر سر قیمت آن ها چانه می زند؟ چرا این دهان های باز و چشمانی را که در برابر مرگ وحشت زده مانده بود و دم هایی را که وحشیانه به هر سو ضربه می زد نمی دیدند و چشمانشان بر این تلاش وحشت آلود و بی نتیجه درماندگی و تغییر شکل تحمل ناپذیر این جانوران مرموز خاموش و چنین به شگرفی زیبا نابینا می ماند؟

نمی دیدند که چگونه واپسین تشنج آهسته بر پوست جانور میرنده می دود و جانور تا اندکی پیش چالاک سرانجام بی حس و خاموش به صورت قطعه گوشتی مسکین آماده برای میز شکمباران درنده صفت و لذت جو برجای می ماند. این آدم ها هیچ نمی دیدند و هیچ نمی دانستند و هیچ نکته ای در نمی یافتند. هیچ چیز با دل آن ها سخن نمی گفت. به همه چیز بی اعتنا بودند. خواه جانوری زیبا و مسکین پیش چشمانشان جان می داد یا هنرمندی در چهره ای ملکوتی امید و نجابت یا تلخی رنج و یا ترس فجیع و سیاه زندگی آدمی را به وضع تشنج انگیزی نمایان می ساخت. هیچ نمی دیدند و هیچ چیز بر آن ها اثر نمی گذاشت. همه در پی لذت خود بودند یا به چیزی سرگرم می داشتند. چیزی را مهم می شمردند و به دنبالش می شتابیدند. فریاد می زدند، می خندیدند و آروقشان را شادمانه و خندان در چهره هم می زدند. جنجال سر می دادند و همه خندان و خشنود بودند. غمی نداشتند و از خود و کار جهان بسیار خرسند بودند. مثل خوکان و بلکه از آن ها بدتر و نفرت انگیزتر.

البته خود او نیز در شمار آن ها آمده بود و میان آن ها و امثالشان خندان و شادمان بود. دخترانشان را دنبال کرده بود و سرخوش و بی خیال ماهی بریان خورده بود. اما هر بار، و اغلب ناگهان شادی و رامش گفتی به افسون از او گریخته بود و این جنون و مستی پلشت سیرشدگان و شکمبارگان، این رضایت از خویش، این تفرعن، این آرامش مجاز یک باره از او فرو ریخته بود و او ناگهان و شتابان به سوی تنهایی و تأمل و ولگردی پناه جسته و به موشکافی در رنج مرگ و غور در سست بنیادی و بیهودگی هرگونه تلاش و به خیره ماندن به درون پرتگاه دل خوش کرده بود. گه ناگهان از تسلیم بی امید به آن چه بیهوده و هولناک است شکوفه شادی برایش می شکفت و دلباختگی شدیدی و میل به خواندن ترانه دلنشینی یا پدید آوردن طرح زیبایی دلش را فرا می گرفت. یا توافق و تفاهمی کودکانه با زندگی با بوییدن گلی یا بازی با گربه ای به او باز می گشت....

داستان نارتسیس و گلدموند، مانند بسیاری از آثار هسه، ساختاری دو قطبی دارد و جاذبه ای که میان این دو قطب برقرار است روح و جان داستان را پدید می آورد.این دو قطب در داستان دمیان، امیل سینکلر و ماکس دمیان اند؛ در گرگ بیابان، هاری هالر موتسارت و در سفر شرق، هـ. هـ. و لئو و در سیدارتا، این دو قطب صورت فضایی اختیار کرده اند و به شکل سرزمین عقیم جوکیان و دره سرسبز کاماسوترا تظاهر می کنند که رودی میانشان جاری است و سیدارتا در واپسین مرحله سلوک از آن می گذرد.

در داستان حاضر نارتسیس صورت مجسم اندیشه و جان است و گلدموند، از دین برگشته و راه عشرت و هنر را پیش گرفته، نماینده تن و طبیعت. این دو نیز گرچه به ظاهر از هم جدا می شوند و دور می گردند، اما پیوسته جاذبه ای پنهان میانشان در کار است و سرانجام در قلمرو هنر به هم می رسند.هسه به دو قطبی که در این کتاب وصف کرده کیفیت نرینگی و مادینگی نسبت می دهد و یکی را از جهان پدری و دیگری را از عالم مادری می داند......



کتاب نارتسیس و گلدموند نویسنده هرمان هسه

کتاب تاریخ گسترش اسلام


نویسنده: توماس آرنولد
مترجم: ابوالفضل عزتی
ناشر:دانشگاه تهران
قطع: وزیری شومیز 
شابک: 978-9640353400
تعداد صفحه: 336
سال انتشار : 1397





در حال حاضر دین اسلام از مراکش تا زنگبار، از سیرالیون تا سیبریه و چین و از بوسنیا تا گینه جدید را فراگرفته است. در خارج از مناطق، سرزمین و کشورهای اسلامی، مانند چین و روسیه که دارای جوامع بزرگ مسلمان می باشند، جوامع کوچکتر مسلمان که دل در گرو معتقدات اسلامی گذارده اند و در میان جوامع غیرمسلمان زندگی می کنند نیز وجود دارند.

نمونه هایی از این جوامع عبارتند از مسلمانان لهستانی زبان از نسل تاتارهای ساکن لیتوانی که اینک در مناطق کونو، ویلنو و گرودنو سکونت دارند؛ مسلمانان آلمانی زبان کیپ کالونی و قبایل کولی که دین خود را، اسلام، به جزایر هند غربی، آمریکای لاتین و گینه بریتانیا و گینه هلند بردند. در سالهای اخیر نیز اسلام پیروانی شیفته در انگلستان، آمریکای شمالی، استرالیا و ژاپن به دست آورده است...

کتاب «تاریخ گسترش اسلام» اثر اولیه مهمی از خاورشناس بریتانیایی و مورخ هنر اسلامی سر توماس واکر آرنولد (1864-1930) است. آرنولد در دوونپورت، انگلستان متولد شد و از کالج Magdalene، کمبریج فارغ التحصیل شد. در سال 1888 به هند بریتانیا نقل مکان کرد و در آنجا به تدریس فلسفه در کالج آنگلو شرقی محمدی (دانشگاه مسلمانان علیگره کنونی) پرداخت. در آنجا بود که او شروع به ایجاد پیوندهای محکم با اصلاح طلبان مسلمان هندی مانند سر سید احمد خان و شبلی نعمانی کرد.

آرنولد سابقه طولانی در تدریس داشت که او را به کالج دولتی لاهور برد و سپس به انگلستان بازگشت و در آنجا استاد مطالعات عربی و اسلامی در دانشگاه لندن شد. این کتاب در 13 فصل، گسترش دین اسلام را از عربستان به سمت غرب به اروپای مسیحی و از شرق به ایران، آسیای مرکزی، هند و فراتر از آن نشان می دهد.

گسترش بعدی مسلمانان به آفریقا، بالکان و مجمع الجزایر مالایی نیز پوشش داده شده است. به طور کلی، این کتاب توضیح ظریفی برای گسترش اسلام در سرزمین‌های مسیحی پیشین ارائه می‌کند، و از بحث رایج در مورد آزار و اذیت مسلمانان علیه مسیحیان دور می‌شود و عواملی مانند اقتصاد، مدارا، سیاست و تجارت را در نظر می‌گیرد


فهرست

بخش اول: عربستان
بخش دم: پیغمبر در مکه
بخش سوم: پیغمبر در مدینه
بخش چهارم: خلفای راشدین
بخش پنجم: اومویان
بخش ششم: عباسیان

کتاب «تاریخ گسترش اسلام» اثر اولیه مهمی از خاورشناس بریتانیایی و مورخ هنر اسلامی سر توماس واکر آرنولد (1864-1930) است. آرنولد در دوونپورت، انگلستان متولد شد و از کالج Magdalene، کمبریج فارغ التحصیل شد. در سال 1888 به هند بریتانیا نقل مکان کرد و در آنجا به تدریس فلسفه در کالج آنگلو شرقی محمدی (دانشگاه مسلمانان علیگره کنونی) پرداخت. در آنجا بود که او شروع به ایجاد پیوندهای محکم با اصلاح طلبان مسلمان هندی مانند سر سید احمد خان و شبلی نعمانی کرد. آرنولد سابقه طولانی در تدریس داشت که او را به کالج دولتی لاهور برد و سپس به انگلستان بازگشت و در آنجا استاد مطالعات عربی و اسلامی در دانشگاه لندن شد. این کتاب در 13 فصل، گسترش دین اسلام را از عربستان به سمت غرب به اروپای مسیحی و از شرق به ایران، آسیای مرکزی، هند و فراتر از آن نشان می دهد. گسترش بعدی مسلمانان به آفریقا، بالکان و مجمع الجزایر مالایی نیز پوشش داده شده است. به طور کلی، این کتاب توضیح ظریفی برای گسترش اسلام در سرزمین‌های مسیحی پیشین ارائه می‌کند، و از بحث رایج در مورد آزار و اذیت مسلمانان علیه مسیحیان دور می‌شود و عواملی مانند اقتصاد، مدارا، سیاست و تجارت را در نظر می‌گیرد.

کتاب تاریخ گسترش اسلام نویسنده توماس آرنولد

کتاب «تکه هایی از یک کل منسجم» را می توان چکیده ا ی از کتاب های هنر خوب زندگی کردن، هنر شفاف اندیشیدن، شفای زندگی و پروژه شادی در نظر گرفت اما بر خلاف کتاب‌های معمول که نوعی مثبت اندیشی کاذب را توصیه می‌کنند، این کتاب در فضایی کاملا واقع بینانه سیر می کند. کتاب اساسا غیر داستانی است اما ردپای قصه ها و داستان هایی را که نویسنده از تجربه بیمارانش گرفته است، می توان در آن دید. این کتاب در نه فصل و حول محور خودشناسی و نگاه به درون نوشته شده است که هر کدام به بخش های کوتاه یک تا سه صفحه ای تقسیم شده اند. از شناساندن بالاترین سطح روابط انسانی شروع می شود و در آخر به تنهایی بشر می رسد، و نشان می دهد که با خودشناسی می توان صمیمیت و روابط پایدارتری را ایچاد نمود. کتاب با واقع نگری از شما می خواهد خودتان را بپذیرید و در نهایت، آرامش را بیابید.
قسمت هایی از کتاب تکه هایی از یک کل منسجم (شومیز)
 ما انتظار داریم کسی باشد، چیزی و یا نیرویی فراتر از ما تا به ما پرواز را بیاموزد، پرواز از فراز دردها و رنج ها. حقیقت این است که قصۀ پرواز یک قصۀ قدیمی شکست خورده است. پرواز هیچ گاه برای ما نبوده و نخواهد بود. پرواز داستان پرندگان است. ما آدم هایی هستیم که بر روی پاهایمان راه می رویم و دنیا را با دست هایمان لمس می کنیم. داستان ما، دیدن و حس کردن و لمس کردن است. با همین بدن و همین ذهن! 

 صمیمیت یعنی درک کردن و حس کردن یک فرد با تمام وجود و بدون هیچ قضاوت و مقایسه ای؛ یعنی حضور داشتن در سکوت. این یعنی رشته ای باریک و نازک از صمیمیت که در لحظه ای کوتاه ایجاد می شود. آنچه رابطه را سالم نگاه می دارد، تکرار همین صمیمیت های کوتاه مملو از حضور و مشاهده است. در واقع همین صمیمیت های کوتاه و ساده، رابطه را عمیق و معنادار می کند و می تواند مرهمی بر تنهایی درونی ما باشد. 

کتاب تکه های از یک کل منسجم ( جلد سخت)

دخترک کبریت فروش و چند داستان دیگر ( و پری دریایی)
نویسنده:هانس کریستین آندرسن
مترجم:شیدا دلاوری
ناشر: فراروی
قطع: وزیری گالینگور قابدار
تعداد صفحات:300
سال انتشار: 1394
دختر کبریت فروش" داستانی است از قصه گوی معروف دانمارکی، "هانس کریستین آندرسن" که این قصه "و 53 داستان دیگر" از وی را شامل می شود. داستان اصلی این کتاب که عنوان نیز از روی آن برگزیده شده، یکی از معروف ترین قصه هایی است که برای کودکان به نگارش درآمده و علاوه بر کودکان، مخاطبین بزرگسال زیادی را طی سال های متمادی تحت تاثیر قرار داده است.
"هانس کریستین آندرسن" در این قصه ی زیبا و تاثیرگذار، داستان دخترکی فقیر را تعریف می کند که در شب سال نو، تلاش می کند که در خیابان کبریت بفروشد. سرما تا مغز استخوان او نفوذ کرده و همچون گنجشکی در سرما می لرزد؛ در حالی که نه کفشی به پا دارد و نه لباس گرمی به تن. اما او از اینکه به خانه برود واهمه دارد، چرا که اگر کبریت ها را نفروخته باشد، کتک مفصلی از پدرش می خورد. کبریت های فروخته نشده هم نمی توانند با شعله های ضعیفشان در برابر باد، او را گرم کنند و از "دخترک کبریت فروش" محافظت کنند.
دخترک به گوشه ای که از همسایگی دو خانه در خیابان ایجاد شده، پناه می برد تا کمی قوای خود را بازیابد و شروع به روشن کردن کبریت می کند. در نور کبریت، دخترک تصاویر دوست داشتنی زیادی را می بیند که هیچ کدام به او و قلب کوچکش تعلقی ندارند و با این حال، نگاه کردن به این تصاویر رویایی، قلب او را کمی گرم می کند. هر کبریتی که روشن می کند، یک تصویر رویاگونه را پیش چشمانش قرار می دهد تا اینکه خاموش شود و او را وادار به روشن کردن کبریت بعدی کند. 


هانس کریستین آندرسن، زاده ی 2 آپریل 1805 و درگذشته ی 4 آگوست 1875، نویسنده ای دانمارکی بود. آندرسن در شهر ادنسه به دنیا آمد. او در دوران جوانی از هوش و تخیل بسیار بالایی برخوردار بود و علاقه ی وافری به ادبیات و تئاتر داشت. آندرسن در دوران کودکی برای خود صحنه ی تئاتر درست می کرد و آثار ویلیام شکسپیر را بااستفاده از عروسک های چوبی به عنوان بازیگران از حفظ بازی می کرد. آندرسن در ملاقاتی تصادفی مورد توجه ژوناس کالین قرار گرفت. او آندرسن را به مدرسه ی گرامر در اسلاگلس فرستاد و تمام مخارج مدرسه را شخصا به عهده گرفت. آندرسن قبل از رفتن به مدرسه ی گرامر موفق شده بود اولین داستان خود را در سال 1822 به چاپ برساند. از معروف ترین داستان های آندرسن می توان از «پری دریایی کوچولو»، «بندانگشتی»، «جوجه اردک زشت»، «زندگی من»، «ملکه ی برفی»، «دخترک کبریت فروش» و «لباس جدید امپراتور» نام برد.

کتاب دختر کبریت فروش و چند داستان دیگر ( گالینگور قابدار)

خانه و آشپزخانه

لوازم خانگی برقی

مد و پوشاک

آرایشی و بهداشتی

مواد غذایی و سوپر مارکت

ابزارآلات و تجهیزات

فرهنگی هنری

خودرو و موتورسیکلت

کتاب

سلامت و پزشکی

کالای دیجیتال

کودک و نوزاد و اسباب بازی

ورزش و سفر

طلا و جواهرات

کیف اداری چرم دست دوز

کیف پول چرم دست دوز

کیف چرم دست دوز مردانه

کیف زنانه چرم دست دوز

کیف موبایل چرم دست دوز

کیف مدارک دستی چرم طبیعی گاوی 
مناسب برای قراردادن گوشی موبایل، پول، کارت بانکی....
کمربند ست دورو چرم گاوی مغزی تکسون مکس خارجی
سگک درجه یک
یراق عالی و باکیفیت
رنگ‌بندی مشکی، عسلی، قهوه‌ای تیره 
امکان حک اسم و شعر و نوشته

ست هدیه مردانه کیف، کمربند، جاکلیدی چرم طبیعی گاوی 

گرم

کیف و اکسسوری های چرم طبیعی و مصنوعی، دستدوز و سفارشی مطابق نظر و سلیقه شما عزیزان

کیف های چرم طبیعی و دست دوز سَمارا

سمانه پیکر حبیب زاده

با هوش مصنوعی محصولاتی که میخوای رو پیدا کن

مشاوره با هوش مصنوعی

در مورد این محصول با هوش مصنوعی مشورت کن

مشاوره با هوش مصنوعی محصول

توضیح ساز هوشمند برای محصولات باسلامی

طبق فقط سفارش‌هایی پشتیبانی دارند که از سبد خرید و  درگاه پرداخت باسلام ثبت بشن.

لطفا به هیچ وجه، اطلاعات خصوصی و بانکیت رو اینجا برای کسی ارسال نکن. باسلام هیچوقت از طریق گفت‌وگو درخواست اطلاعات نمی‌کنه.

اگر تخلفی در چت دیدی، گزارش کن.

همه

مدیریت غرفه

اطلاعیه‌ها

خرید‌ها

شبکه اجتماعی

یه مسیر امن و حساب‌شده برای فروش قسطی داری و مشتری‌های بیشتری سراغت میان.

امکان فروش قسطی و اعتباری

بدون نیاز به نرم‌افزار حسابداری، ریز سفارش‌ها، فروش، درآمد و کارمزدت رو ببین.

تسویه حساب شفاف با گزارش‌های دقیق

به خاطر ضمانت باسلام، مشتری‌ها موقع ثبت سفارش، کل مبلغ رو یکجا پرداخت می‌کنند.

برخورداری از اعتماد مشتری‌ها

همه ایران باسلام رو از تبلیغات تلویزیونی می‌بینن.‌ بدون هزینه، بازدید زیادی داری.

تبلیغ تلویزیونی بدون هزینه

باسلام بین شما و مشتری‌هات دیوار نمي‌کشه. خودت مستقیم با مشتری‌هات صحبت کن.

ارتباط مستقیم با مشتری

خودت و مشتری‌هات به هر مشکلی خوردید، می‌تونید از پشتیبانی باسلام کمک بگیرید.

پشتیبانی حرفه‌ای در کنار شما

خریدار واقعی

کاربر ثبت‌نامی

غرفه

«نصب این برچسب‌ها کار هر کسی نیست ولی با قابلیت گفتگوی باسلام، هیچ کاری نشد نداره. مشتری‌هامون رو یه جوری راهنمایی می‌کنیم که خودشون یه پا اوستا بشن.»

«خیلی‌ از دوستام می‌گفتن خرید حضوری کفش هم سخته، تو می‌خوای آنلاین بفروشیش؟ الان ولی به جایی رسیدم که فروش غرفه‌ باسلامم از مغازه‌م بیشتره»

«باسلام باعث شد ذائقه مردم ایران رو بهتر بشناسیم. ما ۹۰ تا از محصولات غرفه‌مون رو به پیشنهاد مشتری‌های باسلام تولید کردیم.»

«کارمون رو با چند کیلو روغن کرمانشاهی سوغاتی شروع کردیم. حالا یه کارخونه داریم که با کمک باسلام به همه جای ایران روغن می‌فرسته.»

«باغ پسته پدری‌ رو آوردم باسلام تا واسطه‌ها رو حذف کنم. شکر خدا الان یکی از پرفروش‌ترین غرفه‌های این بازارم.»