Name: پدآرایش قلب
Brand: نازدوز
SKU: 11692853
Price: 50000 IRR
Availability: InStock
Rating: 4 (1 reviews)

web.public

بانک سامان

آسان پرداخت

بانک پاسارگاد

بانک سداد

saman

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه&zwnj;ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می&zwnj;شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می&zwnj;دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه‌ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می‌شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می‌دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

سوالات متداول خود را از ربات باسلام بپرسید

ربات باسلام (آزمایشی)

ثبت درخواست متنی برای پشتیبانی

تیکت غرفه داران

پرسش های متداول

در روزهای کاری ساعت 9 الی 17 از طریق تماس تلفنی در ارتباط باشید

تماس

ایمیل

کدپستی

قم، پردیسان، بلوار امام صادق، بلوار مولوی، پارک علم‌و فناوری استان قم، ساختمان شهید فخری‌زاده، طبقه‌ی اول، شرکت توسعه و تدبیر جوامع سلام (باسلام)

آدرس

شماره شما برای غرفه‌دار این محصولات و «شرکت پست ایران» ارسال خواهد شد.

10 درصد تخفیف محصول تا سقف 15 هزار تومان

جمعی از اهالی بازار گزارش دادند که شما تخلف داشتی. برای همین دسترسی شما محدود شده. اگه فکر می‌کنی اشتباهی رخ داده، به پشتیبانی باسلام بگو تا برات درستش کنیم.

به این بخش دسترسی نداری

جدید‌ترین

به ترتیب بیشترین تخفیف

بیشترین تخفیف

به ترتیب پرفروش ترین محصولات

پرفروش‌ترین محصولات

به ترتیب کمترین زمان آماده سازی

کمترین زمان آماده‌سازی

به ترتیب بیشترین ستاره

بیشترین ستاره

پیشنهاد غرفه‌دار

عمومی

كتاب حاضر كه نوشته يكي از ايران شناسان جهان است، نه تنها حوادث تاريخي، بلكه آنچه اينك از تمدن عيلام مي فهميم: زبان و نوشتار، مذهب و قانون و هنر آن را شرح داده و تصويري روشن از آن بدست مي دهد.عیلام در جنوب غربی ایران کانون یکی از کهن ترین تمدن های ایران باستان است و تاریخ برجسته آن بیش از دو هزار سال را در بر می گیرد. 
عیلام از قدیمی ترین امپراتوری هاست که در جنوب غربی ایران امروزی شکل گرفت.عیلام تقریبا ناشناخته مانده است. عیلام که در جنوب غربی ایران امروزه قرار دارد به سختی تن به پژوهش می دهد.پژوهشگر فرانسوی ام جی استیو به تازگی پس از کشف رمز هزاران نقش مهر عیلامی نوشت: عیلام فقط با اکراه ، شدیدا به آشکار کردن اسرار خود رضایت می دهد....
عیلامی ها در طول تاریخ دراز مدت خود همواره با سرزمین های هم جوارشان، علی الخصوص مردم بین النهرین، در تعامل و تقابل بوده اند. با این همه از آنان بسیار کم می دانیم و این شاید ناشی از پیچیدگی خط، زبان، دین و تاریخشان باشد. کتاب حاضر بر آن است که تا حد امکان پرده از این سرزمین اسرار آمیز بردارد: سرزمینی که در نظر سومری ها جایگاه مردمان خرابکار و بزدل و در نظر آشوری ها و بابلی ها پریان و جادوگران و ارواح خبیث بود

ارسال توسط غرفه‌دار

در دسترس

کتاب دنیای گمشده عیلام نویسنده: والتر هینتس مترجم: فیروز فیروزنیا ناشر: علمی و فرهنگی

مغازه دار

جعفریه

قم

banners

highlights

notice

shelves

coupons

summary

city

video

channels

products

main_products

پست پیشتاز

غیرفعال

کتابهای تاریخی درسی و غیر درسی،رمان تاریخی ،ادبیات

کتاب پارسه

میمند

مرد

غظنفری

کتاب چاپی

كتاب حاضر كه نوشته يكي از ايران شناسان جهان است، نه تنها حوادث تاريخي، بلكه آنچه اينك از تمدن عيلام مي فهميم: زبان و نوشتار، مذهب و قانون و هنر آن را شرح داده و تصويري روشن از آن بدست مي دهد.عیلام در جنوب غربی ایران کانون یکی از کهن ترین تمدن های ایران باستان است و تاریخ برجسته آن بیش از دو هزار سال را در بر می گیرد. 
عیلام از قدیمی ترین امپراتوری هاست که در جنوب غربی ایران امروزی شکل گرفت.عیلام تقریبا ناشناخته مانده است. عیلام که در جنوب غربی ایران امروزه قرار دارد به سختی تن به پژوهش می دهد.پژوهشگر فرانسوی ام جی استیو به تازگی پس از کشف رمز هزاران نقش مهر عیلامی نوشت: عیلام فقط با اکراه ، شدیدا به آشکار کردن اسرار خود رضایت می دهد....
عیلامی ها در طول تاریخ دراز مدت خود همواره با سرزمین های هم جوارشان، علی الخصوص مردم بین النهرین، در تعامل و تقابل بوده اند. با این همه از آنان بسیار کم می دانیم و این شاید ناشی از پیچیدگی خط، زبان، دین و تاریخشان باشد. کتاب حاضر بر آن است که تا حد امکان پرده از این سرزمین اسرار آمیز بردارد: سرزمینی که در نظر سومری ها جایگاه مردمان خرابکار و بزدل و در نظر آشوری ها و بابلی ها پریان و جادوگران و ارواح خبیث بود

کتاب دنیای گمشده عیلام اثر والتر هینتس نشر علمی فرهنگی مترجم فیروز فیروز نیا

کتاب اوکسین

کتاب دنیای گمشده عیلام والتر هینتس 

فروشگاه احمدی پور

این اثر از مهمترین و ارزنده ترین کتابهای تاریخی است که تماس بسیاری با تاریخ ایران دارد مولف دراین کتاب نفیس مانند نقاشی چیره دست پرده ای رسم نموده که وقایع چین و مغولستان و تبت و هند و ترکستان و ماوراء النهر و بالاخره خاورمیانه و خاصه ایران از ادوار ابتدای تاریخ انسانی تا اوایل قرن بیستم در آن نمایان است.

در اینجا سه چهره مهیب و خونریز ومخرب عالم یعنی آتیلا چنگیزخان و تیمور که روم و ایران و چین را به خاک و خون کشیدند با قلم سحار نویسنده تصویر گردیده اند این اثر گرانقدر تاریخی بارها به چاپ رسیده است  و بی اغراق می توان گفت که از لحاظ دقت و غنی بودن منابع معتبر در نوع خود کم نظیر است و می تواند مورد استفاده همه و بویژه محققان و علاقمندان به تاریخ قرار گیرد.

کتاب امپراطوری صحرانوردان به تاریخ اقوام نیمه‌بربر آسیای‌میانه می‌پردازد. این اقوام که گاه چون سکاها و اسکیت‌ها از نژاد قدیم آریایی، گاه چون چون چنگیز و تیمور از نژاد مغول و تاتار و گاه چون سلجوقیان از نژاد ترک هستند، همواره در طول تاریخ معضل بزرگ آسیا و اروپای‌شرقی بوده‌اند. 

توکیوها، اویغورها، هون‌ها، کی‌تان‌ها، قراختیائیان و نهایتا شاخه‌های گوناگون مغول و ازبک و تُرک، اقوام مورد پژوهش در این کتاب ارزشمند می‌باشند. تصادم این اقوام با تمدن‌های پیشرفته‌ای چون ایران و چین و هند و روم، و صدمات آن‌ها به این تمدن‌ها نیز از دیگر مبحث مطروحه در کتاب است.

...در شمال نایمان ها و در ینی سئی علیا قرقیزها که قبایلی ترک بودند می زیستند و شاهانشان به لقب اینال ملقب می شدند. اینها پس از آنکه در حدود سال 920 در نتیجه فشار ختائیان از ناحیه اورخون علیا رانده شدند دیگر در تاریخ نقشی نیافتند. کرائیت ها از حیث قدرت و توانایی با نایمان ها رقابت داشتند. مسکن آنها به درستی معلوم نیست. چند تن از خاورشناسان مسکن کرائیت ها را در جنوب سلنگا و در اورخون علیا و تولا و اونگ کین در صاین نویان امروزی می پندارند

کتاب امپراطوری صحرانوردان نویسنده رنه گروسه  مترجم عبدالحسین میکده ناشر علمی و فرهنگی  

گزیده اوپه نیشدها

مترجم: صادق رضازاده شفق
ناشر: علمی و فرهنگی


 


اوپه نیشدها یا ودانتا از کهن ترین متون مینوی آئین هندو هستند که به دوره برهمایی بازمی‌گردند. اوپانیشادها تأثیر شگرفی بر فلسفه و دین هندو داشته‌اند و مفاهیم باطنی این آئین را بیان نموده‌اند.اوپه نیشدها، شامل مباحث فلسفی، دینی و قسمتی از کتاب ودا، و نیز اذکار و سرودهای خدایان و برهمنان و شرح آیین قهرمانی هندوان و جز آن است. این کتاب، که در حدود 600 سال پیش از میلاد یعنی حوالی ظهور مذهب بودا تألیف شده است، از معنا و هدف زندگی و غایت جهان و ارتباط بشر با نیروهای نامرئی عالم و نظایر آن گفت و گو می‌کند.

عارفان هند این کتاب را کتابی جهانی می‌دانند، یعنی کتابی که همیشه در دل دوستداران دین و حقیقت در میان کلیه ملل عالم مؤثر است. اوپه نیشدها به زبان‌های معروف دنیا از قبیل: فرانسوی و انگلیسی ترجمه شده است.
در واقع، اوپه نیشدها نخستین تألیف از افکار فلسفی مرتب هندوان و مبنای فلسفه هند از آغاز تاکنون و منبع الهام عارفان جهان و مورد توجه همه فِرق، حتی مادیون و پیروان بودا، بوده است. از فلاسفه مغرب زمین شوپنهاور، انکتیل دوپرون و دویسن آن را حائز اهمیت دانسته‌اند. پروفسور دویسن معتقد است که امروز اوپه نیشدها نسبت به هر هندوی برهمن حُکمِ ، انجیل عیسویان را دارد.

...خوبی و خوش آیندی دو چیز جداگانه هستند . هر یک از این دو هدفی دیگر دارد . برای شخص مصلحت آن است که از این دو خوبی را اختیار کند . آنکه خوش آیند را انتخاب کند هدف خود را از دست داده . خوش و خوب هر دو به شخص رو می نهند . و شخص خردمند در مواجهه با آن تشخیص می دهد . و خردمند خوب را اختیار می کند نه خوش آیند را . و مردم احمق بر وجه اخذ و ذخیره خوش آیند را اختیار می کنند .

...هوش عالی تر از حواس است و مافوق هوش وجود واقعی است و مافوق وجود واقعی عقل بزرگ است و در فوق آن وجود غیبی است . اما فوق وجود غیبی شخصی (ذاتی ) است که محیط کل است و نشانی ندارد . کسی که آن را پی برد آزاد می شود و به عالم جاودانی می رود .شانکرا، قدیم‌ترین شرح و تفسیر را بر اوپانیشادها نوشت.

مهم‌ترین بخش‌های اوپانیشادها عبارتند از:

ایشیا اوپانیشاد
آیتاریا اوپانیشاد
کنا اوپانیشاد
پراشنا اوپانیشاد
کاتها اوپانیشاد
مونداکا اوپانیشاد
چوندوگیا اوپانیشاد

کتاب گزیده  اوپه نیشدها  مترجم صادق رضا زاده شفق  ناشر علمی و فرهنگی  (وزیری گالینگور روکشدار چاپ سوم 1387)

تاریخ ایران در قرون نخستین اسلامی دوره دوجلدی
نویسنده: برتولد اشپولر
مترجم: جواد فلاطوری و مریم میر احمدی
ناشر: علمی و فرهنگی
قطع : وزیری سلفون سخت 


کتاب حاضر براساس بیش از هفتصد مقاله و کتاب علمی به هفده زبان مختلف و نیز بر پایه منابع علمی دیگر، مانند سکه ها، بناها و سایر آثار تاریخی، نگارش یافته و از اینرو آئینه تمام نمائی از اوضاع عمومی ایران و طرز زندگی مردم این کشور در چهار قرن اول دوره اسلامی است.

پژوهش حاضر بر اساس متون اصلی و کتب منشا به زبان‌های عربی، فارسی، ترکی و تحقیقات اروپائیان درباره دیگر منابع قدیمی مانند مسکوکات و آثار تاریخی ایران پدید آمده است. مولف کتاب، پروفسور اشپولر، سالیانی طولانی فعالیت‌های علمی خود را وقف تاریخ و فرهنگ ایران کرد و در این اثر کم‌نظیر خود، علاوه بر مسائل سیاسی ایران در صدر اسلام، به اوضاع اجتماعی، ساخت اقتصادی، مناسبات داخلی، شیوه حکومت، مسائل بازرگانی و نحوه داد و ستد و سرانجام حیات معنوی ایران در قرون نخستین اسلامی پرداخته است....

کتاب تاریخ ایران در قرون نخستین اسلامی دوره دو جلدی نویسنده برتولد اشپولر  ناشر علمی و فرهنگی وزیری سلفون سخت

شرق نزدیک در تاریخ
نویسنده: فیلیپ خوری حتی
مترجم: قمر آریان
ناشر: علمی و فرهنگی
تعداد صفحه:۶۳۲
اندازه کتاب: وزیری گالینگور روکشدار 
 سال انتشار: 1382 
 دوره چاپ: 2


 

این کتاب حاوی اطلاعاتی درباره‌ی "سوریه"، "لبنان" و "فلسطین" برای کودکان است؛ سوریه، لبنان و فلسطین در کنار دریای مدیترانه قرار دارند. بیش‌تر مردم این کشورها به کار کشاورزی مشغولند. دمشق بزرگ‌ترین شهر سوریه است که آرامگاه حضرت زینب (س) در آن واقع شده است.

كتاب در شش بخش و سى‌وشش فصل تنظيم شده است كه هر بخش مشتمل بر چند فصل است. شيوه نگارشى نویسنده بدين‌ترتيب است كه اطلاعات تاريخى را بدون ذكر منبع آن نقل و منابع را در پاورقى كتاب ذكر مى‌كند.كتاب حاضر، سرگذشت كشورهاى شرق نزدیک از پنج هزار سال پيش تا قرن حاضر است و در آن سعى شده است چگونگى سير فرهنگ و تمدن و اعتلا و انحطاط مردم اين كشورها، آداب و رسوم و سنن و آيين آنها تبيين شود. نویسنده در اين راستا مى‌كوشد تا درجه اوج ترقى اين اقوام را در دوران سير خويش، سهمى را كه در پيشرفت نوع انسان داشته‌اند و ارتباط آنها را با باقى جهان، به‌ويژه غرب، روشن كند.

وى در فصل اول از بخش اول كتاب، درباره شرق نزدیک در مستقر جهانى خويش سخن مى‌گويد و بيان مى‌دارد كه: «شرق نزدیک» مشتمل است بر سرزمين هلال خصيب با دو شاخه آن‌كه عبارت است از بين النهرين (عراق كنونى)، سوريه، فلسطين و همچنين مصر، آناتولى (تركيه)، و سرزمين ايران.

«شرق نزدیک»- كه در اصل يك اصطلاح جغرافيايى اروپايى است كه از باب توسع در مورد آن قسمت از آسياى جنوب غربى به‌كار مى‌رفته است كه به اروپا نزدیک ‌تر است- بعدها در امريكا هم، كه قسمت‌هايى از آن به شرق دور نزدیک ‌تر است، اخذ و استعمال شده است. اين استعمال همچنان رايج بود تا جنگ جهانى دوم كه حكومت بريتانيا حوزه‌اى نظامى، كه از ايران تا ليبى امتداد داشت، ايجاد كرد و نام آن را «شرق ميانه»، كه تا آن وقت به حكم سنت براى سرزمين هند و كشورهاى مجاور آن به‌كار مى‌رفت، نهاد، و مركز ذخيره «شرق ميانه» بر مبناى آن اصطلاح در قاهره تأسيس شد كه بعدها تبديل به طرح مشترك انگليسى و امريكايى گشت؛ بدين‌گونه اين اصطلاح جديد رسميت يافت.

در فصل سوم اين بخش، تحت عنوان «گذار از بدويت به تمدن از راه بربريت»، خاطر نشان مى‌كند كه: انسان قبل از اختراع خط، در تحول پيوسته و دشوار خويش از لحاظ طرز زندگى سه مرحله عمده فرهنگى را طى كرده است كه اهميت اساسى دارد: مرحله جمع كردن غذا؛ مرحله توليد غذا؛ و مرحله صنعتگرى.

اولين مرحله قديمى‌ترين و به مراتب طولانى‌ترين مراحل بود كه لااقل نيم ميليون سال دوام داشت. در تمام اين دوره از وجود انسان بر روى زمين، وى زندگى خويش را با جمع كردن غذاى نباتى و حيوانى در همان شكل طبيعى و وحشى آن ادامه داد. مقارن پايان اين دوره، گام‌هايى برداشت كه به تغيير اساس معيشت وى از مرحله جمع آوردن غذا به مرحله توليد غذا منتهى شد. اين پيشرفت با پرورش نباتات و اهلى كردن حيوانات انجام گرفت كه براى اولين بار در دوره زندگانى وى به او حق نظارت بر منابع معاشش را داد و او را از اسارت مطلق طبيعت پيرامون خويش آزاد ساخت. اين مرحله بالنسبه كوتاه بود. فقط چند هزار سال طول كشيد. هر دو نوع معاش البته تا قسمتى هم‌زمان بوده‌اند و كاملاً مانعةالجمع نبوده‌اند.

در بخش دوم كتاب، تحت عنوان دوران سامى‌ها، در پنج فصل از ادوار سلسله‌ها و پادشاهان، مذهب و ادبيات، نوشته‌هاى غيردينى، كنعانى‌ها، آرامى‌ها و عبرى‌ها، همكارى فرهنگى-ادبى و دينى سخن رفته است.مؤلف درباره مذهب و ادبيات، در فصل ششم، چنين مى‌گويد: مسائلى از آن‌گونه كه به اصل انسان و جهان، اسرار طبيعت، چاره‌ناپذيرى و حتميت مرگ، ميل طبيعى براى جوانى جاودان، رنج انسانى و دلبستگى وى به زندگى صالح و عادلانه مى‌پردازد مى‌بايست فكر انسان اوليه را نگران و مضطرب ساخته باشد. تنظيم اين مسائل و سعى در تعبير آن‌ها در اساطير، افسانه‌ها و متل‌هاى عاميانه كه در الاهيات و تاريخ و علوم عاميانه ما به ازاء دارند مجال بيان يافت. سپس مذهب نقش اساسى را در زندگى انسان بازى كرد و در فعالیت‌های مختلف او نفوذ نمود.

بخش سوم كتاب درباره عصر يونانى و رومى است؛ مثلاً درباره اسكندر مقدونى مى‌گويد كه: در بهار سال 334ق، مقدونى 21 ساله به سركردگى تقريباً 30000 پياده و 5000 سواره از خط قراردادى كه هلس پونت (داردانل) خوانده مى‌شد و اروپا را از آسيا جدا مى‌كرد، عبور نمود و در نزدیک دهانه رود گرانيكوس كه به درياى مرمره فرو مى‌ريزد ساتراپ ايرانى را شكست داد و از آسياى صغير گذر كرد و يك سلسله حمله را آغاز نمود كه مقدر بود جريان تاريخ شرق نزدیک را عوض كند. آسياى غربى و مصر در حوزه نفوذ سياسى و فرهنگى اروپا- مقدونيه- يونان و بيزانسى درآمد و 1000 سال بعد تا ظهور اسلام باقى ماند. ميراث يونان و روم در اين منطقه امروز هم نيرويى زنده به شمار مى‌رود.در ادامه اين بخش در مورد اسكندر و جانشينانش، فرهنگ يونانى مآبى، فعاليت معنوى و دينى مسيحيت، اعمال درخشان كليسايى سخن مى‌گويد.

بخش چهارم اين كتاب، درباره عصر اسلامى است، وى در اين باره خاطر نشان مى‌كند: «اقتران طلوع اسلام با پيدايش اعراب در صحنه بين‌المللى جريان تاريخ را در شرق نزدیک از بن دگرگون كرد. تفوق يونانى- رومى را در سياست و فرهنگ پايان داد، دين تازه‌اى عرضه كرد؛ اسلام كه هنوز در سراسر اين منطقه بر عقايد غلبه دارد زبان تازه‌اى منتشر كرد، عربى، كه هنوز زبان روزمرّه 80 ميليون نفوس است، از مراكش تا عراق، راه تازه‌اى در زندگى پديد آورد كه خود تركيبى بود از راه‌هاى قديم. برقرار شدن نظم تازه را مى‌توان نشانه‌اى تلقى كرد از پايان دوران باستان شرق نزدیک و از شروع دوران قرون وسطى در آنجا. برخلاف قرون وسطى در اروپا كه مشتمل بود بر سده‌هاى سياه، اين دوره از دنياى اسلام روى هم رفته ممتاز بود به درخشندگى و افتخار....

کتاب شرق نزدیک در تاریخ نویسنده فیلیپ خوری حتی مترجم قمر آریان ناشر علمی و فرهنگی وزیری گالینگور روکشدار چاپ دوم 82

میراث باستانی ایران

نویسنده: ریچارد ن. فرای
مترجم: مسعود رجب نیا
ناشر: علمی و فرهنگی
تعداد صفحه: 510


بر دانش پژوهان پوشیده نیست که دامنه دانش در هر رشته ای پیوسته در پیشرفت و گسترش است و هر روز پرتوی نو درخشندگی می کند و پاره ای از آنچه در گذشته بر جهانیان نا پیدا و تاریک بود پدیدار و روشن می سازد
استاد ریچارد فرای شرقشناس نامی و استاد کرسی فارسی دانشگاه هاروارد که چندین سال در ایران به سر برده اند و در دانشگاه تهران به بررسی ادبیات ایران سرگرم بوده و از استادان ادبیات فارسی بهره گرفته اند در این کتاب که متن انگلیسی آن به سال ۱۹۶۳ چاپ شده است آخرین پیشرفتهای علمی و نتایح بازپسین کاوشهای باستانشناسی و به ویژه آنچه دانشمندان شوروی درنسا با کاوش یافته اند و از نظر تاریخ اشکانیان که گوشه ای است از تاریکترین پاره های تاریخ ایران اهمیت بسیار دارد به خوانندگان عرضه می کنند.
 در پی فروپاشی حکومت هخامنشی به دست اسکندر مقدونی، سلوکیان در ایران بر کار شدند؛ سلسله‌ای که ۳۱۰ سال بر آسیای غربی فرمان ‌راند (سالهای۳۱۲ تا ۶۴ پ.م). آنان جانشین سلوکوس یکم ـ از سرداران اسکندرـ بودند و نزدیک به ۱۷۰ سال بر سرزمین‌های غربی و ۷۰ سال بر بخشهای شرقی ایران فرمان راندند تا اینکه در سال ۲۶۱پ.م سرزمین باختر (بلخ) از حکومت سلوکیان اعلام استقلال ‌کرد و دولت یونانی بلخ پا به عرصه نهاد.
ارشک نیز در سال ۲۳۸پ.م بر ایالت پارت (خراسان امروزی) چیره ‌شد و سلسله اشکانی را بنیاد نهاد و به‌تدریج بیگانگان را راند؛ اما آثار فرهنگی یونان قرنها در این دیار و نواحی بسیار گسترده‌ای پایید که به «عصر هلنیستی» نامبردار است؛ دوره‌ای مابین مرگ اسکندر در سال ۳۲۳پ.م تا پدیدآمدن امپراتوری روم. در این دوران، تأثیر فرهنگی و قدرت یونان در اروپا و آسیا در اوج خود بود، به طوری که در ادبیات، هنر، تئاتر، معماری، ریاضیات، فلسفه و موسیقی دیگر ملل، از جمله ایرانیان آثاری به جا نهاد و نوشتار زیر به همین موضوع می‌پردازد.
هنر هخامنشی، هنری درباری بود و این شیوه هنری بسیاری از سنتهای گوناگون باستان را از سراسر خاور نزدیک گرد می‌آورد؛ همچنان که هخامنشیان نیز بسیاری از مردم این بخش از جهان را زیر فرمان آورده بود. هنر یونان درست در برابر هنر هخامنشی، هنری بود که هیچ ریشه درباری نداشت و از مردم الهام می‌گرفت و برایشان فراهم می‌شد و اساطیر و رسمهای رایج میان ایشان را مجسم می‌ساخت. در زمان هخامنشی مردمان سامی و مصری هنری داشتند که با اساطیر و رسومشان پیوند داشت؛ ولی در ایران «هنر متکی به رسوم» وجود نداشت. آنگاه که یونانیان در مصر جایگزین ایرانیان شدند، هنر و رسوم بومی مصر در پرستشگاه‌ها و روستاها رونقی گرفت؛ اما در اسکندریه هنر یونانی غلبه داشت. همین امر در بین‌النهرین نیز صدق می‌کرد.
در ایران اوضاع اندکی دگرگون بود؛ زیرا ایرانیان که سبکی درباری داشتند، بر جهان فرمانروایی می‌کردند و اکنون که یونانیان چیره گشته بودند، می‌بایست برای ایشان شیوه‌ای نو و درباری پدید آورند. هنر هلنی با هنر کهن یونان متفاوت بود. برخی گفته‌اند هنر کهن یونان بیشتر به پیروی از طبیعت گرایش داشت، در صورتی که هنر هلنی بیشتر در پی آفرینش تصوری غیر عادی بود. شاید درست باشد که می‌گویند هنر همان راهی را در پیش می‌گیرد که دین و سیاست در پیش گرفته‌اند و آنچه تفاوت در میان هنر باستانی یونانی و هنر هلنی دیده می‌شود، نتیجه نفوذ خارجی مشرق نیست، بلکه حاصل تغییری است که در جامعه یونان پدید آمده.
در ایران به سبب وجود سنتهای امپراتوری، درآمیختن و یکپارچه‌شدن عناصر شرقی کهن با عنصر نوین یونانی و پدیداری شیوه درآمیخته دیگری در هنر زودتر از سوریه و بین‌النهرین رخ نمود. عناصر دیگری نیز در قرن اول‌پ.م هم در ایران و هم در شرق مدیترانه به این ترکیب افزوده شد. در ایران این عنصر همانا سنتهای فرهنگی نوینی بود که از آسیای میانه و مخصوصاً از پارتیان رسیده بود و موجب ظهور هنرهای جدیدی در دربار فرمانروایان ایران شد. در غرب، رومیان موجب بروز هنر یونانی و رومی شدند. فرارسیدن این هر دو عنصر، آغاز برافتادن دوران هلنی بود.
نمی‌توان گفت یک دین خاص «ایرانی»، در زمان هخامنشیان وجود داشته است؛ زیرا هخامنشیان بسیار تحت تأثیر بومیان غرب ایران و فرهنگ بین‌النهرین قرار داشتند؛ مثلاً آیین پرستش الهه باستانی بین‌النهرین که نانای (Nanai) نام داشت، شاید با آیین‌های ویژه آناهید در دوران اخیر فرمانروایی هخامنشی درآمیخته و در سراسر امپراتوری پراکنده شده بود. وضع پیوند «آناهیتا» و «نانای» روشن نیست و نمی‌توان با در کنار هم آوردن این دو همچون دو الهه مساوی و متحد، مسئله را حل‌شده انگاشت. آیین آناهیتا و نانای در اقطار جهان پراکنده گشت، چنان‌که از مردی سُغدی به نام «بنده نانای» که در سین‌کیانگ چین در اوایل سده چهارم‌پ.م می‌زیسته و نیز از املاک پرستشگاه نانای در نسا (واقع در پارتیا) در قرن دوم پ.م آگاهی یافته‌ایم. اهمیت آیین آناهیتا در ارمنستان و غرب ایران بر همگان آشکار است. ارمنیان شاید در پایان فرمانروایی سلوکیان نانه(Nane) و آناهیتا هر دو را با آرتمیس برابر می‌دانستند.
در ادبیات نیز مانند دین درآمیختگی روی داد و نوشته‌هایی مانند «اسکندرنامه»‌ها که پر از تصورات و تخیلات پرمبالغه بود و کتاب اخنوخ۶ پدیدار شد. تعبیر داستانی و عرفانی متنهای کهن رواج یافت و بروس (Berossos) اساطیر باستان را به گونه تمثیل و داستان تعبیر کرده است. در این دوران خدایان کهن به صفات آدمیان درآمدند. اعتقاد به کاهنان پیشگو و کتابهای جادو و سحر و ستاره‌شناسی بالا گرفت. فیلسوفان گذشته به دانش و شناخت جهان از راه علوم ‌طبیعی گرایش بسیار

کتاب میراث باستانی ایران نویسنده ریچارد نلسون فرای  ترجمه مسعود رجب نیا ناشر علمی و فرهنگی 

کتاب الواح بابل اثر ادوارد شی یرا

ادوارد شی یرا مردی برجسته دانشمند شایسته و محترمی بود که میل شدیدی داشت تا تحقیقات خود را به شکلی آسان، روان و سرگرم‌کننده در دسترس افراد غیرمتخصص قرار دهد. چیزی که قابل توجه تر است این است که شی یرا استعداد های خارق العاده ای داشت که دقیقا به شدت میل او بودند. کتاب الواح بابل به طرز شگفت انگیزی ثمرات صدا و باستان شناسی پر دردسر را با هنر داستان نویس طبیعی ترکیب می کند. همانطور که توسط شی یرا منتقل می شود، پیام لوح های گلی بابلی که اخیرا کشف شده است، به بیرون رانده شدن زندگی مشترک یک تمدن ناپدید شده تبدیل می شود. تعداد کمی از افراد می توانند کتاب الواح گلی بابل بخوانند بدون اینکه به چیزی از عشق شی یرا به فرهنگ غنی باستان شناسی خاور نزدیک باستان آلوده شوند. این کتاب که در ابتدا در سال 1939 منتشر شد، حاوی ارزیابی شواهد تاریخی است که توسط الواح بابلی باستانی به خط میخی ارائه شده است. این متن با تعدادی عکس از لوح ها و همچنین مکان های باستانی مهم و آثار بابلی همراه است. شور و شوق شی یرا برای موضوع خود واضح است، زیرا متن به صورت قابل دسترس نوشته شده است و حاوی افسانه های بابلی بسیاری است و رابطه ی آنها را با متون کتاب مقدس ارزیابی می کند. این کتاب برای هر کسی که به آشورشناسی و خاورمیانه ی باستانی علاقه دارد ارزشمند خواهد بود.....

کتاب الواح بابل نویسنده ادوارد شی برای ترجمه علی اصغر حکمت ناشر علمی و فرهنگی 

براش آرایشی فانتزی

براش سایه

براش کرم پودر

برس آرایشی

برس ابرو

برس رژگونه

بیوتی بلندر

پد آرایشی

پد اشکی

پد تخم مرغی

پد صورت

پد کرم پودر

پیلینگ

پیلینگ صورت

ست براش ارایشی

ست براش مک

ست براش هدی بیوتی

فرچه ابرو

پد های قلبی در دو رنگ کرم و مشکی بسیار عالی‌و به صرفه دونه ای فقط و فقط ۵۰۰۰

پدآرایش قلب 

عدد

تبریز

آذربایجان شرقی

پیک موتوری

پست سفارشی

فعال

من یک هنر آموزحسابدار هنرمند هستم
رضایت مشتری افتخار من است

نازدوز

زن

RozTahery

خانه و آشپزخانه

مد و پوشاک

مواد غذایی

آرایشی و بهداشتی

ابزارآلات و تجهیزات خودرو

فرهنگی، آموزشی و سرگرمی

کالای دیجیتال

ورزش و سفر

سلامت، درمان و طب

صنایع دستی

خدمات کسب و کار

همه

مدیریت غرفه

اطلاعیه‌ها

خرید‌ها

شبکه اجتماعی

چیزی که دریافت کردم با چیزی که سفارش دادم، نمی‌خونه

بسته‌ای که به دستم رسیده،‌ فاسد شده یا آسیب دیده

وزن یا تعداد محصولی که دریافت کردم، کمتر از مقدار سفارشمه

کیفیت محصولی که به دستم رسیده خیلی پایینه

پستچی، پیک یا... موقع تحویل بسته، درخواست پول کرد

از خرید منصرف شدم

متأسفانه بعضی از محصولات سفارشت رو غرفه‌دار نمی‌تونه تأمین کنه که در لیست زیر با عبارت «لغو‌شده» مشخص کردیم. در صورت تمایل شما به لغو سفارش در این مرحله، بلافاصله کل مبلغ پرداختی به کیف پولت بر‌می‌گرده.

سفارشت منتظر تأیید، غرفه‌داره

تا پایان مهلت تأیید، [confirmedTime] مونده.

انصراف از درخواست لغو

شما روی این سفارش، درخواست لغو دادی که طی ساعات آینده تعیین تکلیف می‌شه.

غرفه‌دار مشغول آماده سازی سفارشته. [estimateTime] مونده تا ارسال.

مشاهده کیف پول

لغو سفارشت قطعی شد و مبلغ سفارش به کیف پولت برگشت.

غرفه‌دار مشغول آماده‌سازی سفارشته. با توجه به اینکه درخواستش برای ارسال با تأخیر رو پذیرفتی، [estimateTime] دیگه مونده تا ارسال.

با توجه به اینکه درخواست تأخیر غرفه‌دار رو نپذیرفتی، باید هر طور‌شده توی همون زمان قبلی ارسال کنه. در غیر این صورت سفارش لغو می‌شه، پول به شما برمی‌گرده و برای غرفه‌دار نمره منفی لحاظ می‌شه.

غرفه‌دار مشغول آماده‌سازی سفارشته. [estimateTime] مونده تا ارسال.

متأسفانه بعضی از محصولات سفارشت رو غرفه‌دار نمی‌تونه تأمین کنه که در لیست زیر با عبارت «لغو‌شده» مشخص کردیم.می‌تونی توضیحات غرفه‌دار رو ببینی.

مشاهده درخواست ارسال با تأخیر

غرفه‌دار ان درخواست رو داره که سفارشت رو [delayTime] روز دیرتر برات بفرسته. از اینجا می‌تونی درخواستش رو ببینی و بهش پاسخ بدی.

[estimateTime] مونده تا زمان ارسال، ولی غرفه‌دار درخواست تأخیر داره

غرفه‌دار سفارشت رو ارسال کرده و باید تا حدود [deliveryTime] دیگه به دستت برسه. در صورت نیاز به هماهنگی، می‌تونی با غرفه‌دار گفت‌وگو کنی.

حداکثر تا 48 ساعت کاری بهت خبر می‌دیم. با غرفه‌دارت گفتگو کن، اینطوری معمولا مشکل زودتر حل میشه.

داریم مشکل نادرست بودن اطلاعات ارسال سفارشت رو پیگیری می‌کنیم.

حداکثر تا 72 ساعت کاری بهت خبر می‌دیم. با غرفه‌دارت تگفتگو کن. اینطوری معمولا مشکل زودتر حل میشه.

داریم مشکل نرسیدن سفارشت رو پیگیری می‌کنیم.

مشاهده پیشنهاد غرفه‌دار

غرفه‌دار برای حل مشکل یه پیشنهاد داره.

حداکثر تا 72 ساعت کاری بهت خبر می‌دیم. با غرفه‌دارت گفتگو کن. اینطوری معمولا مشکل زودتر حل میشه.